12,214 matches
-
problema dreptății între generații. • Tendința utilitaristă în etică, începând cu Bentham, duce la punerea în discuție a aspectelor ce țin de drepturile animalelor. Și animalele pot suferi, prin urmare, apar probleme morale. La dezbatere participă nu doar eticieni, ci și filosofi ai minții sau filosofi ai dreptului. Distincția dintre drepturi și datorii duce spre alte reconfigurări filosofice. • Ecologia profundă ia în considerare și lumea naturală non-animală, propune o abordare holistă și acordă naturii valoare intrinsecă. Sunt valorificate teoretic cercetările științifice privind
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Tendința utilitaristă în etică, începând cu Bentham, duce la punerea în discuție a aspectelor ce țin de drepturile animalelor. Și animalele pot suferi, prin urmare, apar probleme morale. La dezbatere participă nu doar eticieni, ci și filosofi ai minții sau filosofi ai dreptului. Distincția dintre drepturi și datorii duce spre alte reconfigurări filosofice. • Ecologia profundă ia în considerare și lumea naturală non-animală, propune o abordare holistă și acordă naturii valoare intrinsecă. Sunt valorificate teoretic cercetările științifice privind echilibrul, stabilitatea, diversitatea și
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
principiilor teoretice, fiind nimic altceva decât o aplicare a eticii 16 sau, dimpotrivă, ea reprezintă o schimbare fundasmentală de perspectivă, situație în care consecințele s-ar propaga până în filosofia morală? Răspunsurile la această întrebare sunt împărțite, dar tot mai mulți filosofi tind să sublinieze noutatea teoretică a eticii mediului. În primul caz, etica mediului se dezvoltă analog eticii medicale, în sensul aplicării într-un nou domeniu a unor principii teoretice deja stabilite. Dacă pe parcursul aplicării acestor principii sau norme morale ies
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
conformi cu intuițiile, trebuie să revizuim teoriile. • Drept urmare, avem de ales între a continua să susținem teoriile și să neglijăm consecințele contraintuitive sau să ținem seama de aceste consecințe și să revizuim teoriile. Dacă luăm în considerare ceea ce au făcut filosofii, concluzia va fi aceea că, de regulă, preferăm să imunizăm teoriile și să minimalizăm pierderile intuitive. Exemplare pentru o astfel de ieșire din dilemă sunt câteva considerații ale unora dintre cei mai importanți filosofi cu contribuții remarcabile în domeniul eticii
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
luăm în considerare ceea ce au făcut filosofii, concluzia va fi aceea că, de regulă, preferăm să imunizăm teoriile și să minimalizăm pierderile intuitive. Exemplare pentru o astfel de ieșire din dilemă sunt câteva considerații ale unora dintre cei mai importanți filosofi cu contribuții remarcabile în domeniul eticii și al filosofie în general. Voi cita in extenso două comentarii care ajung la acest expedient al salvării teoriei în condițiile în care teoria duce la consecințe ce nu pot fi intuitiv acceptate. Strategia
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
ca totalitate. Altfel spus, extinderea sferei moralității ar trebui să se facă prin trecerea de la o perspectivă individualistă la o perspectivă holistă. Desigur, o discuție despre extinderea sferei moralității din perspectiva presupozițiilor individualiste sau holiste față de care sunt angajați teoretic filosofii este considerată necesară în literatura domeniului. Astfel, Callicott 27 examinează critic problema extinderii sferei moralității și aduce în discuție tensiunea dintre etica holistă a mediului și etica individualistă a susținătorilor eliberării animalelor. Apare aici o problemă teoretică importantă 28. Acest
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
În singurul sens în care apartenența la o comunitate generează obligații etice, bacteriile și oamenii nu aparțin aceleiași comunități"29. Răspunsul la provocarea lui Passmore poate fi revizuirea noțiunii de comunitate astfel încât să fie definită într-un mod non-contractualist30. Desigur, filosofii pot vedea în această extindere o alteritate, o sursă de înstrăinare, chiar o deformare a capacității de a ne percepe pe noi înșine, dar ecologia dovedește că ființele dintr-un ecosistem sunt interdependente unele de altele, au interese comune și
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
diferită pe care o acordăm obiectelor naturale și celor artificiale. Teoreticienii mediului sugerează întrucâtva, deși poziția lor teoretică este defectuoasă din acest punct de vedere, de vreme ce au susținut ipoteza incomparabilității, că obiectele naturale sunt mai valoroase decât cele artificiale. Unii filosofi, între care și Sober, susțin că distincția dintre natural și artificial nu este una esențială. De exemplu, putem face o comparație între obiecte naturale precum peisajele și operele de artă pe baza căreia să arătăm că au un statut analog
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
discuție, în special în cazul acțiunilor destinate salvării biodiversității, un argument cu privire la raritatea exemplarelor dintr-o specie aflată în pericol sau pe cale de dispariție. Asemănător, și esteticienii vor admite că raritatea unei opere de artă îi sporește valoarea. În fine, filosofii au pus în discuție în diverse contexte distincția dintre natură și cultură. Putem să invocăm chiar o tradiție a modernității care a dus la întărirea acestei dihotomii, temă asupra căreia voi reveni pe parcursul acestei lucrări, precum și despre posibilitatea principială a
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
științe de tip nou, îndreptată asupra sistemelor complexe, care face apel la interacțiuni și la sistemul global, care resuscitează dialogul și confruntarea dintre oameni și natură și care permite intervenții reciproc profitabile"97. Pe scurt, cu o altă expresie a filosofului francez, "Pământul depinde de omul care depinde de Pământ". Chiar termenul ecosistem este conceput holistic. Ecosistemele sunt auto-organizate și organizaționale. Termenul înglobează mediul fizic, biotopul, și totalitatea viețuitoarelor, biocenoza, dintr-un spațiu, adică nișa ecologică. Ecosistemele se auto-organizează spontan, asemenea
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
mult discutata problemă a cunoașterii altor minți. În general, simțim noi înșine durere și putem presupune că, în măsura în care ceilalți oameni ne sunt asemănători, vor simți și ei durerea. Mai mult decât atât, există o mulțime de alte indicii exterioare, remarcă filosofii de orientare behavioristă, așa cum ar fi comportamentele, care ne permit să dăm credit ipotezei că și ceilalți oameni simt durerea. În cazul animalelor vom observa comportamente asemănătoare cu ale oamenilor, precum o zvârcolire sau un vaiet, la care adăugăm și
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
ar presupune o anume egalitate, ci numai comandă absolută de o parte și supunere servilă de cealaltă parte... Aceasta este în mare situația în care se află oamenii față de animale"210. Problema este abordată în treacăt și de Immanuel Kant. Filosoful german sugerează un mod de abordare care va fi luat în considerare ulterior. Să explic. Kant se bazează în teoria sa morală pe distincția dintre ființe raționale și lucruri, acestea din urmă fiind lipsite de raționalitate. Numai ființele raționale sunt
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
urmare a așa-numitei mișcări de eliberare a animalelor generată de articolul lui Peter Singer, prinde contur și dezbaterea privind drepturile animalelor. Deși societatea civilă își asumă repede proiectul unei discuții despre drepturile animalelor, fiind propusă o declarație specifică 213, filosofii stau în așteptare și amână un verdict teoretic care să legitimeze o asemenea preocupare. Declarația menționată se referă la tratamentele aplicate animalelor în general, dar și la câteva cazuri speciale, precum animalele sălbatice, animalele de companie, animalele crescute pentru hrană
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
asemenea demers întemeietor este necesar și în cazul unei discuții despre drepturile animalelor. O depășire a acestui blocaj teoretic generat de dominanța presupozițiilor filosofice tradiționale, specifice modernității, este realizată de către Tom Regan 216. Acesta face observația că, în general, toți filosofii acceptă că modul în care tratăm animalele este supus unor constrângeri și că suntem răspunzători de răul făcut, fără însă a face apel la ideea de drepturi ale animalelor. Dacă așa stau lucrurile, atunci nu ne rămâne decât să obținem
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
întâlnire? Rezolvarea la îndemână este aceea a convertirii discuției într-un calcul economic al costurilor și beneficiilor, ceea ce este însă o viziune reducționistă. Marea problemă este aceea a comparabilității diverselor valori și a convertirii lor în valoare economică. Desigur că filosofii mediului vor respinge această rezolvare și vor prefera să susțină că putem discuta despre tipuri de valori, că valoarea are un caracter intrinsec și nu putem converti una într-alta. O arie naturală protejată are o valoare intrinsecă ce nu
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
convertită economic, iar protejarea ei este o chestiune morală. Revenim astfel la discuția de ultim nivel de profunzime referitoare la felul în care gândim natura și modul în care înțelegem moralitatea, mai precis, granițele unei comunități morale, caz în care filosofii mediului vor accentua despărțirea de cartesianism și mecanicism în favoarea unei concepții holiste. Iată că și în acest caz ies la iveală presupozițiile filosofice care fixează cadrele discuției și care ghidează opțiunile la nivel pragmatic. 3.4. Datorii față de peisaje. Natura
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
că obligația de a opri comportamentul distructiv derivă din teoria utilitaristă. Ea supune criticii teza susținută pe rând de Moore și Smart 261 după care evenimentele la distanță sunt afectate în mod neglijabil de acțiunile din prezent. Altfel spus, considerau filosofii supuși criticii de către Williams, consecințele la distanță sunt atât de mici încât pot fi considerate neglijabile, adică valorile acestor efecte tind spre zero, astfel încât neglijarea lor nu modifică rezultatul final. Această teză cade în cazul în care luăm în considerare
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
știința modernă la desconsiderarea abordărilor de tip calitativ ale fenomenelor naturale. Împotriva acestei atitudini a științei moderne a protestat poetul William Blake, un romantic. Descartes i-a influențat decisiv pe oamenii de știință. Concepția lui a fost însă chestionată de filosofi, dar și aceștia au făcut-o negând naturii o existență independentă. Pentru Berkeley natura este un sistem de semne pe care omul le interpretează, pe când pentru Hegel, și Marx apoi, natura este "negativitate". Natura există pentru a fi umanizată. În
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
în luna februarie a anului 2010 de către tineri din Insulele Feroe în cadrul unui ritual de sacrificiu care simbolizează maturizarea a readus în discuție problema vânatului ritualic și a tradițiilor de vânătoare în anumite societăți. 1.2. Experimente pe animale Potrivit unor filosofi moderni, se considera că animalele nu au suflet întrucât ele sunt automate. Agonia lor ar fi iluzorie sau un simulacru. Dar animalele sunt asemănătoare nouă. Dacă este așa, atunci rezultă că și ele pot simți durerea. Însă, pe de altă
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
pe care nu reușim să le împiedicăm sau să le prevenim. O abordare consecinționalistă nu duce la o generalizare a vinovăției, ci doar împiedică în mod principial încercarea de a fugi de responsabilitate sau de a justifica neasumarea responsabilității. Unii filosofi susțin o poziție diferită, și anume, așa-numitul principiu al dublului efect potrivit căruia un agent este responsabil pentru consecințele intenționate ale acțiunilor sale, dar nu și pentru consecințele neintenționate, chiar dacă acestea au fost anticipate 309. De exemplu, dintr-o
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
alcătuiesc un grup mai semnificativ din punct de vedere politic, astfel încât ecologismul este asociat în genere cu stânga politică. Unii dintre ei sunt împotriva proprietății private. Alții au formulat ideea că ecologismul politic este incompatibil cu liberalismul. Dar sunt și filosofi care susțin că proprietatea privată este o garanție a protecției ecologice a resurselor. Astfel, Anthony Weston afirmă că "privatizarea proprietății îngreunează reducerea utilizării dezastruoase din punct de vedere ecologic a pământului"346. Există însă și încercări de a reconcilia cele
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Cernica • Formele elementare ale dialecticii, Jean Piaget • Immanuel Kant. Poezie și cunoaștere, Vasilica Cotofleac • Introducere în filosofia minții, Teodor Negru • Înțelegerea filosofiei, Yves Cattin • Jean Calvin. Providența, predestinarea și estetica simbolului religios, Mihai Androne • Lexic de filosofie, Alain Graf • Marii filosofi contemporani, Alain Graf • Marile curente ale filosofiei antice, Alain Graf • Marile curente ale filosofiei moderne, Alain Graf • Marile noțiuni filosofice 1. Cunoașterea, rațiunea, știința, Michel Coudarcher • Marile noțiuni filosofice 2. Societatea, puterea, statul, Denis Collin • Marile noțiuni filosofice 3. Justiția
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
146, 147). 1 Dan Botta, Scrieri, IV. Eseuri, Editura pentru Literatură, București, 1968, pp. 47-48. 2 Ibidem, p. 39. 3 Ibidem, p. 35. 4 Ibidem, p. 44. " Până când o armonie să înflorească în luciul ei, materia exige o solicitare infinită. Filosof, sau poet dacă vrei, e acela care prin această căutare, prin acest dor pasionat, se ridică până la esențe" (ibidem, p. 51). 5 Ibidem, p. 35. "Sufletul nu e decât un dor, o pasionată evocare a esențelor", un "nesațiu de forme
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
produce în întregul său. Adică de a se integra organic în "lanțul" poemului, căci doar în unitatea acestei forme ele se pot forma și dezlănțui. 6 Vol. Mare incognitum (1967), în Dimitrie Stelaru, op. cit., p. 173. 7 "Perspectiva pe care filosoful și-o creează în mod artificial asupra naturii este pentru artă perspectiva originară și naturală. Ceea ce numim natură este un poem închis într-o tainică și mirabilă scriere". Dar "natura nu este pentru artist mai mult decât este pentru filosof
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
filosoful și-o creează în mod artificial asupra naturii este pentru artă perspectiva originară și naturală. Ceea ce numim natură este un poem închis într-o tainică și mirabilă scriere". Dar "natura nu este pentru artist mai mult decât este pentru filosof, anume doar lumea ideală care apare prin limitări permanente ori doar reflexul imperfect al unei lumi ce nu există în afara lui, ci în el" (F. W. J. Schelling, op. cit., pp. 307, 308). 1 C. G. Jung, "Commentaires sur la Kundalini
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]