8,962 matches
-
și să arate M[aiestății ] 48 {EminescuOpXIII 49} Sale că " sub pretextul de reformă a legii tocmelelor, un consiliar al M[aiestății ] Sale au răspândit circulări cari au înlăturat legi în vigoare și au provocat patimi rele între muncitori în contra agricultorilor mari" Nu dar cu persoana privată a regelui și nu în particular veniseră proprietarii din Moldova ca să se puie la vorbă, ci autorității Coroanei se adresau și aveau dreptul de-a o face, conform art. 28 al Constituției, care zice
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
e Caradaua, unde Candianoul, unde Mihălescul nostru? Cine dintre noi a călătorit la Livadia? Cine au făcut milioane cu răscumpărări, cine au prefăcut Parlamentul în local de ruletă și de joc de bursă? Quousque tandem...? [10 februarie 1882] REFLECȚIUNILE UNUI AGRICULTOR ASUPRA LEGEI TOCMELELOR AGRICOLE Ne-am întreținut în mai multe rânduri și foarte pe larg cu o persoană care în toată viața ei s-a ocupat de agricultură, de un caracter moderat și foarte imparțial, care niciodată nu s-a
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
a căruia existență și viitor depinde de conduita ce va urma. România trebuie să se impuie stimei Europei prin ordine și liniște, să înlăture primejdiile care ar amenința-o daca ar deveni o cauză de îngrijiri pentru puternicii noștri vecini. Agricultorul nostru ne-a pus sub ochi numeroase contracte agricole a cărora analiză o vom publica. Cititorii noștri se vor convinge că aceste contracte ar îndeplini perfect scopul lor daca ar fi executate ad literam precum în adevăr o cere interesul
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
legiuitoare vor trece ele în sfârșit înaintea vederilor interesate și înaintea cuvântului de ordine ce le dau cei doi sau trei corifei ai partidei care până astăzi au robit voințele mandatarilor națiunii? Aicea este toată chestia pentru moment, ne spune agricultorul nostru în limbagiul lui. [12 februarie 1882] 52 {EminescuOpXIII 53} ["PARTURIUNT MONTES... "] Parturiunt montes, nascitur ridiculus mus, gem munții și se naște un șoarece. După vântul care și-l luase " Pseudo - românul " când făgăduia noul program al partidului său, ne
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
lasă să răsară chiar dinastia cea mai veche maghiară din leagănul unei mume române. Dar s-au întins românii, dar au cuprins ținuturi în cari nu fuseseră, dar dintr-un mic neam de ostași a devenit un mare neam de agricultori? Afacerea lor. S-au întins prin dreptul cel mai sfânt din toate, prin dreptul muncii. Cu munca și-a procurat pământul strămoșesc și, prin colțurile unde intraseră străini, cu munca-l va și ținea. Daca iobăgia a existat, ea a
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
vreau să te jignesc în nici un fel dar... naivitatea voastră vă expune la multe metode de manipulare. Făurarul îl privi întrebător pe Maestru. - Lumea din care am venit noi a ales demult calea specializării. Avem soldați care să ne apere, agricultori care să ne hrănească și politicieni... care să ne facă să credem că suntem implicați în deciziile importante, că le luăm chiar noi. Bătrânul Kasser e cel mai bun dintre politicienii Imperiului. Are o mulțime de soluții. Îl poate face
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
generații de la Însămânțare, ceea ce a redus... Novicele știa carte. Dar consacrarea avea legile ei clare, pe care nici măcar Starețul nu putea să le eludeze. Isidor trebuia să recite. Abatele se cufundă din nou în gândurile sale. Citise undeva că primii agricultori însămînțau aruncând pe ogor semințe în niște brazde scrijelite cu pluguri primitive. De fiecare dată când se gândea la similitudinea dintre munca fraților săi și aceea a primilor agricultori, Abatele era cuprins de un respect vecin cu duioșia. E singurul
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
se cufundă din nou în gândurile sale. Citise undeva că primii agricultori însămînțau aruncând pe ogor semințe în niște brazde scrijelite cu pluguri primitive. De fiecare dată când se gândea la similitudinea dintre munca fraților săi și aceea a primilor agricultori, Abatele era cuprins de un respect vecin cu duioșia. E singurul timp în care sunt sigur de esența mea profund religioasă. Și noi însămînțăm cu virușii noștri. Prin voia Domnului, eu arunc semințele... Și dintr-o gloată replicată sinistru în
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
și pana. Pagina cărților noastre vine din latinescul pagus, care înseamnă "cîmp cultivat", iar scrierea greacă numită boustrophédon, care merge de la dreapta la stînga și de la stînga la dreapta, răstoarnă căruța-n drum. Sînt fapte de istorie și de etimologie. Agricultorul îl tipărește pe scriitor, iar istoria se face scriindu-se, se desfășoară ca orizont din momentul în care este depozitată în inscripții. Păstrarea în memorie și grija pentru posteritate merg mînă-n mînă. Îngroparea urmelor pe verticală, degajarea perspectivelor pe orizontală
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
lor. Aceasta se observă în îndemnul de a întări guvernământul local și în recomandarea de a construi organizații la nivel local și la nivelul cartierelor. Cea mai presantă imagine a comunității este aceea a comunității ocupaționale de mineri, pescari, oțelari, agricultori etc. unde membrii erau legați de o arie restrânsă. Imediat după acestea vine vecinătatea, caracterizată de o economie a întrajutorării, de stimă și respect inter-generațional. Fiecare dintre cele trei tipuri de comunitarism identificate de Frazer (vernacular, filosofic, politic) se referă
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
ar fi tendința sesizabilă de re(ntoarcere (n sat a unora dintre cei care au plecat de mult. Constr(ngerile de natură economică au forțat pe mulți să reia legăturile cu localitățile natale, cu mediul rural (n general, fie devenind agricultori de sf(rșit de săptăm(nă fie părăsind orașul. Toți aceștia aduc la sat concepții, deprinderi, convingeri, obișnuințe specifice altui mediu, care nu au cum să nu vină (n contradicție cu cele prezente la sat. Acestea vor trebui să construiască
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
reformei sistemului de pensii, dezvoltarea fondurilor publice administrate privat și a fondurilor private cu contribuție voluntară; * reașezarea sistemului de pensii, cu respectarea principiului "la vechime în muncă, la contribuție și calificare egale, pensii egale"; * creșterea efectivă a cuantumului tuturor pensiilor agricultorilor în termeni reali, până la dublul celui actual; * sprijinirea asociațiilor civice care au ca domeniu de activitate asistența socială; * indexarea trimestrială cu rata inflației a salariilor personalului bugetar și mărirea acestora cu rata creșterii economice; * sprijinirea autonomiei comunităților locale, în vederea îndeplinirii
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
de lei ajutoare încălzire pentru populație; 214,7 milioane lei pentru despăgubiri FNI; 600 milioane lei reprezentând majorările fondului de salarii la marile companii și regii de stat; 1370 milioane lei reprezentând majorări devansate de pensii; 1056 milioane lei pensii agricultori și alte prestații sociale; 714 milioane lei drepturi salariale la Ministerul Justiției; 142,6 milioane lei drepturi salariale câștigate în instanțe la Ministerul Public; 85,8 milioane lei drepturi salariale și servicii MAE; 1447 milioane lei pensii și salarii pentru
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
sat Stroilă, 1996). Agricultura devine ocupație principală după al doilea război mondial. Astfel, în 1957, În Tălmăcel, numărul plugarilor față de cel al oierilor era de 427 la 156. Întreaga zonă a Mărginimii devenise preponderent agricolă (4020 de oieri la 7290 agricultori). În același an, horticultura era slab dezvoltată (doar 34 de persoane se declarau horticultori), iar pomicultura aproape inexistentă (2 pomicultori) (Herseni, 1985b: 172). Cifrele trebuie luate în considerare cu mare precauție, existând posibilitatea unor declarații false din partea locuitorilor, perioada fiind
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
examinăm profilurile rezultate din analiză: Profilul celor ce se tem de schimbare din Tălmăcel * fac parte din gospodării cu mai puțini membri (1-3); * preponderent vârstnici (65 de ani și peste) și văduvi; * au cel mult școală primară; * au ocupație de agricultor; * principalul venit este pensia de la stat; * fac parte din gospodării de subzistență (nu vând nimic din produsele obținute în gospodăria proprie); * nu au locuit niciodată la oraș; * se consideră mai degrabă săraci; * au un consum mediatic scăzut; * sunt fataliști (consideră
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
pământul poate fi lucrat mai bine în asociație; * vând produse obținute în gospodăria proprie; * au locuit mai mult timp la oraș. Profilul celor ce agreează schimbarea din Ludoș * sunt preponderent bărbați; * cu studii medii; * căsătoriți, cu copii; * cu ocupație de agricultor; * sunt persoane care cred ca pot să-și controleze viața; * optimiști în legătură cu viitorul; * cei ce consideră că nivelul de viață al țăranului este mai bun acum decât pe vremea colectivizării. Urmărind cele patru profiluri, se poate concluziona că ipoteza enunțată
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
mari). Cei ce se tem de schimbare și o evită manifestă atitudini mai tradiționaliste (fatalism, pesimism în legătură cu viitorul, consum mediatic scăzut, evitarea riscului, lipsa de interes pentru viața politică și socială). Capitalul lor este mai sărac (sunt preponderent vârstnici, văduvi, agricultori, cu surse de venit dependente de ajutorul statului și cu o educație mai scăzută). De asemenea au trăit mai puțin experiența vieții în afara satului lor, fiind persoane care nu au locuit niciodată mai mult timp la oraș sau în altă
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
contingență, calculul corelației și calculul valorii reziduale ajustate. Tabel 5.7 Identificare cu propria persoană (identitate personală) și cu oamenii din sat (identitate socială) în funcție de educație, vârstă, ocupație, etnie Foarte mult / Mult Puțin / Foarte puțin Deloc Mândria față de propria persoană Agricultori (2,3) Muncitor(2,6) Tehnician, maistru, funcționar (2,0) Facultate (2,3) Fără școală (4,3) Școală postliceală (2,0) Facultate (2,3) Apropierea sufletească de oamenii din sat Școală primară (2,7) Școală gimnazială (2,6) Peste 65
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
funcționar (2,0) Facultate (2,3) Fără școală (4,3) Școală postliceală (2,0) Facultate (2,3) Apropierea sufletească de oamenii din sat Școală primară (2,7) Școală gimnazială (2,6) Peste 65 de ani (2,6) Pensionari (2,7) Agricultori (2,2) 18-25 de ani (5,2) 18-25 de ani (2,8) Rromii (2,9) Sursa: cercetare proprie Notă: tabelul conține valorile semnificative ale VRA Am urmărit în primul rând gradul în care oamenii se identifică cu propria persoană și
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
lor etnică. Tabel 5.8 Relația cu satul în funcție de educație, vârstă, ocupație și etnie Foarte mult / Mult Puțin / Foarte puțin Deloc Apropiere sufletească de sat 26-33 de ani (2,2) Peste 65 de ani (2,5) Școală generală (3,1) Agricultori (2,9) Muncitori (2,9) 18-25 de ani (3,0) Școală primară (2,3) Elevi, studenți (2,7) Meșteșugari, mecanici (2,4) 18-25 de ani (2,8) Rromii (4,3) Șomeri (3,9) Mândrie față de sat 58-65 de ani (3
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
prezintă doar rezultatele semnificative la un prag de 0,05, iar în paranteze sunt trecute valorile VRA. În ce privește identificarea cu regiunea și cu națiunea, se remarcă o corelație pozitivă cu sexul masculin, cu vârsta a treia și cu ocupația de agricultor (datele sunt afișate în tabelul de mai jos). Identificarea scăzută cu regiunea și națiunea este din nou caracteristică celor mai tineri și celor fără ocupație, motivația constând în dezamăgirea acestora față de precaritatea avantajelor oferite de faptul de a fi român
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
națiunea, cu comunitatea de oameni a satului, cu religia, (în rândul tinerilor întâlnindu-se frecvent sentimente de indiferență, lipsă de implicare sau chiar rușine); ocupația corelează negativ cu gradul identificării față de sat, regiune, națiune (cei cu ocupații de bază ca agricultorii sau muncitorii se simt mai atașați de sat, spre deosebire de cei cu ocupații medii sau cu studii superioare); educația corelează de asemenea negativ cu identitatea etno-culturală, religioasă, regională și națională (pe măsură ce crește nivelul educației, oamenii se identifică tot mai puțin cu
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
identifică mai puternic cu regiunea și națiunea). Tabel 5.9 Identificarea cu regiunea și națiunea în funcție de sex, vârstă, ocupație, etnie Foarte mult / Mult Puțin / Foarte puțin Deloc Apropiere sufletească de Transilvania Bărbații (3,7) Peste 58 de ani (2,3) Agricultor (2,8) Rromii (2,7) 18-25 de ani (2,0) Lucrător în servicii (2,0) Meșteșugari (2,5) 18-25 de ani (2,9) Șomerii (5,6) Apropiere sufletească de România Bărbații (3,6) Rromii (3,0) Agricultori (2,4) 18-25
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
ani (2,3) Agricultor (2,8) Rromii (2,7) 18-25 de ani (2,0) Lucrător în servicii (2,0) Meșteșugari (2,5) 18-25 de ani (2,9) Șomerii (5,6) Apropiere sufletească de România Bărbații (3,6) Rromii (3,0) Agricultori (2,4) 18-25 de ani (2,2) Meșteșugari (2,6) 18-25 de ani (5,1) Șomeri (3,1) Mândrie față de faptul că e român Peste 65 de ani (3,0) Agricultori (2,1) 18-25 de ani (3,1) 18-25 de
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
sufletească de România Bărbații (3,6) Rromii (3,0) Agricultori (2,4) 18-25 de ani (2,2) Meșteșugari (2,6) 18-25 de ani (5,1) Șomeri (3,1) Mândrie față de faptul că e român Peste 65 de ani (3,0) Agricultori (2,1) 18-25 de ani (3,1) 18-25 de ani (2,5) Șomer (6,5) Sursa: cercetare proprie Notă: tabelul prezintă doar valori semnificative ale VRA Modalități de relaționare cu alteritatea etnică (percepția și comportamentul față de alte etnii din sat
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]