18,056 matches
-
și teoria lui Regan bazată pe o critică a noțiunii de datorie indirectă și pe recunoașterea valorii intrinseci au configurat un spațiu teoretic al polemicilor. Voi încerca să prezint în continuare cele mai semnificative contribuții critice. Unele vizează căutarea unei alternative teoretice mai bune, altele restrâng problema la cazul animalelor superioare, altele iau în considerare diversele abordări teoretice posibile și capacitatea lor de a da răspunsuri la problemele specifice. În primul rând, o obiecție generală ridicată împotriva ideii de drepturi ale
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
pe drepturi s-a propus o etică bazată pe datorii. Se poate susține că ideea de datorie corespunde chiar mai bine ideii de moralitate și că etica mediului poate fi construită ca o etică bazată pe datorii. Consider că această alternativă teoretică este foarte importantă și că ea reprezintă o altă paradigmă a eticii mediului. De aceea, mă voi ocupa pe larg de posibilitatea construcției eticii mediului ca o etică a datoriilor într-un capitol distinct. O altă obiecție privește drept
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
pot fi eliberatori ai animalelor. Eliberatorii animalelor nu pot fi teoreticieni ai mediului"239. Motivul ar fi unul teoretic profund, care ține de imposibilitatea explicării și asumării obligațiilor morale față de natură pornind de la recunoașterea drepturilor animalelor. Un autor preocupat de alternativa conciliatorie este Bryan Norton 240. Acesta reia proiectul unificaționist și identifică o rezolvare plurală a relației dintre cele două. În principal, consideră Norton, s-ar putea ajunge la o înțelegere la nivel practic, pe când la nivelul principiilor morale reconcilierea este
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
fiecare dintre aceste cazuri, teoreticienii holiști ai mediului s-ar afla în opoziție cu apărătorii drepturilor animalelor. Aceste aspecte vor fi dezvoltate în capitolul dedicat prezenței omului în ecosferă. 3. Etica bazată pe datorii În capitolul anterior am discutat despre alternativa drepturi/datorii cu referire la animale și am prezentat pe larg critica pe care o face Regan teoriei datoriilor indirecte. În acest capitol voi dezvolta în detaliu paradigma datoriei în etica mediului, pornind de la un înțeles comun, intuitiv și acceptabil
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
fi acela al complexității biologice pe scara evoluției, și realizăm o ierarhie a formelor de viață. În opinia mea, avem aici o dilemă din care putem ieși numai prin asumarea unor presupoziții care avantajează una dintre cele două poziții. O alternativă la această dispută o reprezintă mutarea problemei din plan teoretic în cel practic în sensul acceptării faptului că în diverse situații practice luăm deciziile în funcție de interesele pentru viață ale unor organisme mai complexe, în ultimă instanță, că interesele speciei umane
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
că virtutea este cunoaștere? Principala obiecție față de o asemenea aserțiune este aceea că domeniul cogniției și domeniul sensibilității, inclusiv al voinței, sunt diferite. "Poate fi virtutea caracterizată prin raționalitate?" devine astfel o întrebare legitimă 283. Etica virtuții reprezintă astfel o alternativă la teorii tradiționale. Deosebim o asemenea etică normativă a virtuții de o etică utilitaristă și o etică deontologică 284. Principiile acestor teorii cu privire la acțiunea corectă vor fi următoarele: Etica utilitaristă - U1. O acțiune este corectă dacă și numai dacă promovează
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
accelerarea unor procese de deteriorare a naturii, de la cadrul peisagistic și până la diversitatea biologică. Deșteptarea conștiinței ecologiste și dezvoltarea unei atitudini ecologiste au dus la apariția unor provocări în raport cu modul de viață și cu aspirațiile dominante și la conturarea unor alternative. În acest capitol încerc să ofer câteva temeiuri teoretice în favoarea unor asemenea alternative care iau în considerare protejarea naturii. În considerațiile următoare voi porni de trei opțiuni teoretice: • Adopt o teorie de tip consecinționalist asupra responsabilității. • Consider că dezvoltarea cunoașterii
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
biologică. Deșteptarea conștiinței ecologiste și dezvoltarea unei atitudini ecologiste au dus la apariția unor provocări în raport cu modul de viață și cu aspirațiile dominante și la conturarea unor alternative. În acest capitol încerc să ofer câteva temeiuri teoretice în favoarea unor asemenea alternative care iau în considerare protejarea naturii. În considerațiile următoare voi porni de trei opțiuni teoretice: • Adopt o teorie de tip consecinționalist asupra responsabilității. • Consider că dezvoltarea cunoașterii face posibilă convergența între principii morale și decizii practice. Cred că chiar dacă ne
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
primește. Promisiunea este creată de o tranzacție a priori. Dar, luând în considerare persoane care aparțin unor generații viitoare, cum poate o persoană care nu există să facă o promisiune, astfel încât să fie îndeplinite condițiile de valabilitate ale unei obligații? Alternativa teoretică constă în redefinirea noțiunii de obligație. Astfel, putem defini obligația într-un sens mai restrâns, acela în care o persoană se obligă să ofere anumite servicii unor persoane pe care nu le cunoaște sau care nu s-au născut
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
descrierea cât mai completă a acestuia. Teza indiscernabilității poate reprezenta o tentație și pentru filosofia feministă în măsura în care duce la negarea unor distincții. Dar feminismul nu trebuie să ajungă la un asemenea rezultat doar pe temeiul că dualismul trebuie respins. O alternativă la holism este abordarea relațională a sinelui, caz în care nu ajungem la consecințe inacceptabile. Abordarea relațională asigură respingerea dualismului dintre umanitate și natură fără a nega independența sau caracterul distinct al celorlalți. Și cum feminismul a exersat deja abordarea
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
egoismului? Tot ceea ce am realiza nu ar fi nimic altceva decât un transfer al egoismului de la sinele individual la un sine extins. Ecologia profundă lucrează cu aceleași presupoziții ale filosofiei tradiționale, și anume, că natura umană este egoistă și că alternativa la egoism este sacrificiul de sine, și pretinde că prin transferul egoismului la nivelul sinelui extins se asigură o protecție a naturii ca întreg, deoarece, într-un sine lărgit, natura, nemaifiind concepută distinct, intră în raza de acțiune a intereselor
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
transferul egoismului la nivelul sinelui extins se asigură o protecție a naturii ca întreg, deoarece, într-un sine lărgit, natura, nemaifiind concepută distinct, intră în raza de acțiune a intereselor noastre egoiste. Acest demers este problematic de vreme ce nu oferă o alternativă viabilă la egoism, ci, dimpotrivă, se bazează pe reflexele egoiste ale ființei umane. În al treilea rând, dacă prin expansiunea sinelui ne detașăm de nivelul intereselor particulare și al emoțiilor personale și ajungem la o identificare imparțială a tuturor individualelor
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
distanțare abstractă de ceea ce este personal, adică se presupune tot un apel la rațiune? Dacă ar fi așa, atunci "ecologia profundă" s-ar folosi de mijloacele de care și-a propus să se despartă, ceea ce ar face contradictoriu întregul demers. Alternativa ecologiei profunde la raționalizarea excesivă a procedurii de transcendere ar fi recursul la sensibilitatea bazată pe iubire, dar și în acest caz iubirea impersonală față de cosmos sau natură ca întreg este un concept riscant, în primul rând pentru că nu poate
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Londra, New York, 1996. Midgley, Mary, Animals and Why they Matter, Penguin, Harmondsworth, 1983. Midgley, Mary, "Duties Concerning Islands", în R. Elliot, A. Gare (eds.), Environmental Philosophy, Open University, Milton Keynes, 1983b.. Mill, John Stuart, Utilitarismul, traducere de Valentin Mureșan, Editura Alternative, București, 1994. Miller, Harlan B., William H. Williams (eds.), Ethics and Animals, Humana Press, Clifton, 1983. Milo, Ronald D. (ed.), Egoism and Altruism, Wadsworth Publishing Co., Belmont CA, 1973 Miroiu, Adrian (ed.), Etică aplicată, Editura Alternative, București, 1995. Miroiu, Adrian
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
de Valentin Mureșan, Editura Alternative, București, 1994. Miller, Harlan B., William H. Williams (eds.), Ethics and Animals, Humana Press, Clifton, 1983. Milo, Ronald D. (ed.), Egoism and Altruism, Wadsworth Publishing Co., Belmont CA, 1973 Miroiu, Adrian (ed.), Etică aplicată, Editura Alternative, București, 1995. Miroiu, Adrian, "Global Warming and Moral Theoriying", în Theoria, nr. 27, 1996, p. 61-81. Moore, George Edward, "The Conception of Intrinsic Value", Philosophical Studies, K. Paul Trench, Trubner & Co., Londra, 1922. Moore, George Edward., Principia Ethica, Cambridge University
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
and Possibility of an Environmental Ethics", în Environmental Ethics, 3, nr. 1, 1981, pp. 19 - 34. Regan, Tom, The Case for Animal Rights, Routledge, Londra, New York, 1984. Etica aplicată, Miroiu (ed.), fragmente traduse în limba română de Ligia Caranfil, Editura Alternative, București, 1995. Ridker, Ronald G., "To Grow or Not to Grow: That's Not the Relevant Question", în Science, 182, 1973, pp. 1315-1318. Roach, Catherine M., Mother/Nature. Popular culture and Environmental Ethics, Indiana University Press, Bloomington, Indianapolis, 2003. Rodman
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Ultimate Resource, Robertson, Oxford, 1981. Simon, Julian, The State of Humanity, Blackwell, Oxford, 1981. Singer, Peter, "Animal Liberation", în The New York Review of Books, 5 aprilie 1973, în Miroiu (ed.), Etica aplicată, traducere în limba română de Mihai Ganea, Editura Alternative, București, 1995. Singer, Peter, "All Animals are Equal", în Philosophical Exchange, I, nr. 5, 1974. Singer, Peter, Animal Factories, Crown Publishers, New York, 1980. Singer, Peter, Tratat de etică, traducere coordonată de Vasile Boari și Raluca Marincean, Editura Polirom, Iași, 2006
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Selection, MIT Press, Cambridge, Massachusetts, 1984. Sober, Elliot, "Philosophical Problems for Environmentalism", în B. G. Norton (ed.), The Preservation of Species, Princeton University Press, Princeton, 1986, pp. 173-194. Etica aplicată, Miroiu (ed.), traducere în limba română de Adrian Miroiu, Editura Alternative, București, 1995. Stearns, J. Brenton, "Ecology and the Indefinite Unborn", The Monist, 56, 1972. Stoenescu, Constantin, "Ce culoare au verzii din România?", în Sfera Politicii, anul XII, nr. 108, 2004. Stoenescu, Constantin, "Convenția de la Aarhus și politica formelor fără fond
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Theory of Value and Obligation, Croom Helm, Londra, New York, Sydney, 1987, pp. 42-45. 60 Pentru menționarea acestei consecințe îi sunt îndatorat lui Elliot Sober. Pentru trimiteri am folosit traducerea în limba română apărută în Adrian Miroiu (ed.), Etică aplicată, Editura Alternative, București, 1995. 61 Nu este cazul să dezvolt aici această încurcătură platoniciană. Cunoscătorii vor duce singuri mai departe analogia. 62 Pentru formularea unor interogații asemănătoare vezi Robin Attfield, The Ethics of Environmental Concern, Columbia University Press, New York, 1983, precum și Paul
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
88-89. 74 Vezi Elliot Sober, "Philosophical Problems for Environmentalism", în B. G. Norton (ed.), The Preservation of Species, Princeton University Press, Princeton, 1986, pp. 173-194, în Adrian Miroiu (ed.), Etică aplicată, traducere parțială în limba română de Adrian Miroiu, Editura Alternative, București, 1995. 75 Holmes Rolston III, Philosophy Gone Wild. Essays in Environmental Ethics, Prometheus Books, Buffalo, New York, 1986, pp. 13-19. 76 Holmes Rolston III, Philosophy Gone Wild. Essays in Environmental Ethics, Prometheus Books, Buffalo, New York, 1986, pp. 54-55. 77 Ibidem
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Abbey, Edward, Desert Solitaire, Baltimore, New York, 1968, p. 20, unde pune în balanță viața unui om și viața unui șarpe. 95 Garrett Hardin, "The Economics of Wilderness", în Natural History, 78, 1969, p. 176. 96 De exemplu, Varner formulează o alternativă individualistă la holismul susținut de teoreticienii mediului, așa-numitul "individualism biocentric". 97 Edgar Morin, L'an I de l'ére écologique: la Terre dépend de l'homme qui dépend de la Terre. Et dialogue avec Nicolas Hulot, Edition Tallandier, Paris, 2007
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
202 Vezi Jane van Lawick-Goodall, În umbra omului, traducere de Veronica Focșeneanu, Editura Meridiane, București, 1985. 203 Peter Singer, "Animal Liberation", în The New York Review of Books, 5 aprilie 1973, traducere în limba română de Mihai Ganea, Etică aplicată, Editura Alternative, București, 1995, p. 149. 204 Ryder definește "speciismul" ca o prejudecată față de animale, prin analogie cu alte prejudecăți umane precum rasismul și sexismul. Vezi Richard D., Ryder, Victims of Science: The Use of Animals in Research, Davis-Poynter, Londra, 1975. 205
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
și sexismul. Vezi Richard D., Ryder, Victims of Science: The Use of Animals in Research, Davis-Poynter, Londra, 1975. 205 Peter Singer, "Animal Liberation", în The New York Review of Books, 5 aprilie 1973, în Etica aplicată, traducere de Mihai Ganea, Editura Alternative, București, 1995, p. 150. 206 Peter Singer, "All Animals are Equal", Philosophical Exchange, I, nr. 5, 1974. Menționez că în acest studiu Singer își reafirmă preferințele sale utilitariste. Bunăoară, el respinge teza valorii intrinseci și arată că din teza egalității
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
o viață conștientă bazată pe valori morale, au mai multă valoare intrinsecă decât debilii mintali. Ulterior, Regan, în celelate lucrări pe care le prezint aici, abandonează acest punct de vedere. 220 John Stuart Mill, Utilitarismul, traducere de Valentin Mureșan, Editura Alternative, București, 1994, p. 83. 221 Joel Feinberg, "The Rights of Animals and the Future Generations", în William Blackstone (ed.), Philosophy and Environmental Crisis, University of Georgia Press, Athens, Georgia, 1974, pp. 43-68. 222 Robert Nozick, Anarhie, stat și utopie, traducere
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
in the Natural World, Temple University Press, Philadelphia, 1988, p. 57. 291 Ibidem, p. 49. 292 Peter Singer, "Animal Liberation", în The New York Review of Books, 5 aprilie 1973, în Adrian Miroiu (ed.), Etică aplicată, traducere de Mihai Ganea, Editura Alternative, București, 1995, p. 154. 293 Ibidem, p. 154. 294 Ibidem, p. 153. 295 Institute of Medicine (IOM), Xenotransplantation: Science, Ethics, and Public Policy, National Academy Press, Washington, D. C, 1996. 296 Pentru o discuție pe această temă, vezi Francoise, Baylis
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]