1,168 matches
-
in hominis voluptatem. Sunt cuvinte care ajung să exprime din partea creștinilor necesitatea refuzului radical al unei mentalități și al unui gen de viață atât de opus propriei etici evangelice. În De bono patientiae, 14, consideră crima un păcat capital asemenea adulterului și înșelăciunii, recomandând ca mâna creștinului să rămână necontaminată de sânge după ce a primit euharistia, sfânta împărtășanie. În De dominica oratione, 24, ura este considerată originea tuturor violențelor. Ideea preluată din episodul lui Cain și Abel îl duce pe scriitorul
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
debarasarea de persoanele care păreau dăunătoare, potrivnice sau stânjenitoare, inventau (subdidit reos) delictul care ducea la pedeapsa capitală. Nero era un maestru în aceste invenții, fapt demonstrat de el însuși cu prilejul uciderii soției Octavia, inventând împotriva ei delictul de adulter cu Anicetus: Așadar, se căuta cu plăcere mărturia cuiva, la care se „adăuga“ (adfingeretur) și acuzația pentru alte fapte. Și astfel, Anicetus a apărut ca ucigaș al mamei sale, a lui Gaius Cassius și a lui Lucius Silanus. I se
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
de sub controlul voinței lor... Μ Când este vorba de trăirile sufletești, prospețimea lor nu poate proveni decât din căldura și sinceritatea cu care ele au fost realizate. Μ „Ați auzit că s-a zis celor de demult: «Să nu săvârșești adulter». Eu Însă vă spun vouă: că oricine se uită la femeie, poftind-o, a și săvârșit adulter cu ea În inima lui” (Iisus). Sunt teologi, filosofi etc. care au simțit nevoia să facă unele precizări În legătură cu citatul biblic de mai
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
din căldura și sinceritatea cu care ele au fost realizate. Μ „Ați auzit că s-a zis celor de demult: «Să nu săvârșești adulter». Eu Însă vă spun vouă: că oricine se uită la femeie, poftind-o, a și săvârșit adulter cu ea În inima lui” (Iisus). Sunt teologi, filosofi etc. care au simțit nevoia să facă unele precizări În legătură cu citatul biblic de mai sus, apreciind că simpla ispită nu este totuși totuna cu păcatul. N. Steinhardt, de exemplu, a văzut
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
în arta improvizației În calitate de scriitor a colaborat cu diferite reviste și ziare: Cronica, Convorbiri literare, Gazeta literară, revista Teatrul și Dacia literară. "Cel ce m-a învățat să trăiesc cu un picior în Rai și cu celălalt în Iad" Despre adulter s-au scris mii de comedii, niciodată un poem dramatic ca " Mașina de vînt" de Constantin Popa. Scenele dintre poet și iubita lui (El 1 și Ea 1) surprind prin stilul minimalist (replici scurte și sacadate), abia contaminat de o
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
să se despartă de soția lui, pe care n-o iubea, și să se Însoare cu iubirea vieții lui, o traducătoare Întîlnită În Hong Kong. „Idila” a fost dureroasă datorită iminenței sfîrșitului, viața dedublată (soț și amant), la fel. Povestea acestui adulter, Însă - care Începe la pagina 79 - este, recunosc, pasionantă. N-o voi relua. Mă limitez la scurte comentarii. Romanul O iubeam are un titlu comercial În sens subcultural - cu toate că, În franceză, Je l’aimais prezintă două avantaje: conține deicticul narcisic
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
o poziție culturală și socială specifică: sunt legitime doar în cazuri excepționale și bine justificate. Pe de o parte, într-o lume în care pedeapsa fizică reprezenta un mijloc esențial al controlului social, pedeapsa fizică a femeilor era considerată normală. Adulterul era considerat, în mod tradițional, ca un motiv justificat pentru administrarea unei pedepse fizice severe, acestuia adăugându-i-se și anumite forme de desconsiderare și lipsă de respect față de tată sau soț. Pe de altă parte, violența sistematică și extrem de
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
în ceea ce George Sand numea, la rîndul ei, "legătura proastă pe care societatea însăși a stabilit-o între cele două sexe", sînt două lucruri caracteristice pentru moravurile secolului: dezvoltarea prostituției, pe de o parte, invitația tacită la practica generală a adulterului, pe de altă parte. Bineînțeles, această constatare contrazice viziunea de legendă asupra epocii, viziune ce continuă să fie marcată, prin literatură, de amintirea cîntecelor și de elanul pasiunii romantice. Istoricii faptelor sociale nu evită însă, mai mult sau mai puțin
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
părăsi căminul, copilul și soțul. Acest fapt va avea repercusiuni grave asupra carierei preoțești a lui Creangă. Diaconul încearcă fără succes să aplaneze conflictul intrafamilial, zadarnice fiind și eforturile sale de mascare a problemelor, „gura târgului” vorbind pe la colțuri de adulterul preotesei și încercând să-i găsească acesteia scuze nefondate, care îl incriminau tot pe sărmanul Creangă. Militând pentru libertatea culturii și neavând idee cât îl va costa acest fapt, Ion Creangă merge să vizioneze o piesă de teatru. I se
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
Luptă cu un anumit aspect al personalității sale. În schimb, dacă nu «iese» nimic, este vorba despre eforturi inutile, de sacrificii sterile. Pentru o interpretare mai subtilă a sensului elementului născut, cititorul este invitat să se raporteze la cuvintele corespunzătoare. Adulter Scenele de adulter reprezentate în vis trebuie interpretate în funcție de scenariu și, mai ales, de sentimentele trăite. Dacă sunt însoțite de emoții plăcute, ba chiar de plăcere, pot fi înțelese ca o dorință reală sau simbolică de a avea o relație
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
anumit aspect al personalității sale. În schimb, dacă nu «iese» nimic, este vorba despre eforturi inutile, de sacrificii sterile. Pentru o interpretare mai subtilă a sensului elementului născut, cititorul este invitat să se raporteze la cuvintele corespunzătoare. Adulter Scenele de adulter reprezentate în vis trebuie interpretate în funcție de scenariu și, mai ales, de sentimentele trăite. Dacă sunt însoțite de emoții plăcute, ba chiar de plăcere, pot fi înțelese ca o dorință reală sau simbolică de a avea o relație extraconjugală. Poate fi
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
teoria psihanalitică, și poate revela frustrările sexuale sau afective ale subiectului. Visul, la fel ca fanteziile, îi permite persoanei să își compenseze lipsa, fără a fi neapărat o dorință de trecere la act în realitate. Într-un registru mai simbolic, adulterul reprezintă nevoia de emancipare și de deschidere spre alte orizonturi. Amantul sau amanta nu sunt decât reprezentările figurate ale dorinței de noutate și de schimbare. Când amantul sau amanta sunt identificabili (un prieten, un vecin, un coleg, un membru al
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
de ce are nevoie, ce dorește. În schimb, când amantul sau amanta sunt necunoscuți, cel ce visează nu a identificat încă la ce aspiră: el nu simte decât lipsa, fără a putea defini cu exactitate natura nevoii sale. Dacă scena de adulter este însoțită de emoții negative și, mai ales, de un sentiment de culpabilitate (lucru destul de frecvent dacă amantul sau amanta este o persoană cunoscută de către cel ce visează, cu atât mai mult dacă este vorba de un prieten sau de
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
membru al familiei, adică o persoană «interzisă»), visul revelează natura reprobabilă (pentru inconștientul celui ce visează) a dorinței. Dorința nu este întotdeauna sexuală sau afectivă, poate fi intelectuală, socială, profesională, dar este percepută ca fiind împotriva unor angajamente luate. Aici, adulterul revelează nerespectarea cuvântului dat, înșelarea așteptărilor celorlalți, sau încălcarea propriilor principii. Din acest motiv, visele de adulter comportă ideea trădării, a minciunii, a încălcării jurămintelor și a obligațiilor contractuale. Ele pun problema, în funcție de scenariu, a fiabilității subiectului sau a anturajului
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
dorinței. Dorința nu este întotdeauna sexuală sau afectivă, poate fi intelectuală, socială, profesională, dar este percepută ca fiind împotriva unor angajamente luate. Aici, adulterul revelează nerespectarea cuvântului dat, înșelarea așteptărilor celorlalți, sau încălcarea propriilor principii. Din acest motiv, visele de adulter comportă ideea trădării, a minciunii, a încălcării jurămintelor și a obligațiilor contractuale. Ele pun problema, în funcție de scenariu, a fiabilității subiectului sau a anturajului său. Această afirmație este valabilă dacă subiectul este cel ce comite adulterul. Când el este victima (își
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
Din acest motiv, visele de adulter comportă ideea trădării, a minciunii, a încălcării jurămintelor și a obligațiilor contractuale. Ele pun problema, în funcție de scenariu, a fiabilității subiectului sau a anturajului său. Această afirmație este valabilă dacă subiectul este cel ce comite adulterul. Când el este victima (își visează partenerul în brațele altei persoane, de exemplu), visul îi manifestă îndoielile, temerile, sentimentul că va fi trădat sau abandonat de o ființă iubită (care nu este neapărat partenerul de viață, ce poate fi în
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
partenerul în brațele altei persoane, de exemplu), visul îi manifestă îndoielile, temerile, sentimentul că va fi trădat sau abandonat de o ființă iubită (care nu este neapărat partenerul de viață, ce poate fi în vis doar un simbol). Visele de adulter revelează în cele din urmă situațiile neclare în care este implicat subiectul. Vârstă Vârsta personajelor din vis, atunci când nu corespunde realității, are o semnificație simbolică: - tinerețea evocă prospețimea și forța, dar și fragilitatea și nepăsarea; - bătrânețea reprezintă experiența înțelepciunii, dar
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
cananeene sunt înfățișate drept „amanții” soției infidele profetului, aceasta din urmă fiind un simbol al Regatului de Nord (Israel), în timp ce Yhwh amenință (vv. 11 ș.u.) să-și ia înapoi grâul, mustul, lâna, inul și uleiul său dacă Israel continuă „adulterul”. Yhwh îi promite că în ziua convertirii sale va deschide din nou cerul pentru ca ploaia să fecundeze pământul, iar acesta să răspundă producând grâul, mustul și uleiul (2,23 ș.u.). Cu alte cuvinte, mesajul predicii profetului este că fertilitatea
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
bunului simț popular, și Despot Vodă. Anticipând cu aproape patru decenii personajul omonim al lui V. Alecsandri, acesta e un amestec straniu de despotism și toleranță, predispus mai curând să filosofeze asupra vieții decât să conducă țara. Iubire, crimă, complot, adulter alcătuiesc schema piesei lui, ilustrativă totuși pentru anul în care a fost scrisă. SCRIERI: O călătorie la Constantinopoli, Iași, 1844; Soldatul prujitor, Iași, 1846; Plăieșul logofăt mare, Iași, 1876; ed. (Amore e giustizia), tr. Cornelia Codrescu, Napoli, 1878. Traduceri: Chr
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286316_a_287645]
-
desprinde din felul de-a reacționa al eroilor din comedii și Momente la împrejurări; viața n-are nici o taină, totul se petrece afară, sub privirea oamenilor și a societății... Trivială e, în acest context, afișarea cu onestitate a relațiilor de adulter oficializate, acceptate și prezentate ca atare: "Directorul a plecat de la șapte de acasă... Nevasta lui a rămas să se gătească și să vie mai tîrziu la gară cu copiii și cu amicul. Amicul este un profesor foarte tînăr, care locuiește
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
având toate efectele acestei băuturi de ocazii mari: efect de surpriză strălucitoare care nu durează, dar îmbată și promite. Această constatare lucida nu îl împiedică pe protagonist să se lase din nou sedus, după divorț, proiectând perspectiva picanta a unui adulter cu fosta soție. Acest detaliu, pur parizian, vorbeste despre dorința permanentă de transgresare a canonului. Este sugestiv faptul că personajele masculine din domeniul artisticului sunt cele care percep noutatea acestui tip. Romancierul Gaston de Lamarthe, un alter-ego al lui Zola
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
alte piese ale dramaturgului) acțiune, deznodământul coincide cu situația inițială, suntem în prezența unei "felii de viață". Acest final deosebește varianta franceză de piesă cu un conținut asemănător Nora de Henric Ibsen, care a revoluționat spiritele. Deznodământul este comic, reinstaurând adulterul tradițional. Semnificativ este faptul că pentru prima dată în universul artistic femeia pariziana este calificată că tip distinct. Dramaturgia a dat și alte tipuri ale femeii franceze moderne. Din această perioadă vom menționa L'Aventurière, 1848 de Augier, La veuve
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
culise. Armele lor sunt șiretenia și seducția. Stăpânindu-și plăcerile, Madeleine Forestier se folosește de farmecul ei doar pentru a-și atinge scopurile ziaristice și politice. Spre deosebire de nuvelele lui Maupassant despre funcționarii de la ministere, în care medaliile soților sunt datorate adulterului feminin, Madeleine Forestier este un personaj nou, care reușește să-și promoveze soțul nu doar datorită farmecelor sale, ci mai ales datorită profesionalismului. Inteligență și abila, ea manipulează personaje bogate și influențe că Vaudrec și ministrul Laroche-Matieu209. Prefăcându-se docila
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
prin atenția intensă acordată raporturilor umane. Femeia franceză, si mai cu seamă cea pariziana, sfidează structura familială "clasică". Rolurile de mama, fiica, sora sunt minimalizate. Pe primul plan sunt rolurile de amantă și soție. Destinul familiei moderne se complică: aventurile, adulterul, separările și divorțul ritmează relațiile genurilor 218. Femeile de la sfârșitului secolului se adaptează bine la epoca. Ele nu mai pot fi păcălite. Pasiunea ia sfârșit, începe comedia de pasiune. Ele cunosc, ca și bărbatul, relativitatea sentimentelor și a atașamentului 219
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
a suferit numeroase asalturi pe parcursul secolului al XIX-lea, dintre care unul din cele mai notorii este cel întreprins de Balzac în Physiologie du mariage. Balzac declară la începutul acestui tratat că instituția căsătoriei exclude iubirea și duce femeia la adulter, anunțând starea de lucruri a timpurilor noastre. Căsătoria se manifestă că o deziluzie rapidă, neînțelegeri, supărări care trec în ură. Soții rămân impenetrabili unul pentru celălalt. Iată destinul femeii căsătorite, relatat de doamna Arnoux: "S'il n'y avait que
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]