14,124 matches
-
Se poate recurge la o metaforă de genul: “Sistemul planetar”, în care fiecare elev se identifică cu o parte a acestui sistem: fie o planetă, un spațiu imponderabil, o rază de lumină sau un meteor, folosind tonurile de culoare. -analogia simbolică: constă în interpretarea simbolică din punct de vedere estetic, privind ceea ce s-a realizat. Exemplu: privind zona cu treptele mai deschise observăm că da impresia de ușor, depărtat și corespunde sunetelor muzicale înalte, acute; dacă se privește zona cu treptele
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
o metaforă de genul: “Sistemul planetar”, în care fiecare elev se identifică cu o parte a acestui sistem: fie o planetă, un spațiu imponderabil, o rază de lumină sau un meteor, folosind tonurile de culoare. -analogia simbolică: constă în interpretarea simbolică din punct de vedere estetic, privind ceea ce s-a realizat. Exemplu: privind zona cu treptele mai deschise observăm că da impresia de ușor, depărtat și corespunde sunetelor muzicale înalte, acute; dacă se privește zona cu treptele mai închise și foarte
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
este o chintesență a realizărilor acestora, trecutul, amintirile și idealurile lor, reguli, produse, atitudini, activități intelectuale și artistice. Există o cultură a surzilor! Ea este specifică pentru că suportul existențial, istoric și social este specific. Ea este o proiecție în plan simbolic a unor condiții istorice, sociale, politice, economice, religioase, chiar psihologice, este un mod diferit de trai, independent, liber, cu decizii proprii, cu prieteni, cu viață socială, fără izolare singurătate sau segregare și cuprinde patru elemente esențiale: limbă specifică, unele tradiții
?Cultura surzilor? ? repere conceptuale by Mariana P?rc?l?bescu () [Corola-publishinghouse/Science/84061_a_85386]
-
?? ? = 0, obținem:formula energiei de reacție în sistemul laboratorului (S.L.). c) Legea conservării sarcinii electrice; suma sarcinilor electrice ale particulelor înainte de reacție este egală cu suma sarcinilor electrice ale particulelor după reacție. Să scriem reacția nucleară sub forma simbolică: ??? ??? ?? Sarcina fiecărui nucleu sau particulă este dată de numărul atomic Z, încât, legea conservării sarcinii electrice este: ? d) Legea conservării numărul de nucleoni. Numărul nucleonilor înainte de reacție este egal cu numărul de nucleoni după reacție:. În afară de
Compendiu de fizică. Nivel preuniversitar by Constantin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/648_a_1386]
-
cea mai pură, care este matematica, ea ajunge să se poată lipsi, aproape în totalitate, de cuvinte. Ființa este astfel, caracterizată nu prin capacitatea sa de a utiliza limbaje articulate ci prin aptitudinea generala de a crea și manipula limbaje simbolice, vorbirea prezentându-se numai ca un simplu caz particular al acestora. Cercetătorii au inventariat , de exemplu, o serie întreagă de manifestări mimico-gestuale și vocale non-verbale caracteristice individului care minte. Printre ele, cele mai frecvente par sa fie: acoperirea frecventă a
Ad-Studium Nr.3 by Asociaţia Naţională a Profesorilor pentru Elevi cu Deficienţe de Auz VIRGIL FLOREA () [Corola-publishinghouse/Science/788_a_1651]
-
a greșelilor în exprimare, pauze mai lungi înainte de a răspunde la întrebări. Modul în care clasificăm gesturile depinde tocmai de acceptarea sau nu în sfera comunicării a indiciilor involuntare. Richard Epstein și Alex Raffi clasifică gesturile astfel: Gesturi convenționale - mișcări simbolice efectuate deliberat, denotă intenția expresă de a comunica; Expresii stilizate ale emoțiilor - modalități standardizate de a exteriorize stari sufletești, ce pot fi folosite pentru a le comunica, dar adeseori nu implică intenție. Gesturi illustrative - mișcări nestandardizate cu ajutorul cărora susținem cuvintele
Ad-Studium Nr.3 by Asociaţia Naţională a Profesorilor pentru Elevi cu Deficienţe de Auz VIRGIL FLOREA () [Corola-publishinghouse/Science/788_a_1651]
-
fiind și ca “râsul in pumni”, un râs în “o”, al individului care a avut o pățanie neplăcută și în “u” - expresie a fricii intense. Capul ținut plecat exprimă descurajare, lipsă de elan sau de voință, deznădejde. În cadrul salutului , micșorarea simbolică a staturii sugerează supunerea, subordonarea, renunțarea la voința proprie în favoarea celuilalt. Dimpotrivă, individul care își înalță capul se prezintă ca o persoană sigură pe sine, infatuată sau arogantă. Înclinarea capului spre dreapta dezvăluie un sentiment de simpatie față de interlocutor, pe când
Ad-Studium Nr.3 by Asociaţia Naţională a Profesorilor pentru Elevi cu Deficienţe de Auz VIRGIL FLOREA () [Corola-publishinghouse/Science/788_a_1651]
-
reperezintă cea mai pură formă de asimilare jocul nu era considerarat atât o modalitate a dezvoltării cognitive, cât o reflectare a nivelului prezent de dezvoltare cognitivă a copilului. Piaget descria trei stadii în dezvoltarea jocului: stadiul jocului practic, stadiul jocului simbolic (implică reprezentări ale obiectelor absente) și stadiul jocului cu reguli în care se pune accent pe relațiile sociale. Cercetările au evidențiat mai multe forme de joc ( ca forme de învățare): jocul explorator-manipulativ, jocul reprezentativ( adică jocul „de-a .... ’’), jocul cu
Ad-Studium Nr.3 by Asociaţia Naţională a Profesorilor pentru Elevi cu Deficienţe de Auz VIRGIL FLOREA () [Corola-publishinghouse/Science/788_a_1651]
-
numărul 5, cifra ei norocoasă. De asemenea, lansarea parfumului a avut loc la data de 5 mai 1921. Coco Chanel a avut o intuiție deosebită când s-a hotărât să-i dea parfumului primul său nume, adăugându-i un număr simbolic, 5. A riscat și a ieșit învingătoare într-o epocă poetică cu iz romantic, când parfumurile se numeau Nuit de Nöel, Toujours moi, Voila pourquoi j'aimais Rosine. • Chanel No. 5 este parfumul al cărui nume poartă o enigmă și
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
a simțului nostru interior prin care putem descoperi noi valențe ale ființei noastre; ceea ce noi nu putem exprima, nici gândi, nici simți, este ceea ce se cuprinde în neliniștea melancolică și plină de dragoste și în tresărirea entuziasmului la aceste semne simbolice și magice ale artei: ea le schimbă locul și caută să se refolosească de ele. Senzația este începutul artei: stimularea plăcută a organelor de simț este condiția sine qua non a oricărei frumuseți. Și de la frumusețe pleacă totul, inclusiv credința
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
bunurilor viitoare 19 și mijlocitorul unui nou așezământ. Ca urmare, simbolu‑ rile pregăteau astfel lumea pentru venirea lui Cristos și totodată pentru apari‑ ția icoanelor. Cărțile Vechiului Testament în special cele profetice, abundă în simboluri în așa măsură încât prefigurarea simbolică apare ca o trăsătură de‑ finitorie pentru spiritualitatea vetero‑testamentară, dovadă a unei religiozități dinamice, tinzând spre viitorul mesianic, spre împlinirea timpului 20. Crești‑ nismul însuși care trăise împlinirea timpului era animat de același dinamism și era orientat spre același
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
forme, spre exemplu: crucea greacă cu brațele egale, crucea latină cu brațele inegale, crucea pătimi‑ rii, masivă, grea, cu brațele groase, crucea învierii, mai subțire, toate repre‑ zentând simbolul lui Cristos și prezența celui răstignit și înviat. Mielul este mielul simbolic despre care vorbește profetul Isaia, mielul pascal care merge la moarte fără glas și care se jertfește de bună voie pentru noi; de asemenea mielul cel rănit din Apocalips cu șapte coarne și șapte ochi care deschide car‑ tea cu
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
catacombelor nu încearcă să obțină - din teamă - un efect drama‑ tic, dar dimpotrivă urmărește răspândirea mesajului, a credinței în Dumnezeu în lumea întreagă, realizându‑se astfel o formă de evanghelizare. 2. Ce determină imaginea? Prin forța și jocul componentelor sale simbolice, imaginea înviorează, mă‑ rește memoria și credința, dar și face în mod egal prezent farmecul multiform al absentului prin apropierea și distanța pe care, în mod paradoxal, le manifes‑ tă. În acest sens, Bachelard scrie: imaginea a atins profunzimile înainte de
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
în dubla semnificație de motivație și temă figurativă. Imaginea este limbajul credinței pentru a exprima ceea ce reprezintă, adică pe Dumnezeu și ea face să coexiste un limbaj de tip rațional, atât cât este cu putință, și un limbaj de tip simbolic: în imagine simbolul apare ca instrument de cunoaștere; dar și imaginea însăși deschide semnificatul esențial: trecutul cultural nu contează atât de mult, e nevoie să fie prezentul, cel care reprezin‑ tă imaginea, sau ceea ce reprezintă imaginea 28. 3. Biblia și
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
întrebuințată în legătură cu o anumită sursă sau persoană particulară, fapt care se poate reda într‑o icoană prin calitatea luminozității. Încă din primele rânduri ale bibliei, în cartea Genezei, pomul cunoașterii binelui și răului și pomul vieții, fac parte din limbajul simbolic al bibliei. Acest simbolism este din nou întrebuințat la sfârșitul Noului Testament, în cartea Apocalipsului, unde se spune că pomul vieții se află lângă râul apei vieții și că frunzele lui sunt spre tămăduirea neamurilor. În numeroase icoane este reprezentat
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
sau istoric al textelor, lui i se adăuga dorința vie de a interpreta însemnătatea textului pentru contemporanii săi. Fenomenul nu era specific doar iudaismului. Încă din sec. al VI‑lea î.Cr., era în curs de formare tradiția greacă de interpretare simbolică; exegezele din literatura homerică fiind alcătuite de pe poziție teologică sau filosofică. Interpretările mai târzii implicau adesea retranspunerea doctrinelor noi în lucrările scriitorilor clasici. Astfel, până în vremea lui Cristos în cultura iudaică, dar și în cea greacă, exis‑ ta o tradiție
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
sufletul creștinătății orientale până când turcii au transformat‑o în moschee, după cucerirea orașului în anul 1453. Simbolurile păgâne preluate de creștini și transformate sunt numeroase: ast‑ fel, anotimpurile vestesc învierea, o corabie vestește belșugul și, dincolo de ea, Biserica. Experiența limbajului simbolic arată că dincolo de imagine și cuvinte, ea poartă cu sine dorința omului de a‑l atinge pe Dumnezeu și să compenseze distanța prin contemplație: Mâinile care pipăie un chip a cărui voce s‑ar putea auzi, caută și căldura unui
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
în compoziția scenelor. Acum, apariția icoanelor de dimensiuni mai reduse, de‑ vine o certitudine. Minuțiozitatea desenului, a proiectului, maniera aproape miniaturală de înfățișare a personajelor devin caractere generale pentru acest secol care vrea să se elibereze parțial de anumite caractere simbolice tradiționale. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 53 Apar scene inspirate din viața și din realitatea cotidiană, argumente pro fane, sce‑ ne de bătălie, sfinți reprezentați în expresiile lor cât mai naturale: în durere și bucurie, în neliniște și
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
și valoarea icoanei, păstrând vechile tradiții. În secolul al XX‑lea se face cunoscută o nouă influență provenind din ve‑ chea pictură (în mod special cea din secolul al XVI‑lea), îndreptându‑se către un stil de pictură dreaptă și simbolică. În anul 1902, pentru a păstra tradiția iconografică, comisia de supraveghe‑ re a iconografiei, fondează școli în acest domeniu care au funcționat până în anul 1917. În Occident, icoana este descoperită și apreciată în panorama artei religioase, fiind așezată în biserici
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
copilăroase; trupul lui Cristos stă pe genunchii ei asemenea unui copil care doarme. Ca întotdeauna, în operele lui Michelangelo, frumusețea are întâietate în fața de‑ clamației tragice. Pe când alți artiști, precum Agnolo Bronzino 29, Enguerrand Quarton 30, au folosit o postură simbolică, Michelangelo a insuflat operelor sale tensiunea chipului și a suferinței; acestea la Michelangelo pornesc din interior, din trăirea sufletească. De fapt propriile comentarii ale lui Miche‑ langelo cât privește Pietà demonstrează felul în care sufletul său mistic este dependent de
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
care cuprinde principii umaniste, dar mai ales principii ale credinței religioase. Diferența dintre Masaccio și Giotto constă în modul de redare a spațiului în care au loc evenimentele; în opera lui Masaccio nu este vorba de un spațiu generic și simbolic, dar de peisajul recognoscibil din și de lângă Florența și valea râului Arno3. 2 Cf. d. Gariff, o.c., 13. 3 Cf. d. Gariff, o.c., 14. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 109 Dintre operele sale este
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
în prealabil erau lăsate să se usuce la soare sau, ca în cazul papirusului, fibrele plantelor, strivite și împletite împreună, apoi presate și deshidratate. Prima menționare a utilizării hârtiei în Japonia, în scopuri religioase și estetice, este legată de reprezentarea simbolică a diferitelor zeități și atârnarea lor în Kotai Jingu (Marele Templu Imperial de la Ise). Ele constau din bucăți importate din China, de formă pătrată și dreptunghiulară, pliate sau tăiate. Japonezii învață să fabrice hârtia începând cu sec. al VII-lea
?ABILIT??ILE PRACTICE by LOREDANA ?AR? () [Corola-publishinghouse/Science/83165_a_84490]
-
dimensiunea spirituală, deseori magico-religioasă, încorporată (încă?) în viața socială a comunităților exotice, așa-zis primitive. Nefuncționând social sub semnul democratic al separării puterilor în stat și al exercitării diferențiate a autorității, societățile neeuropene sunt în continuare sensibile și la ipostazele simbolice și spirituale ale realităților cotidiene. De exemplu, antropologul sosit ,,Să studieze, de pildă, concepțiile despre rău și nenorocire printre aborigenii din Australia, el va fi condus, cu multe eforturi, să înțeleagă complexitatea organizării clanului și procesul de denumire a clanurilor
Prefață. In: Antropologia () [Corola-publishinghouse/Science/84985_a_85770]
-
Presupusă a fi stimulul evocării debussyiste, imaginea cariatidei admirate de compozitor la galeriile de la Louvre o regăsim într-un instantaneu sonor impregnat de simplitatea și distincția acelei epoci străvechi a Antichității. Ideea invocării orașului Delphi, constituind doar o simplă asociere simbolică cu acel loc considerat pe atunci „centrul lumii” (unde se aflau templul și oracolul lui Apollo - zeul artelor), nu pare a fi deloc întâmplătoare luând în considerație plasarea acestor pagini în introducerea celui dintâi caiet de preludii. În pofida imobilității sculpturale
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
opoziție cu aspectul discontinuu al „motivului-decor”; planul inferior se identifică cu ostinato ul sonor al pedalei de , a cărei evoluție monotonă și insistentă se impune ca element unificator pe parcursul întregului discurs al preludiului. La nivel conceptual, acesta descrie o afinitate simbolică elocventă cu imaginea impasibilă a peisajului marin supus evocării. Factorul armonic îndeplinește o funcție decisivă în contextul circumscrierii secțiunilor constitutive. Astfel, armonia preludiului ce gravitează aproape în întregime într-o zonă exclusiv hexatonală se va juxtapune configurației pentatonice a părții
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]