11,439 matches
-
radical diferite: pentru aceștia din urmă, Selena rămâne la Reina de la Musica Tejana (regina muzicii tejano), în timp ce e de știut că mi reina (regina mea) este apelativul, prin excelență, cu care mestizos se referă, într-un mod afectuos, la mamele, iubitele sau fiicele lor. Astfel, constată cei doi critici, descrierile la nivel lingvistic ale (muzicii) Selenei, ce au proliferat în perioada de după moartea sa, venind dinspre comunități culturale diferite, mărturisesc despre "lărgirea spațiilor de negociere de-a lungul granițelor simbolice"54
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
însă va sfârși tot jertfelnic, într-o stranie imitatio Cristi. Părintelui Fotis, Dumnezeu îi prezervă altă cale. Și pe el îl extrage dintr-o iubire nătângă, pătimașă, răscolitoare. E nătângă fiindcă nu-l împiedică de la rău. Crima îl desparte de iubita lui care nu îndură despărțirea și-și pune capăt zilelor. Este un prim contact cu zidul. O primă izbire cu capul în prag. O primă venire în sine. Urmează apoi pribegia, sărăcia extremă impusă. Alte prilejuri de a-L urma
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
lui bolnave. Mihelis își rupe, una după alta, legăturile cu lumea aceasta. Întâi consimte să renunțe la avere în favoarea săracilor din Sarachina. Apoi crede că și-a omorât tatăl prin atitudinea lui. Apoi încă o legătură se desface sfâșietor: moartea iubitei lui. Singurătatea se adâncește însoțită de o cruntă suferință. La capătul lor vine alegerea: pustia, adică pregătirea pentru lumea cealaltă. Creștinismul nu este din lumea aceasta. - Abia când te porți ca și cum nu ai fi din lumea aceasta, începi să fii
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
mult prea mulți pentru el și deci blestemați. Se consideră trădat, dezonorat, încă o dată răpus de umilință. Scrie o scrisoare infamantă și i-o trimite lui Alex care-i răspunde într-un fel dezarmant: Ilana nu e pe post de iubită ci pe post de soră de caritate, Alex e în ultima fază a unei boli incurabile. Triunghiul iubirii părea că s-ar fi mutat pe terenul lui Alex și de aceea încearcă să-l readucă pe teritoriul său. Îi cheamă
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
la scrisorile pe care le ai, la profesia în care ai urcat, totul trebuie resorbit, confiscat, anulat, furat. EBL are în anii 47, 48, 49, 50 în jurul vârstei de șaizeci de ani. În 47, acceptă ca fiica ei atât de iubită să plece la Paris, să se salveze de vâlvătaia comunistă care se întindea necruțătoare dinspre est. Cum comunismul era la începuturile lui, nu apucase încă să-și perfecționeze instrumentele opresive care vor fi puțin mai târziu cumplite. Cu un spirit
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
celui ce le recepționează, lasă urme înmiresmate, savoare. Atunci când mama primește observațiile critice favorabile ale fiicei ei, nu-și asumă meritul de a avea talent, ci pune forma pe seama conținutului. Dragostea tulburătoare, amplificată și decantată de absența fizică a celei iubite, își croiește, asemeni apelor prin stâncă, maiestuoase forme. EBL se scindează, fără a-și pierde unitatea, într-o sărmană Ly, subiect de poveste, și mama Monicăi Lovinescu. Rolul de mamă a Monicăi este singura condiție din care nimeni din lumea
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
știința de a duce ispititor mâinile să acopere fața înainte de a plânge. Apoi, pentru că și cel mai bun prieten al său, durduliu și pistruiat, ajunge să o mierlească. Să dea ortul popii. Să treacă la Hades. Să o cotească. Cu iubita lui hipioată, e simplu. Și ea alerga după un chel tatuat care aflase deliciul de a o părăsi din când în când. La răstimpuri deci, numai când era părăsită, iubita lui hipioată, îl vizita pentru a afla consolare în brațe
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
ortul popii. Să treacă la Hades. Să o cotească. Cu iubita lui hipioată, e simplu. Și ea alerga după un chel tatuat care aflase deliciul de a o părăsi din când în când. La răstimpuri deci, numai când era părăsită, iubita lui hipioată, îl vizita pentru a afla consolare în brațe generoase, și primitoare, dar și întrun pat unde un student aștepta singur împliniri îndelung visate. Când iubita sa hipioată dispare, el o găsește acolo unde-i era ei drag să
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
el lângă o astfel de ființă? Zile întregi a stat cu ea în cameră și nu și-a dat seama că stă lângă o femeie... Ce știa ea, doar să facă mâncare! Și să-i aducă flori! Lui îi trebuia iubita lui hipioata, care știa atât de bine să-l convingă să-i cumpere cadou de Moș Niculae! Ce mult îi plăcea lui când se întorcea la el cu refrenul acela irezistibil: Viața e un c...at! I se părea poate
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Moș Niculae! Ce mult îi plăcea lui când se întorcea la el cu refrenul acela irezistibil: Viața e un c...at! I se părea poate că el ar avea talent de vidanjor, că ștergea minunat depunerea urât mirositoare de pe viața iubitei lui hipioata! Așa se face că tocmai el, care se declară un tragic, ajunge un comic: tocmai când e în pat lângă iubita lui hipioata întoarsă la șters viața de mizerii, bate la ușă blonda ca o pâine. Confruntarea dintre
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
părea poate că el ar avea talent de vidanjor, că ștergea minunat depunerea urât mirositoare de pe viața iubitei lui hipioata! Așa se face că tocmai el, care se declară un tragic, ajunge un comic: tocmai când e în pat lângă iubita lui hipioata întoarsă la șters viața de mizerii, bate la ușă blonda ca o pâine. Confruntarea dintre cele două rivale este tragi-comică: bătălie cantre fete, una ca o Afrodită ieșită din spuma cearșafurilor de cămin studențesc, alta ca o leoaică
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
a te opri la ceea ce te împlinește, și de a părăsi ceea ce te sleiește. Fetele cu care se ciocnește tânărul în studenția sa, nu sunt tragice. Ele găsesc puterea de a se rupe dintro legătură care le-ar zgâria identitatea. Iubita lui hipioată îl găsește urât, cretin, și slab la pat, deci tot ce-i poate oferi este o ploaie de picioare pe unde nimerește dar nu înainte de ai smulge niște binecuvântate umilințe cum ar fi să cadă în genunchi ori
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
-i poate oferi este o ploaie de picioare pe unde nimerește dar nu înainte de ai smulge niște binecuvântate umilințe cum ar fi să cadă în genunchi ori să-i sărute picioarele cu care ea să-l poată lovi în gură. Iubita lui hipioată îl găsește bun doar pentru a-l trimite să se spânzure. Iubita lui blondă cu părul ca un colac de Paști îl trimite și ea la plimbare, că doar a auzit cu urechile ei cum alta era pentru
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
ai smulge niște binecuvântate umilințe cum ar fi să cadă în genunchi ori să-i sărute picioarele cu care ea să-l poată lovi în gură. Iubita lui hipioată îl găsește bun doar pentru a-l trimite să se spânzure. Iubita lui blondă cu părul ca un colac de Paști îl trimite și ea la plimbare, că doar a auzit cu urechile ei cum alta era pentru el floarea, busuiocul, trandafirul. Până și nașa lui cea nebună își croiește un sens
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
scoate din rândul oamenilor"192, fenomenul macranthropiei, definit drept "o formulă concretă și pitorească a geniului și a izolării sale definitive". Eliade redă imaginea macranthropiei unui tânăr care "crește până la doisprezece metri. Nu mai aude sunetele oamenilor. Cum își ia iubita pe palmă și, când îi șoptește tragedia lui, fata se cutremură (îi vede gura, monstruoasă etc.). Izolarea lui definitivă într-o cabană făcută de el, în munte"193. Cel care trăiește această experiență limită este Eugen Cucoaneș, un fost coleg
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
epifană. Povestea colonelului Lawrence are rolul unei istorii echivalente care anticipează istoria lui Gavrilescu, prin punerea în oglindă 284. Există trei semne care intră într-o relație de echivalare contextuală prin prezența unor trăsături inerente sau contextuale (+ militar). Semnificația numelui iubitei lui Gavrilescu (având element de compunere un vechi cuvânt german, hilta, hiltia, "luptă, bătălie"285), își amplifică "relevanța textuală"286 pe care o are, prin însuși "statutul său semiotic", prin punerea în context cu comparația - simbol arșița - sabie, și cu
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
lui Eschil, Bassarizii, Orfeu urca în fiecare dimineață pe muntele Pangaios, pentru a se închina soarelui/ Apollon. Astfel provoacă mânia lui Dionysos care trimite menadele să-l sfâșie. Elemente ca supranumele - doctorul (care indică virtuțile taumaturgice ale lui Orfeu), pierderea iubitei și inițierea în lumea de dincolo 560, îl indică dublu al lui Adrian. El știe că "în trecutul Leanei există un traumatism provocat de așteptare"561 și de aceea o determină să îmbrace doliul, transformând-o în "la Veuve/Die
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
și simplu așa cum sunt ele în clipa de față, și atunci veți înțelege"648. În final, misterul petelor de igrasie se lămurește prin revelația lui Ieronim, moment ce valorizează trei evenimente - demolarea casei părintești (loc al repetițiilor teatrului experimental), regăsirea iubitei sale, Marina (pentru care Ieronim se dovedește a fi cel îndelung așteptat: El m-a așteptat zece ani. Tot atâta am să-l aștept și eu...". "Ieronim! șopti Marina. Știam că într-o zi am să te regăsesc!"649) și
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
lui Laurian. Utilizarea exclusivă a supranumelui relevă identificarea totală cu mitul. Destinul celor doi repetă răsturnat mitul lui Orfeu: dacă Euridice n-a murit niciodată pentru Orfeu, chiar și după ce rămăsese pentru totdeauna în infern, prin uitare, Pandele își ucide iubita 693. Renunțarea la vocația de dramaturg a avut loc în urma "incidentului traumatic" care s-a produs ca urmare a întâlnirii cu artista care juca rolul Euridicei, mama lui Laurian Serdaru. În ciuda existenței celor două însemnări, în special, a celei scrise
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
dragoste tot una cu "nemurirea""899 i se revelează lui Dayan în chipurile inefabilei Madonna Intelligenza: poezia și matematica. "Înțelepciunea, dragostea și nemurirea", "Femeia Eternă și femeia pe care ai s-o iubești"900 iau forma imaginii lui Irinel Costache, iubita sa din copilărie. Divinizarea ființei iubite amintește de Dante pentru care Beatrice reprezenta "teologia, așadar misterul mântuirii"901. Așa cum cifra 99 din povestea boierului putred de bogat este o cifră mistică și nu poate fi analizată cu instrumente matematice, zguduitoarea
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
se proiectează personaje ca Brânduș din Fata căpitanului. În Un om mare, semul (logodnică părăsită) din numele Lenorei este dobândit prin raportarea la balada lui Bűrger. În Ivan, printr-o serie de evidențe "mutual contradictorii" logodnica lui Darie, Laura, este asemeni iubitei lui Petrarca, simbol al iubirii mijlocitoare între sacru și profan. (Laura, imposibila iubire, se regăsește și în Tinerețe fără de tinerețe...). În O fotografie veche de 14 ani, protagonistul este un "nou sfânt, Sfântul Dumitru", iar profetul-doctor Martin trimite la vestitul
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
1935, p. 400). 13 Sibila, vol. Întrezăriri; Lauda, vol. Clepsidra; CLXV (11) (1955), în op. cit., pp. 95, 228, 263. 14 Clepsidra (1949); CLXXI (17) (1955), în op. cit., pp. 211, 269. 15 În zori, vol. Urcuș; Rugăciunea, vol. Întrezăriri; Se roagă iubita, vol. Urcuș, în op. cit., pp. 17, 94, 31. 16 CCXXXIII (79) (1957), în op. cit., p. 331. 17 Scenariu neoplatonic potrivit căruia "această conversie a sfârșitului către început face ca întregul ordin să fie unu, determinat, convergent spre el însuși, iar
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
considera citatul ca fiind "prezentarea unei idei sub semnul altei idei mai frapante sau mai cunoscute care nu se leagă de prima decât printr-o anumită conformitate sau analogie" (apud A. Compagnon, 1979: 19). În Jurnalul Național, paratextul "Țucudean, despre iubita lui: "Ea este cea care deține controlul acasă", adică, "citatul", metaforă de tip "intertextualitate internă" respectă principiile generale de organizare a metaforei conceptuale, teoretizate de reprezentanții cognitivismului (G. Lakoff and M. Johnson, 1980), cuprinzând doi termeni, conform structurii A este
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
de lucru” și aici. Avea gazde, se deghiza, cerceta. Oamenii, relatează un pădurar din zonă, povestesc că autoritățile erau mituite, pentru că bandiții nu aveau teamă de lege. Plăteau bijuterii scumpe oamenilor pentru un vițel la frigare. Erau risipitori, dădeau la iubite, nu țineau la preț, aruncau banii. În anul 1936, când Coroi a fost prins și judecat, ziarele Îl Înfățișau ca pe un fel de ultim haiduc din secolul xx, din stirpea lui Pantelimon și terente. Un grup de 300 de
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
solidaritatea internă” poate să însemne și un consens de a ataca în haită oameni din afara ziarului - fie ei Nicolae Manolescu, Monica Lovinescu, Gabriel Liiceanu, Virgil Ierunca, Paul Goma, Augustin Buzura sau alții. Este imoral să consacri un editorial apărării propriei iubite, care, liberă și nesilită de SRI, mărturisește presei: „Am fost amanta președintelui E.Cț”. Dar la fel de jalnică rămâne și folosirea unei rubrici săptămânale pentru a te plânge ba că nu ai fost introdus în manualele școlare, ba că nu ai
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]