13,806 matches
-
obligația de a solicita intervenția specialiștilor din cadrul instituțiilor medicale de profil. 1.1. INTRODUCERE Frumusețea corpului omenesc face parte din sfera mare a esteticului, a cărui caracteristică principală este armonia, armonie în gradul de dezvoltare a diferitelor segmente ale corpului, armonie în coordonarea mișcărilor, toate subordonându-se curburilor coloanei vertebrale. Abaterile fiziologice ale coloanei vertebrale, de la cele considerate normale, vor conduce la instalarea deficiențelor fizice ale acestui sistem axial, căreia îi este tributară atitudinea, în tot ansamblul ei. Instalarea acestor abateri
REEDUCAREA FUNCŢIONALĂ A CIFO-LORDOZELOR la clasele I-IV by Paraschiva ŢUŢURMAN () [Corola-publishinghouse/Science/91661_a_93196]
-
sunt inexorabil legate, susțin studiile care au avut în vedere analiza importanței implicării parentale și a mediului casei în stimularea potențialului creativ al copilului. Variabile precum mediul fizic parental, receptivitatea emițională și verbală a părinților, expectanțele parentale, coeziunea familială și armonia joacă un rol important în stimularea creativității. Cum pot stimula părinții creativitatea copiilor lor? În întâlnirile învățătorilor cu părinții este important să existe frecvente referințe legate de posibilitățile părinților de a încuraja și stimula manifestarea creativității copiilor. Mediul familial permisiv
Problematica Creativităţii by MARILENA CRĂCIUN () [Corola-publishinghouse/Science/91590_a_92997]
-
Cum se poate schimba sau echilibra aura? Schimbarea aurei nu este așa simplă cum s-ar crede, dar nu este imposibilă. Aura oamenilor este într-o schimbare continuă. Nu contează ce culoare are câmpul energetic ci puritatea lui, care dă armonie și echilibru între minte, trup și spirit. Meditația are un puternic efect pozitiv asupra tuturor celor șapte chakre, mai ales dacă e combinată cu exerciții de respirație. Tratamente cu bioenergie Forța tămăduitoare a mâinilor în tratarea bolilor și ameliorarea durerilor
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Apetrei Ilie () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92823]
-
prestabilite și măsurate, se desfășoară în spațiul sonor ce ne este propriu, dar dincolo de care vibrațiile se întâlnesc totuși într-un univers inuman. Nu există senzație mai pură. Sunt exemple mult prea simple. Omul absurd recunoaște drept ale sale aceste armonii și aceste forme. Dar aș vrea să vorbesc aici despre o operă care comportă în cel maî mare grad tentația de a explica, în care iluzia se propune de la sine, în care concluzia este aproape nelipsită. Mă refer la creația
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
existența omenească este o perfectă absurditate pentru cel care nu crede în nemurire, deznădăjduitul ajunge la următoarele concluzii: "De vreme ce, la întrebările mele în legătură cu fericirea, mi s-a răspuns prin mijlocirea conștiinței mele că nu pot fi fericit altfel decât în armonie cu marele tot, pe care nu-l concep și nu voi fi niciodată în măsură să-l concep, evident... De vreme ce, în sfârșit, în această ordine a lucrurilor, îmi asum rolul de reclamant și totodată de garant, de acuzat și de
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
numit operă de artă. Explicarea anatomiei unui obiect de artă va arăta părțile sale esențiale și relațiile la care sunt supuse. Nici unul dintre straturile ontologice (strata) nu are o existență autonomă ci, mai degrabă, formează o unitate organică determinată de armonii și de dizarmonii existente între straturi. Pentru că opera de artă este determinată de subiect (opera trebuie să aibă abilitatea de a se arăta pentru a fi conștientizată), sistemul straturilor ontologice va putea fi înțeles pe deplin doar printr-un raport
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
integrală 5, adică realitatea unde se produce un echilibru între frumos, bine și adevăr. Capodopera este deasupra operei de artă, pe care o integrează, prin construcția armonică interioară, ceea ce înseamnă că se supune stratificării ontologice în timp ce straturile conlucrează într-o armonie absolută. Idealiștii Croce și Collingwood definesc opera de artă ca activitate imaginativă conștientă prin care putem oferi expresii creative. Amândoi consideră că arta este localizată în zona mentalului, însă pentru Croce arta este situată fie în domeniul intuiției, fie în
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
Heidegger apelează la das Ereignis 7 (evenimentul) sau ceea ce se întâmplă, ceea ce apare. Înțelesul ființei nu poate fi descoperit decât prin das Ereignis ce desemnează apropierea tuturor existențelor lumii ce se definesc numai prin intermediul contactului dintre ele formând, astfel, o armonie lumească. În același timp, ereignen, construit din prefixul er cu adjectivul eigen, este lispsit de istoricitate. Heidegger face referire la verbul eräugnen (ceea ce se află înaintea privirii) adică ceea ce (se) artă (Auge). Adevărul este ceea ce se arată, ceea ce este evident
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
baza activă a artei în general. În acest sens Kant vorbește despre joc ca "efect al părților vibrante asupra părților elastice al corpului uman și care poate fi evident simțului"39. Prin intermediul jocului se mențin toate mișcările corpului la nivelul armoniei. Mișcările îndeplinesc potențialul omului prin intermediul artei. Arta este un rezultat al mișcărilor pe care omul le face în spațiu și timp, iar jocul este mișcarea fără finalitate. Aceste "mișcări" arată reprezentările și înțelesurile termenului de joc în diverse culturi și
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
funcția sa primordială, ce ține de spirit, îl determină la joc. Copiii mici jucându-se stârnesc râsul prin semnele unei nebunii, înțeleasă aici ca o formă a haoticului. Jocul este trecerea de la această formă primă a nebuniei către ritm și armonie, el devine manifestarea estetică a omului. Jocul este o manifestare, în primul rând, liberă: de aceea orice joc ce vine din ordin sau obligație, nu mai este joc. Libertatea jocului trebuie înțeleasă în sensul larg, ea este cea care lasă
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
de plăcere. Însă ideea de catharsis e mai mult decât un proces de purificare, ea este un efect estetic emanat de structura formelor perfecte ale obiectului de artă. Ceea ce înseamnă că obiectul de artă presupune un construct interior al cărui armonie poate duce la catharsis: prin această idee opera de artă iese din zona creativității spirituale și intră direct în sfera ființei însăși. Odată cu romantismul, estetica operei devine un concept tot mai vast și se lărgește prin acceptarea unor concepte antitetice
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
impune prin reprezentarea estetică și devine o calitate a reprezentării și nu a ceea ce este reprezentat. Lucru ce poate fi cu ușurință evidențiat în cazul muzicii, unde ceea ce simțim ca prezență este existența unor sunete care sunt legate într-o armonie. Noțiunea de prezență oferă un statut special obiectului de artă și a reprezentării sale și ne delimitează de teoria substituției care elimină orice fel de diferență între cei doi, ducând la o identitate absurdă. Obiectul de artă și reprezentarea sa
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
aceleași calități și tropi ontologici care, în ciuda faptului că sunt distincți, sunt convenționali. Elementele componente ale artelor apar în cadrul minții prin intermediul imaginației. Opera de artă, ca produs al imaginației, nu este o copie a realității, ci este înțeleasă ca o armonie între ideile și emoțiile artistului. Ceea ce este pus la îndemâna contemplatorului este, astfel, reflecția artistului. Când ne angajăm în contemplarea unei arte o facem prin intermediul conștiinței și imaginației, înțelegând prin artă o gândire creativă ce este contemplată prin imagini. Contemplatorul este
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
un rol semnificativ în producerea experienței estetice 24 și, prin urmare, duce la unicitatea operei de artă, adică la valoarea artistică. Calitățile estetice iau ființare în stratul fonetic și duc la împlinirea operei literare. În același timp, ele duc la armonii particulare ale caracteristicilor sintetice estetice ce sunt prezente cu ajutorul stratului fonetic. Rolul cuvântului vorbit este, așadar, de tip ontologic prin efortul de care depinde pentru determinarea existenței stratului lingvistic, dar și prin prezența foneticii în altre straturi, și de tip
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
ce oferă plăcere sau satisfacție, pot fi specifici diferitor discipline care, prin metodologia lor proprie, pot contribui la înțelegerea operei literare. Anumite calități metafizice sunt înțelese ca entități cu atribute speciale lumii ideale - frumosul ideal. Toate calitățile se află în armonie cu natura și duc la emoții și sentimente puternice. Datorită experienței, ele nu sunt private de universaliate, ci dobândesc o natură dublă subiectiv-universală prin care devin elemente centrale în cadrul esteticii. 1.2. Clarificări și obiecții pentru teoria stratificării ingardiene Pentru
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
complex față de care nicio stratificare nu o poate cuprinde pe deplin. Acest lucru se întâmplă și în schematismul ingardian. Toate cele patru straturi sunt caracterizate de valori estetice, printre care valorile ritmului, aliterația sau difuziunile sunetului. La care se adaugă armonia, frumosul sau caracteristicele personajului, precum simpatia sau complexitatea spirituală a lor. Iar pentru că toate straturile sunt determinate de calități estetice Ingarden aduce în discuție un al cincilea strat, unul al calităților estetice și al polifoniei care se bazează pe el
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
de înțelegerea lor ca atare. Exemplele pe care le dau părinții copiilor nu sunt numai faptele lor săvârșite în diferite împrejurări, ci și relațiile dintre ei. Acestea influențează în mare măsură procesul educativ. Este lucru bine știut de oricine că armonia conjugala asigura în cel mai înalt grad educația corectă a copiilor. Numai într-o atmosferă caldă, intens colorată afectiv, creată de relațiile dintre soți, exemplele bune ale părinților își pun pecetea pe fizionomia și conduită morală a copiilor. Familiile în
ARTA DE A FI PĂRINTE by Hriscu Libelula () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93085]
-
în care au loc conflicte între părinți, educația copiilor este influențată negativ. în asemenea familii copii cresc la întâmplare și uneori ies din copilăria lor tristă cu teamă de a pași într-o lume pe care o presupun urâtă. Lipsa armoniei între părinți atenuează puterea educativa a exemplelor pozitive. Pentru a mă convinge de acest lucru, în cadrul unei ședințe cu părinții am adresat întrebarea: ,, Evitați să vă certați în fața copiilor? " Din răspunsurile primite se simțea faptul că părinții au fost puși
ARTA DE A FI PĂRINTE by Hriscu Libelula () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93085]
-
să găsim soluții optime pentru gestionarea situațiilor conflictuale. De asemenea, ne propunem o abordare care să depășească concepția conform căreia conflictul are un caracter negativ și indezirabil și să arătăm că un management corect al conflictului poate asigura echilibrul și armonia relațiilor interpersonale din cadrul școlii, axându-ne mai ales asupra micilor școlari Î6/7 - 10/11 ani) și ținând cont de cele trei stadii ale dezvoltării lor: psiho-social, cognitiv și moral. Școlaritatea mică reprezintă o perioadă de modelare și formare a
ARTA DE A FI PĂRINTE by Tatiana Tudori () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93081]
-
i cercetează faptele; - oferă informații ș i opinii personale; - clarifică și coordonează ideile, propunerile evaluează (procedează la un examen critic în raport cu normele). Rolurile de menținere corespund dorinței de asigurare a coeziunii și solidarității membrilor: - încurajează și facilitează participarea altora; - stabilește armonia și reduce dezacordurile; - favorizează compromisuri cu ocazia conflictelor; - formulează norme și propune idealuri; - observă și comentează funcționarea grupului. Fie orientate spre sarcină, fie pe probleme socio-afective, rolurile sunt interacționale și sunt determinate de necesitatea rezolvării sarcinii. Primele sunt determinate direct
Polo pe apă by Silviu Şalgău () [Corola-publishinghouse/Science/91527_a_92972]
-
O clasă de elevi în care cooperarea este predominantă se comportă într-o măsură care denotă coeziune, coordonarea eforturilor, valorizarea fiecărui membru în parte, atenția acordată tuturor, o bună comunicare între toți elevii, stabilirea unor relații amicale între colegi, deci armonie. Importanța și rolul mass-media în societatea actuală în societatea actuală, mass-media joacă un rol crucial în viața socială, devenind, de-a lungul timpului, o putere crescândă și indispensabilă, cu o influență puternică asupra segmentelor societății. Produsele mediatice sunt fabricate și
ARTA DE A FI PĂRINTE by Petronela Alemnăriței () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93078]
-
relația școală-părinți este una sinalarmatică, presupunând obligații dar și beneficii reciproce în baza ei contractuală. Pe de altă parte, din datele statistice furnizate în prezent, principalii actanți ai acestei relații nu sunt dispuși să se implice într-o comunicare deplină, armonia colaborării fiind încă un deziderat.
ARTA DE A FI PĂRINTE by Bogdan Honciuc () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93086]
-
Acuarele, Ochean și Hai-hui demonstrează ceea ce ar trebui să însemne, în opinia lui V., o genuină îmbinare între funcțional și estetic. De altfel, se poate observa că aceasta este o caracteristică esențială: emotivitatea e dublată de aspirația spre simetrie și armonie, iar ritmul, rima, poezia ca rezultat al unei arhitecturi bine structurate valorifică un spațiu cvasiarid, reușind să creeze o altfel de ipostază a expresivității lirice. Scrierile teoretice ale lui V., a căror serie e deschisă de Tehnica accentuării în sonetul
VOICA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290622_a_291951]
-
formă fixă. Versificație eminesciană (1997), de exemplu, se ocupă de studierea sonetului și de analiza prozodică, punând accentul pe structură, dar și pe ceea ce semnifică funcționalul și esteticul în rimele sonetelor antume. Alt câmp de interes cuprinde investigarea detaliată a armoniei, considerată principiu existențial și poetic, continuată de aprofundarea diverselor aspecte privitoare la tehnica versificației la Eminescu. Aceleași preocupări pot fi observate în Repere în interpretarea prozodică (1998; Premiul Asociației Scriitorilor din Iași), ce are în atenție ipostazele ritmului (substituiri ritmice
VOICA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290622_a_291951]
-
poporului”, „Pagini literare”, „Calendarul Minerva”, „Generația nouă”, „Literatură și artă română”, „Scena”, „Viața românească”, „Universul”, „Luceafărul”, „Tribuna poporului”, „Flacăra”, „Școlarii”, „Neamul românesc”, „România”, „Drum drept” „Lumea”, „Drapelul”. În perioada târgovișteană a făcut parte din comitetul de redacție al gazetei locale „Armonia”. Împreună cu Alceu Urechia a întemeiat revista „Vieața” (1893-1896), iar cu George Coșbuc a scos revista „Sămănătorul” (1901-1902). Din 1916 conduce săptămânalul „Scriitorii români”. Asociat cu I. Al. Brătescu-Voinești dirijează ziarul „Dacia” (1918-1919), iar din însărcinarea Ministerului Cultelor și Instrucțiunii Publice
VLAHUŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290607_a_291936]