1,211 matches
-
se acorde cît mai multe gratuități, asistență medicală, medicamente, transport urban și interurban, abonamente radio-TV, costul mediu de întreținere: căldură, energie electrică, gaz metan, apă, salubritate. Propunerea de a se interzice drept forme de negaționism, pedepsibile prin lege, tentativele de apologie ale regimului comunist ori a liderilor comuniști. Extremismul de stînga trebuie respins cu aceeași hotărîre precum cel de dreapta. A nega crimele comunismului este la fel de inacceptabil cu a nega pe cele ale fascismului. La fel cum este intolerabilă evocarea apologetică
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
Dacia Traiană, vol. I, Iași, 1888, p. 307. 6. Ioan Bogdan, Istoriografia română și problemele ei actuale, București, 1905, p. 21; Însemnătatea studiilor slave pentru români, București, 1894, pp. 17-19 și 25; Românii și bulgarii, București, 1895. 7. Marc Bloch, Apologie pour l’histoire ou Métier d’historien, Paris, 1964, p. 15. 8. Lucian Boia, Istorie și mit În conștiința românească, capitolul „Continuitatea“; În ceea ce urmează, am preluat, cu unele modificări, câteva fraze din acest capitol. 9. Cu privire la diversele interpretări ale
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
cu măcelurile sale, cu erotismul său, cu monștrii sacri, regii truculenți și profeții săi săriți de pe fix, cu un Iehova intervenționist, teribil de incorect (și care ar compărea, în zilele noastre, în fața tribunalului corecțional, pentru incitare la ură rasială și apologia crimelor de război). Din punct de vedere romanesc, Dumnezeul mâniei și al armatelor dovedește mai mult caracter decât Tatăl, mult mai blajin dar ciudat de tăcut, al unui Fiu care nu se întoarce cu adevărat spre El, fără succes, de
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
să se teamă de mine! Antoniu. Sunt două categorii de clerici: cei cari servesc religiunea, și cari se servesc de ea. Pauvre, on l'aurait frappé d'un arrêt légitime; Il est puissant, les rois ont ignoré son crime. Mon Apologie. Gilbert. Atunci, după jandarm, omul legii, interveni iesuitul, jandarmul spiritului. De multe ori alergi după o femee până la marginea lumii dacă acea femee nu e a ta și fugi până la marginea lumii de aceiași femeie, când a devenit a ta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
cântă cântece de vitejie și de dragoste la hotarul țării după lupte, biruinți și dobânzi... Bogdan e trist tovarășul lui robit de dragoste... Al treilea, calul are o dragoste pentru cal, și-i cântă un fel de imn de slavă... Apologia calului... Și dragosti are în orice clipă, în orice loc, ca fluturul din floare în floare. Își trăiește viața în plin și e fericit... Pețitori la fata tovarășului lui Bogdan, cu toate obiceiurile locale... Ea-i respinge, face pozne, se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
ele înseamnă cu adevărat "ceva". E generația nouă în degringoladă? E necitită? A vrut să se rupă de "tradiție" și acum a ajuns în bălării? Cum vede criticul literar tânăr această aventură a contemporaneității lirice? Așadar, ai vrea să facem apologia optzecismului... Nu-i vorbă, o facem dacă vrei. Dar, și dintre optzeciști, unii au rezistat, alții nu. Iar mimetism a existat în toate timpurile. Sau, dacă nu mimetism, poezie... terestră și mă refer la aceea plasată de Laurențiu Ulici pe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
spectacolul angajării directe. Marginea e bună pentru contemplativi și pentru sceptici. Sunt unul dintre ei. Fiecare visează să fie măcar o dată centrul lumii, însă. În plus, miezul sau centrul, cum zici, e fundamental într-o cultură. Cioran a tot făcut apologia marginii, a ratării, a vieții elementare, dar o făcea de la Paris și nu neapărat de la Paris, nu asta e important, ci faptul că o făcea știindu-se în centrul unui câmp de interes și de interferențe. Cultura adică altceva decât
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
explica discursul ăsta destul de contradictoriu al unui asemenea tip de intelectual. Și al altora din aceeași familie culturală. Discursul nu e atât de inocent pe cât pare. Ci grav și perfid. Dar, deocamdată, uite de ce e contradictoriu. Păi, pentru că, după această apologie a culturii de masă, adaugi și faptul că nu te mai recunoști în lumea de azi. Așa că sau e vorba despre o delicată luare în balon a amintitei lumii de azi și toată tămâierea anterioară trebuie citită pe invers, sau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
Le-a zis R.T. odată: dacă n-ai nevoie să citești, înseamnă că ești Dumnezeu și îmi pare bine că te-am cunoscut. O facultate se poate termina prin șmecherie. Problema e că într-o facultate ca asta, care face apologia antiintelectualismului, golănia e la mare preț. Ajung să domine și să ia examene niște masculi deficitari, unul, crede R.T., e virgin, altul, din două beri cade sub masă. Ei nu sunt golani veritabili și compromit însăși ideea generoasă de golănie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
facem ceva pentru Basarabia, pentru neam. Se duce o politică diabolică de înstrăinare a noastră, a românilor de pe aceste două maluri ale Prutului. S-a ajuns până acolo încât, chiar pe un canal public de televiziune, o tânără să facă apologia istoriei care începe astăzi. Istoria trecută să nu ne intereseze! Mai mare crimă nici că se poate. Un popor, dacă nu are trecut, nu poate avea nici viitor. Devine o turmă fără de orizont. Trebuie să fim conștienți că am făcut
Dacă nu ai amintiri, nu ai dreptate! by Constantin Chirilă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/776_a_1536]
-
de birou, franțuzoaică get-beget, se întoarce victorioasă din țara-mamă: a obținut până la urmă mult râvnita numire pe un post de maître de conférence, sau tenure, cum îi spun anglo-saxonii. La cafea, în birou, ne face pe un ton de învingător apologia hiperspecializării, etapa ce a urmat specializării, acum depășită. E cea care lucreză pe subiect unic, legat de memoria picioarele negre. O cunosc bine. Are o cultură generală cvasi-nulă, un conformism al gândirii îngrozitor, scrie zeci de pagini în care nu
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
popoarelor și, prin urmare, întreruperea procesului culturii care, în condițiile de astăzi, nu poate înainta decât prin colaborarea și emulația dintre toate energiile creatoare ale lumii. („Cuvânt despre pace“, Gazeta literară, nr. 1, 26 iunie 1958) Estetul Tudor Vianu și apologia raionului (nota V. I.) „Acum când gazetele sunt în toate mâinile, când bibliotecile raionale și de întreprinderi adună cititori numeroși, când casele de cultură înmulțesc pentru întreaga populație a țării mijloacele instrucției, rezultatele obținute prin dispariția analfabetismului devin în fiecare
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
doamnei Gabriela Vrânceanu-Firea din data de 28 februarie 2008 de pe canalul Antena 3, cu numărul de înregistrare 2719/04.03.2008, nu a fost încă soluționată, vă aducem la cunoștință că invitatul emisiunii, Mădălin Voicu, se face vinovat și de apologia ceaușismului, nu doar de jignirea memoriei marelui exilat Virgil Ierunca. Polemica în jurul Antologiei rușinii s-a declanșat ca urmare a articolelor lui Adrian Majuru din Adevărul, 25 februarie 2008, și Mirelei Corlățean din Cotidianul, 27 februarie 2008. V-am ruga
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
psihică și morală a fiecăruia, afectivitatea sa, forma și direcția acestei afectivități. Antisemitizmul trăiește mai ales afectiv, ca pasiune, ca antipatie, ca repulziune. Doctrina lui (când se face cunoscută uneori, când încearcă a se face cunoscută), nu e decât o apologie a acestor tendințe afective, o legitimare a lor. O justificare a asprimei cu care sunt tratați cei care nu pot fi iubiți. Fecunda scriitoare și jurnalistă franceză Gyp (sub adevăratul ei nume, contesa de Martel de Janville) spunea odată de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
această hotărîre mătură zeii care s-au jucat cu el și care așteptau rugăminți de Îndurare. Deoarece, se Înțelege, nu-și asumă vina În fața zeilor, ci Împotriva lor. E vinovat, adică e singur. Orgoliu suprem și dureros. Tragedia ascunde o apologie. Aș spune că Oedip se transformă pe sine Însuși În zeu, un zeu care suferă, totuși nu mai puțin zeu cîtă vreme e liber și nu regretă răspunsul dat sfinxului. Dar În mijlocul suferințelor sale triumfă umanitatea noastră. În zadar corul
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
a izbutit otrava... Nu, Socrate, noi chiar am regretat moartea ta. Acum a venit momentul să ispășim. Pedepsește-ne fără cruțare, pentru că am ucis un nevinovat, care era În același timp o glorie a cetății... Și pe măsură ce acuzatul Îi face apologia, Socrate se prăbușește cu capul În pămînt. În sală e o tăcere desăvîrșită. Nu se aud decît frazele, unele după altele, care-l laudă și-l regreta, luîndu-i orice speranță. În acest timp, Sisif se Întoarce spre vîrful muntelui. Căci
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
și sentimente apar și la personajele lui Liviu Rebreanu din romanul Pădurea spânzuraților. Locotenentul evreu Gross, din multinaționala armată austro-ungară, este acuzat de locotenentul ungur Varga de „pacifism”, „umanitarism”, „internaționalism” și „anarhism”. Și asta pentru că, fiind „străin”, Gross ar face „apologia trădării”, n-ar avea „În suflet un pic de iubire de țară” și n-ar avea de apărat - cum are Varga - o „patrie” și o „moștenire strămoșească” <endnote id="(731, pp. 41-46)"/>. Reacția unei părți a populației românești a dublat
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
12 septembrie 1997. Sunt câteva indicii că autorul real al acestei cărți ar fi Radu Theodoru ; cf. 545, VI, p. 48. 635. Ernest Renan, Le Judaïsme comme race et comme religion, Paris, 1883, p. 25. 636. În 1762, Într-o Apologie pentru națiunea evreiască, filozoful evreu Isaac de Pinto (originar din Portugalia și trăitor În Olanda) a luat poziție Împotriva defăimărilor lui Voltaire, susținând că evreii sefarzi (spre deosebire de cei așkenazi) sunt cultivați și iluminați (612, I, p. 69). 637. Călin L.
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
și se ramifică. Să revenim la ce discutam mai înainte la faptul că Erica, deși caută război, nu atacă niciodată prima, ci așteaptă să fie atacată. Această cosmetizare a execuțiilor ei lasă filmul vulnerabil la acuzația că ar fi o apologie bronsoniană a justițiarismului paralegal. Iar dacă filmul e o alegorie, atunci devine de două ori mai atacabil, căci, așa cum multă lume s-ar grăbi să amintească, America n-a așteptat ca Irakul să dea el primul. Aceeași multă lume ar
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
competențele cerute de procesul aderării, iar în timp, al integrării, cât și de declarațiile făcute de către candidatul Vosganian, la conferința de presă susținută înainte de plecarea la Bruxelles. Vosganian a cântat, fără nici un falset, aria incompetenței. În discursul său a făcut apologia meritelor liberale în procesul de integrare, a susținut că va reprezenta la Bruxelles PNL și liberalismul și, finis coronat opus, și-a mai și exprimat preferințele de portofoliu. Pe scurt, cultura lui Vosganian despre instituțiile UE, confuzia crasă între atribuțiile
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
cu acceptul meu. Între altele, acest candidat avea alte probleme foarte serioase. În calitatea sa de președinte al Uniunii Forțelor de Dreapta a girat un program pe care l-a „propăvăduit” public, în întâlniri cu studenții și în care făcea apologia votului censitar pe bază de educație (opt clase obligatorii pentru recunoașterea dreptului la vot), ghetoizarea populației de etnie romă, necesitatea pedepsei cu moartea, sancționarea penală a delictelor de opinie politică. Vezi excelenta reconstituire în documente a feminismului românesc începând cu
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
putrezit al animalului nu reprezintă descompunerea (poetică), ci lupta împotriva ei. Putrefacția este o formă de "curățire" și conține în ea sâmburele unei noi estetici, ceea ce explică prezența aproape obsesivă a acestor imagini în tablourile sale. În "Măgarul putrezit", o apologie a paranoiei, "putrefacția" este imaginea centrală (apud Ades 2007: 69-70), tocmai pentru că este legată de "agonia" și "întunericul" tipice acestei boli mintale: O activitate cu tendință morală ar putea fi provocată de voința violent paranoică de a sistematiza confuzia. Însăși
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
sute de dolari. Un om extrem de bogat, a cărui mamă se pitește sfielnică după ușă, complexată de camera operatorului și de personalitatea fiului. Un viitor politician la fel de inabil ca și cel care pătrundea în fotbal acum cîțiva ani. Să faci apologia Serviciilor Secrete și să spui la televizor că românii care o duc greu trebuie să se consoleze cu viața de apoi sînt două mostre de lipsă de inspirație rostite de Becali, cu ajutorul cărora Hurezeanu a definit certitudinile și ezitările personajului
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
poate fi dăunătoare clasei care se ridică, cum de pildă arta care - enervîndu-le și depravîndu-le - împiedică elementele mai tinere și mai oneste din păturile burgheze să intre în interesele muncitorilor sau arta care ațâță în clasele muncitoare instinctele rele, făcând apologia crimelor, hoției etc. ORIGINALITATEA FORMEI Când vorbim despre formă, nu trebuie să ne închipuim că avem a face cu ceva existent de sine, că ar fi o deosebire obiectivă între formă și fond, căci atunci am face o mare greșeală
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
negarea voinței de a trăi, ar fi căutat să își procure „un soi de confort intelectual la marginea Nirvanei”, dar aserțiunea deschide o problemă reală, ca și opiniile privind sensurile creației poetice și filosofice la Blaga. Se subliniază, bunăoară, că apologia satului mitic, opus lumii citadine, nu e câtuși de puțin „o reeditare a antagonismelor de tip sămănătorist, ci concordă cu ostilitatea expresionistă față de implicațiile nocive ale civilizației moderne”. Concepția lui Blaga despre divinitate e văzută ca un aspect al „ateismului
TERTULIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290157_a_291486]