10,776 matches
-
relatării, seriozitatea jucată, lăsând loc unei rezonabile îndoieli, care convinge eficient. Tonul detașat, ușor ironic al narațiunii face toată treaba. Soacra lui Ilie Cazane vrea să se trezească mai devreme decât ginerele ei, a cărui hărnicie matinală o face de rușine, așa că începe să se ridice din pat la cinci, apoi la patru, apoi la trei, însă nu reușește niciodată să-l întreacă în vrednicie pe acesta, atrăgând mânia zeilor. Competiția este pusă în scenă cu talent și cu o umbră
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
pe descendenții lui pentru a le reaminti consecințele politice și etice ale paricidului ("figura cvasi-părintească a lui Marx") și apostaziei "disputa (acestei figuri) în noi, cei cu alte filiații"188: "...Foarte recent, recunoaște Derrida, am recitit Manifestul Partidului Comunist. Cu rușine mărturisesc, nu mai făcusem asta de decenii ceea ce nu se poate să nu trădeze ceva. Știam foarte bine că o fantomă aștepta acolo, și încă de la deschidere, de la ridicarea cortinei"189. Geografia simbolică a Europei, cu diviziunile ideologice și imaginare
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
sau această deconstrucție satirică a unor reprezentări mitice, ca cea de sus, prezente și în textele britanice pro-comuniste într-o formă cât se poate de sobră. Malcolm Bradbury te face măcar să faci haz de necaz, și nu să-ți fie rușine de tine însuți 327. E adevărat că pentru a înțelege în profunzime orice popor din Europa Centrală și de Est, observatorii apuseni ar fi trebuit să înțeleagă complexitatea istoriilor, culturilor și identităților lor. Oare au înțeles mai bine România călătorii
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
despre noi, și privind lucrurile din alt unghi de vedere, trebuie să spunem că nu vom avea servicii de calitate într-o economie de calitate până când la nivel de mental colectiv nu se va înțelege că munca nu este o rușine și că omul care muncește trebuie respectat, indiferent de munca pe care o face. Meseriile din zona serviciilor sunt considerate a fi inferioare și practicate de oameni inferiori. Nimeni nu-și îndrumă copiii spre așa ceva și toată lumea crede că ai
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
asasinate, condamnări și execuții. Dar ceea ce s-a întâmplat în anii '50 la Gherla, Aiud, Pitești, sau Rîmnicu-Sărat depășește orice imaginație. Prea multă suferință și prea multă durere mută, de cele mai multe ori nemărturisită. Pur și simplu multor deținuți le este rușine să povestească ce au putut îndura în aceste închisori. Am văzut-o chiar și pe Lucia Hossu Longin cum, cu reținere și jenă, povestea că "acesta" este cel care schingiuia femeile în zona genitală... Prezența sa pe străzi, liber, cu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
toate felurile, elaborarea de norme și regulamente cu țintă precisă, urmărirea procesului de vot la alegeri, falsificarea de documente, atenționarea și sancționarea, mergându-se până la desfacerea contractului de muncă pentru cei care scot un sunet. Oligarhia universitară se auto-alimentează fără rușine. În spatele autonomiei universitate de la noi se află mii de decizii, regulamente, Carte universitare, hotărâri ale unor organisme de conducere colegială, care se află în afara oricărei legi scrise sau nescrise și în afara oricărei urme de bun simț. Din universitățile din România
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
suferință. Atitudinea, mai exact lipsa de atitudine, ne doare. Ne-am dori cu toții să fim viteji, să fim eroi, dar ne copleșește comoditatea și lașitatea. Numai noi am putut să inventăm o zicală de care ar trebuie să ne fie rușine: "capul plecat, sabia nu-l taie". A sta în rând, liniștit, este mai mult decât o regulă, este un mod de viață. A ieși din rând este mai mult decât un fapt de eroism, iar noi nu iubim eroii. "Ce-
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
n-o să dureze prea mult. N-are cum!!!". N-a apucat să vadă ,,socialismu' ălora" căzut. Asta a fost ... din păcate... Dar nu neapărat despre el aș fi dorit să vorbim ci despre caracterul profund moral al vieții de acolo. Rușinea era elementul, categoria și starea individual-morală fundamentală care trasa granițe între ce-i bine și ce nu este bine, între ce este și ce nu este ,,frumos" să faci. De la cei mai mici până la cei bătrâni atunci când se dorea impunerea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
trasa granițe între ce-i bine și ce nu este bine, între ce este și ce nu este ,,frumos" să faci. De la cei mai mici până la cei bătrâni atunci când se dorea impunerea unei constrângeri sau a unei interdicții se invoca rușinea. Ni se spunea că este rușine să faci sau să dregi cutare lucru fără alte explicații. Poate că nici ei nu știau exact de ce ar trebui să-ți fie rușine. Din această cauză explicațiile erau rare și totul funcționa ca
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și ce nu este bine, între ce este și ce nu este ,,frumos" să faci. De la cei mai mici până la cei bătrâni atunci când se dorea impunerea unei constrângeri sau a unei interdicții se invoca rușinea. Ni se spunea că este rușine să faci sau să dregi cutare lucru fără alte explicații. Poate că nici ei nu știau exact de ce ar trebui să-ți fie rușine. Din această cauză explicațiile erau rare și totul funcționa ca un set de interdicții ce apărau
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
dorea impunerea unei constrângeri sau a unei interdicții se invoca rușinea. Ni se spunea că este rușine să faci sau să dregi cutare lucru fără alte explicații. Poate că nici ei nu știau exact de ce ar trebui să-ți fie rușine. Din această cauză explicațiile erau rare și totul funcționa ca un set de interdicții ce apărau valorile fundamentale specific umane sau obiceiuri de mai mică însemnătate, dar importante pentru comunitate. Ei m-au învățat atunci că este rușine să minți
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
-ți fie rușine. Din această cauză explicațiile erau rare și totul funcționa ca un set de interdicții ce apărau valorile fundamentale specific umane sau obiceiuri de mai mică însemnătate, dar importante pentru comunitate. Ei m-au învățat atunci că este rușine să minți sau să furi. Era rușine, de asemenea, să treci pe dinaintea uni bătrân sau, ca femeie, să treci pe dinaintea unui bărbat. Oamenii se salutau între ei și era ,,mare rușine" să nu saluți întotdeauna primul pe cel mai în
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
erau rare și totul funcționa ca un set de interdicții ce apărau valorile fundamentale specific umane sau obiceiuri de mai mică însemnătate, dar importante pentru comunitate. Ei m-au învățat atunci că este rușine să minți sau să furi. Era rușine, de asemenea, să treci pe dinaintea uni bătrân sau, ca femeie, să treci pe dinaintea unui bărbat. Oamenii se salutau între ei și era ,,mare rușine" să nu saluți întotdeauna primul pe cel mai în vârstă decât tine, indiferent cine ar fi
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
pentru comunitate. Ei m-au învățat atunci că este rușine să minți sau să furi. Era rușine, de asemenea, să treci pe dinaintea uni bătrân sau, ca femeie, să treci pe dinaintea unui bărbat. Oamenii se salutau între ei și era ,,mare rușine" să nu saluți întotdeauna primul pe cel mai în vârstă decât tine, indiferent cine ar fi fost el. Acolo am trăit un șoc atunci când, întorcându-mă în sat după ce am intrat la o facultate (nici măcar la una de prestigiu), oamenii
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
facultate (nici măcar la una de prestigiu), oamenii au început să se ridice în picioare și să-mi spună ,,bună ziua dom' inginer". Și nici măcar nu glumeau.Era forma lor de respect. Pentru ei toți cei care aveau o facultate erau ingineri. Rușinea era dimensiunea fundamentală a moralei unei comunități mici în care milițianul nu călca aproape niciodată.Cine nu respecta acest cod nescris de comportament se afla în ,,în gura lumii". A fi ,,de rușinea lumii" era un lucru foarte grav. Însemna
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
cei care aveau o facultate erau ingineri. Rușinea era dimensiunea fundamentală a moralei unei comunități mici în care milițianul nu călca aproape niciodată.Cine nu respecta acest cod nescris de comportament se afla în ,,în gura lumii". A fi ,,de rușinea lumii" era un lucru foarte grav. Însemna că ai încălcat codul de conviețuire și puteai intra într-o situație grea. Această stare presupunea priviri piezișe, vorbe primite în răspăr și o stare generală de rea vecinătate echivalentă cu excomunicarea. Rar
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
erau rare și alcoolul nu pusese încă stăpânire peste tot așa cum aveam să văd cu durere începând cu anii '80, când reîntoarcerile acolo aveau să-mi devină rare, din ce în ce mai rare, într-o lume din ce în ce mai degradată. Tot în acest context al rușinii trebuie să discutăm și despre salariile celor din ASF. Am observat cum încercările bolborosite de a se apăra au adus în discuție tot felul de argumente. Cel mai subtil mi s-a părut a fi acela care ține de faptul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
ani după Revoluție, chiar la nivelul celor care se reclamă a fi elita, iată că suntem cu mult înapoia lor. Spun asta pentru că nu mai avem în conștiința noastră de oameni reperul fundamental al moralei lor. Nu ne mai este rușine !!! Există, de asemenea, o legătură între fericire și credința în Dumnezeu. Aceasta este fericirea deplină 96, depărtată în esența și în totalitatea sa de lucrurile lumești și de starea materială a celui fericit. Există popoare profund religioase care se declară
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
aceea suprema expresie a sănătății mintale rămâne sinceritatea și naturalețea și nu prefăcătoria și fățărnicia. (...). Colaborarea dintre conduită și conștiință ne dă rolul social. Camuflarea conștiinței prin conduită ocazionează masca. Aruncarea rolului social conduce la omul animal, lipsit de sentimentul rușinii". Condiția umană, Editura Științifică, București, 1973, pp. 13-14. 75 Eseu apărut sub titlul "Cultura lipsei de caracter", în Revista Dilema Veche nr. 560/6-12 noiembrie 2014. 76 Comunismul românesc a fost un caz perticular al unui tip de societate care
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
sănătatea și chiar prosperitatea nu ar mai fi fenomene de masă. 93 Milton Friedman, Capitalism și libertate, Editura Enciclopedică, București, 1995, p. 181. 94 Milton Friedman, Capitalism și libertate, Editura Enciclopedică, București, 1995, p. 181. 95 Eseu apărut sub titlul "Rușinea ca dimensiune a moralei umane", în Revista Dilema Veche, www.dilemaveche.ro, 27 februarie, 2014. 96 Ne exprimăm așa deși omul este om și nu există o cale lumească pentru a îndepărta în totalitate tragicul existenței. ,, Nici o societate nu poate
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
absurdă"; a treia dimensiune este dată de ,,spectacolul mizeriei populare". Capitalismul, Editura Institutul European, Iași, 2001, vol. I, pp. 112-115. 3 Jean Baechler arată: ,,Pervertirile gemene ale fascismului și comunismului, care au făcut din secolul XX un infern și o rușine pentru specia umană, sunt produse ale anticapitalismului". Capitalismul, Editura Institutul European, Iași, 2001, vol. II, p. 196. 4 Jean Jeacques Rousseau, arată: ,,De aceea consider că subiectul acestui Discurs (se referă la opera sa - n.n.) constituie una dintre problemele cele
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Am înțeles. Vă mulțumesc pentru participarea la confruntarea „100%”. Mai pun o dată întrebarea de la început, ca să ne lămurim, să vă mai audă o dată și mama... Mihai-Răzvan Ungureanu: Nu mă mai întrebați de calendarul șefilor de stat, că mă fac de rușine. Robert Turcescu: Vă întreb un singur lucru, ca să închidem emisiunea: deci? Mihai-Răzvan Ungureanu: E de bine. Robert Turcescu: Mulțumesc, domnule Ungureanu! 16 mai 2006, Realitatea TV Cursa pentru aderare, ultima rundătc "Cursa pentru aderare, ultima rundă" Alice Iacobescu: În cursa
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
singura șansă de modernizare, așa cum e, cu ploaie, cu stropi, cu murdărie, cu praf, cu lume nefericită... Robert Turcescu: Doamna aceea tocmai a aruncat hârdaiele pe un drum. Asta e România reală. Mihai-Răzvan Ungureanu: Spuneți-mi un lucru: vă e rușine cu România reală? Robert Turcescu: Mie nu mi-e rușine cu țara mea, că n-aș putea să trăiesc un astfel de sentiment. Mihai-Răzvan Ungureanu: Deci, problema nu se pune în felul acesta. Și un asemenea film care evocă, sigur
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
cu murdărie, cu praf, cu lume nefericită... Robert Turcescu: Doamna aceea tocmai a aruncat hârdaiele pe un drum. Asta e România reală. Mihai-Răzvan Ungureanu: Spuneți-mi un lucru: vă e rușine cu România reală? Robert Turcescu: Mie nu mi-e rușine cu țara mea, că n-aș putea să trăiesc un astfel de sentiment. Mihai-Răzvan Ungureanu: Deci, problema nu se pune în felul acesta. Și un asemenea film care evocă, sigur, și lucrurile care nu ne plac, dar pe care dorim
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
gândeam că mi-a scăpat. Deci nu e o carență în documentare. Mihai-Răzvan Ungureanu: Nu, nu este o carență și nici nu cred că este, în momentul de față, cel puțin, un lucru de care ar trebui să-mi fie rușine. Dimpotrivă. Robert Turcescu: Dar v-ați înscris în PNL pentru că simțeați că din această poziție pe care o veți ocupa, de ministru de Externe, veți avea nevoie și de atuul acesta al membrului de partid sau pentru că, într-adevăr, sunteți
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]