1,541 matches
-
dă perspectivă infinită strofei ce urmează: îngemănând potrivnice silințe, Cobor zâmbind din alba-ntâietate, Din soiul uniefâră de semințe închis în pura mea deplinătate. În idealitatea ei de ființă pur inteligibilă, creatura e desăvârșită și fericită: coboară zâmbind din alba întâietate, adică din principiul neprihănit al nemuririi. Spiritualitatea ei e asemenea cu aceea a îngerilor, impasibilă, neredusă și nesfâșiată încă de antagonismul pătimaș al bărbăției și al feminității, fiindcă își trage obârșia Din soiul unic fără de semințe. Înaltul simbol al androginului
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
să dea și o declarație că nu cade sub incidența celei de-a doua legi evreiești, întreaga afacere trebuiind a fi aprobată și de către Inspectoratul economic județean. Dar chiar și după toate acestea, statul încă putea profita de dreptul de întâietate la cumpărare sau putea pune mâna pe pământul respectiv la licitație, luându-l de sub nasul cumpărătorilor germani, români sau evrei. Numai în 1943, statul a cumpărat, în felul acesta, mai multe sute de pogoane, pentru mai mult de un milion
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
micilor gospodării țărănești sunt gospodării familiale"35. Astfel, Madgearu postulează "necesitatea unei politici social-economice, care să aibă ca orientare primatul agriculturii față de industrie"36. Între "mijloacele materiale" (pământ, materii prime, mașini, instrumente, unelte și capital) și, respectiv, munca, Madgearu acordă întâietate celei de-a doua: "oricare formă de societate nu este decât organizarea muncii în vederea satisfacerii cât mai depline a trebuințelor omenești"37. Astfel, într-o societate care urmărește propria sa bunăstare, se reface legătura dintre prosperitatea și interesul individului și
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
avem întotdeauna ceva de făcut în domeniul carității, așa cum ontologia slabă este o lungă despărțire, fără să fie ceva definitiv realizat, un nou adevăr sigur. Răspunsul lui Vattimo la întrebarea noastră ar fi, pe scurt, următorul: rațiunea nu poate argumenta întâietatea niciunui mod de viață, dar individul nu a apărut dintr-odată, are o istorie în care s-a născut și s-a format, iar această istorie a validat anumite identități colective care pot fi folosite ca repere. Ele nu sunt
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
care reglează în mod automat conținutul impersonal al gândirii comune. De aici, posibilitatea pentru istoria mentalităților de a se lega de istoria cantitativa. Având ca obiect colectivul, automatul, repetitivul, istoria mentalităților poate și trebuie să devină seriala și statistică. De la întâietatea acordată seriilor, deci stabilirii și tratării unor date omogene, repetate și comparabile în intervale de timp regulate, decurg două consecințe. Prima este privilegiul acordat surselor masive, reprezentative în sens larg și disponibile pe perioade lungi: de exemplu, inventarele după deces
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
încălcare de lege”, arătînd cum vine treaba asta la 4,20: ,,Ba încă și Legea a venit pentru ca să înmulțească greșeala.” Ne mai arată de ce Duhul Sfînt primit de Neamuri este cel adevărat și deci Israel nu numai că nu are întîietate în nimic dar chiar greșește în judecățile lui fără cap cum găsim scris frumos, adică ,,revelat” după vrerea lui la 9,30-32: Deci ce vom zice? Neamurile, care nu umblă după neprihănire, au căpătat neprihănirea, și anume neprihănirea care se
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
cotarle și pe lîngă macedonenii din Siria, sau firea lor îi făcea să dea din coadă în fața oricărui stăpîn? Filon spune pe la anii 30 că în Egipt erau un milion de mozaici iar gugumănia este clocită în aceeași idee a întîietății ivriților pe pămînt! J. Flavius pășește țanțoș pe aceeași cale și spune că romanii, numai în Ierusalim au ucis un milion și o sută de mii de mozaici. Dacă te iei după minciunile lor, în primii ani ai secolului l
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
o filiație estetică și într-o tradiție prestigioasă, creionarea unui portret final sintetic al scriitorului. Monografia lui Vladimir Streinu consacrată lui Hogaș a apărut la " ani după monografia similară a lui Const. Ciopraga . Suntem, așadar, în situația de a recunoaște întâietatea cronologică a cercetătorului ieșean, cunoscător profund al operei lui Hogaș, pe care a editat-o cu acribie și competență. Ca și monografia confratelui mai vârstnic, lucrarea lui Const. Ciopraga poartă amprenta cercetării de tip universitar, desfășurată metodic, în temeiul unei
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
va înscrie pe stindardul său postulatul Religiei" . Poetul va respinge motivele lirice ale vremii; "Literatorul" recomandă o poezie care se află la antipodul prozei. Făcând o incursiune doctă în istoria de dată recentă a poeziei europene, Vladimir Streinu stabilește o întâietate semnificativă (un act estetic protocronic, cum ar spune un Edgar Papu astăziă : "paradoxul ca un poet român (Macedonskiă să imagineze versul liber în "" , cu " ani mai devreme decât un Arthur Rimbaud. Mai mult încă, observă Streinu, intuiția teoretică a lui
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
nu așteptarea, ci colaborarea activă la venirea ei. Venire înțeleasă, desigur, nu ca descindere/obiectivare a împărăției în lumea aceasta, ci, dimpotrivă, ca ieșire a întregii umanități de sub regimul necesității spre libertatea divino-umană. Teologiile creștine ale istoriei susțin și ele întîietatea modelului vertical față de cel orizontal, de vreme ce afirmă că întruparea lui Christos se petrece, e adevărat, în timp și în istorie, dar în centrul lor, așa încît venirea Lui acoperă toate momentele timpului și ale istoriei, pe care le unește cu
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
regulă textul cu ajutorul căruia îmi fac cea mai "netedă" intrare în tematica criticismului retoric, în întreprinderea pedagogică în care m-am angajat. De această dată, procedez diferit, pentru că trebuie să transmit, cât se poate de clar - iar a îi da întâietate, în această rescriere personală, alternativă, a istoriei disciplinei constituie, nu-i așa?, actul cel mai clar de recunoaștere și curtoazie - că nu există, realmente, un critic retoric de calibrul și însemnătatea lui Edwin Black pe scena istoriei teoretico-metodologice a domeniului
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
creatoare, cuvântul profan ("fluviu"), de predilecție cel cu care operează ființa umană, și cuvântul sacralizat ("havuz") care valorifică germenul de sacralitate existent în cuvântul profan 49. Orizontul cuvântului sacru se caracterizează prin "prezența explicită a semnificatului", orizontul cuvântului profan prin întâietatea semnificantului, iar orizontul cuvântului sacralizat "se definește la intersecția planului de manifestare a cuvântului sacru cu cel al cuvântului profan"50. Așadar, etapele genezei puterii cuvântului sunt sacru → profan → sacralizat sau vrăjire → dezvrăjire → revrăjire 51. Am putea adăuga motivare→ arbitrar
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
străbaterea - în amonte - a curgerii spre izvoare, în ritmul biunitar al inspirației și expirației, laolaltă cu lumina care intră în noaptea nemanifestării și iese în explozia frumuseții iradiante 41. Suflare și răsuflare - fenomenologie pulsatorie - prin care se coboară "din alba-ntâietate", la fel cum se urcă prin "albastre zboruri peste-un noroi bătrân"42. Începutul e locul nedeterminării; tot ce vine la început revine într-o nouă viață, se dă și se redă în veșnicia suflului divin. Sub fiecare înălțime se
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
perpetue redeschideri a formelor temporale din perspectiva celor eterne. Ceea ce se dă se redă la nesfârșit, însă acest dar fără sfârșit este mereu cel dintâi, întâiul nedeterminat, adică începutul: "Supremelor matrițe redați, care ne cheamă/ Din formele căderii, la pura-ntâietate,/ Să ne topim în alba, zeiasca voluptate...". Imaginea nu face decât să "redea" chemarea modelului; ceea ce ea dă de văzut nu se dă spre revedere, ci redă forma nevăzutului pe care e chemată să o aducă la vedere. Imaginea apare
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
imaginile de-formate, figurile desfigurate ale unei diferențe de nerecunoscut. Căderea în formă - și nu în inform - este rechemarea de sine a modelului care se autorevelează în și prin imagine; ea cuprinde în sine posibilul ridicării la formă, "la pura-ntâietate" a in-diferenței. Aici imaginea nu e altceva decât forma în care cuvântul se reformează și se vede, înalță creația la cer, se rostește în puritatea începutului în care toate se topesc. Frumusețea se redă mereu sieși, în "alba zeiasca voluptate
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
socială este alternativă: produs al vieții cotidiene, nepretențioasă, populară, adesea plebee (practicând uneori un discurs populist), utilizată adesea chiar și de către oamenii de știință, se exprimă În conversații, În evocarea unor fapte, prin schimburile de idei În Întâlnirile nonformale, acordând Întâietate subiectului social, omului obișnuit. Activitatea cognitivă a fiecărui individ este motivată și condiționată de inserția sa socială particulară, de o cetățenie circumscrisă unui anumit tip de societate, În interiorul căreia produce discurs și Învață practici sociale și profesionale și la care
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
niște șefi de stat decît ca niște păstori de suflete. Ca urmare, își fac apariția atitudini de opoziție care nu afectează decît medii limitate, chiar marginale: franciscanii "spirituali", rupți de ordin, care spun că papa este Anticristul, intelectuali care afirmă întîietatea poporului creștin față de papă, teoreticieni ca Marsilio de Padova sau William de Ockham, care preconizează o biserică pur spirituală în care autoritatea s-ar reduce doar la aspectul pastoral, cu excepția oricărei autorități temporale, rezervată prinților. Petrarca stigmatizează cu violență Curtea
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Ludovic al XIV-lea încearcă să o impună în statele vecine. Politica europeană a lui Ludovic al XlV-lea și războiul de succesiune Mîndru de puterea sa în interiorul regatului, Ludovic al XIV-lea intenționează să determine Europa să-i recunoască întîietatea. Această dorință de supremație nu are nimic comun cu tentativa Habsburgilor: nu mai este vorba de unificarea Europei sub o autoritate unică, iar pretențiile regale nu au nimic cu ideologia imperială. Este vorba de scopul, mai prozaic, de a satisface
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
și a tensiunilor pe care aceasta le provoacă. El trece la o nouă etapă în filosofia dreptului natural, mai ales cu Eseul despre guvernarea civilă, care apare la doi ani după "glorioasa revoluție" din 1688. Ple-cînd de la postulatele lui Hobbes (întîietatea individului, existența drepturilor naturale pe care fiecare le are de la naștere și noțiunea de contract social, individul renunțînd la o parte din drepturile naturale pentru a intra în ceea ce el numește "socie tate civilă"), Locke ajunge la concluzii foarte diferite
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
conferi o autoritate excesivă: separarea puterilor devine una din dogmele liberalismului. Totuși, aceste puteri separate nu ar trebui să fie egale: puterea legislativă, încredințată mai multor persoane pentru un timp limitat (se gîndea desigur la Parlamentul englez) trebuie să aibă întîietate pentru că este formată din reprezentanții națiunii. Cît despre puterea executivă, aceasta are o misiune precisă și limitată: aceea de a aplica legile votate de puterea legislativă, ceea ce pune în evidență subordonarea sa. În cazul în care executivul nu ar respecta
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
împămîntenit în cursul anilor 1689-1815 și care a avut drept efect diminuarea puterii regale și nașterea unui sistem politic original, fondat pe importanța Cabinetului și întîie-tatea Parlamentului. Guvernarea whigilor și Coroana britanică Făuritori ai Revoluției de la 1688, whigii, apărători ai întâietății Parlamentului, guvernează aproape fără întrerupere în timpul Mariei și al lui Wilhelm de Orania (1688-1702), în timpul reginei Ana, fiica lui Jacob al II-lea, care le urmează la tron (1702-1714), și, în sfirșit, în timpul primilor doi suverani ai dinastiei de Hanovra
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
produse în uzine, iar productivitatea crește foarte mult, mai ales în domeniul textilelor și metalurgiei. Revoluția industrială dă naștere unei societăți noi: burghezia joacă un rol important fiind admisă în rîndurile nobilimii ca în Anglia, sau încercînd să-i înlăture întîietatea, ca în Franța. Nobilimea, care continuă să domine în Europa Centrală, de Est și de Sud, izolată de revoluția industrială, încearcă, în Franța, săfrî-neze o evoluție care se operează în detrimentul său. În sfîrșit, clasele populare, care rămîn în marea lor
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Miron Cristea, viitorul patriarh al Bisericii Ortodoxe; ei s-au îmbrățișat în fața mulțimilor de români, adunați la Alba-Iulia, declarându-și înțelegerea frățească. În Constituția României din 1923 se afirma că: „Biserica Ortodoxă Română este biserica dominantă, iar cea Greco-Catolică are întâietate față de celelalte culte”, ambele au fost declarate biserici naționale. La recensământul din 1930 uniții au reprezentat 7,9% din populația țării. Concordatul dintre Vatican și România (1927-1929) a confirmat existența în România a trei rituri catolice: grec, latin și armean
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
uniți din București, care mi-au fost încredințați mie, spre a-i păstori” (22.XI.1911). Cu câtă diplomație a reușit arhiepiscopul să ridice această biserică, în orașul cu 11 naționalități, între care, maghiarii și italienii își disputau între ei, întâietate în a avea o biserică, nicidecum nu se punea problema, pentru uniți! Cât de mult l-au durut vorbele lui I. C. Brătianu, prietenul său, care i-a spus: „biserici latine poți să ridici câte vrei, dar în nici un caz, una
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
de-a doua turtă răsucită cu un făcăleț special, coaptă pe plita sobei din casă, purta numele de „turta vacii”. De unde se vede, că era în tradi ție ca înainte de om, de copiii din casă, să se dea însemnătate, cu întâietate, vacii care asigura hrana celor care o îngrijeau. Turtele erau așezate sub icoana din casa mare și stropite cu aghiazmă și date ca hrană animalelo r, vaci, boi, viței dar și oilor, în ziua de Bobotează, cu credi nța tuturor
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]