3,429 matches
-
biserici și nici nu-și propune să atragă în rândurile sale membrii altor biserici. Totuși, dacă un membru al vreunei biserici de alte principii își exprimă dorința de a adera din propria sa convingere la principiile de credință ale Bisericii Apostolice Primare, poate deveni membrul ei, Biserica fiind absolvită de orice vină. De reținut este faptul că nici unui membru al Bisericii Apostolice Primare nu-i este permis să calomnieze rânduiala sau membrii altor biserici. În caz contrar, cel ce face acest
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
de alte principii își exprimă dorința de a adera din propria sa convingere la principiile de credință ale Bisericii Apostolice Primare, poate deveni membrul ei, Biserica fiind absolvită de orice vină. De reținut este faptul că nici unui membru al Bisericii Apostolice Primare nu-i este permis să calomnieze rânduiala sau membrii altor biserici. În caz contrar, cel ce face acest lucru devine direct răspunzător de vina sa.” Adresă, 12.12.1980: „Trimitem alăturat un material privind pe soldatul C.C. [...] care a
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
nu și-au pierdut speranța și au continuat să existe, în pofida tuturor piedicilor ridicate de Securitate. „Adresă de la UM 0610 București către UM 0920 București: Aspectele semnalate de dv. despre crearea în secret a unei secții a cultului «Biserica Nouă Apostolică» pe raza județului Brașov prezintă importanță pentru noi, verificându-se și prin sursa «S». Întrucât, în anul 1974, statul român a interzis organizarea și înființarea cultului «Biserica Nouă Apostolică» pe teritoriul țării noastre, astfel că nici un cetățean român nu poate
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
despre crearea în secret a unei secții a cultului «Biserica Nouă Apostolică» pe raza județului Brașov prezintă importanță pentru noi, verificându-se și prin sursa «S». Întrucât, în anul 1974, statul român a interzis organizarea și înființarea cultului «Biserica Nouă Apostolică» pe teritoriul țării noastre, astfel că nici un cetățean român nu poate adera la acest cult, vă rugăm să ne sprijiniți pentru a cunoaște, preveni și contracara punerea în aplicare din exterior a planurilor de creare în secret a unei secții
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
secret a unei secții a cultului neoapostolic în țara noastră. Prin Inspectoratele Județene Brașov, Sibiu și Mureș, vom întreprinde măsuri de verificare și adâncire a acestor informații. Alăturat vă trimitem o notă cu persoanele din exterior aparținând cultului «Biserica Nouă Apostolică» care întrețin legături cu cetățeni români, desfășurând asupra acestora activitate de prozelitism.” Adresă, CTOT, Unitatea Specială „S” către Dir. 1, Serv. IV: „În cadrul unității noastre s-a identificat și s-a urmărit într-un mod organizat activitatea mistico-religioasă desfășurată de
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
desfășurând asupra acestora activitate de prozelitism.” Adresă, CTOT, Unitatea Specială „S” către Dir. 1, Serv. IV: „În cadrul unității noastre s-a identificat și s-a urmărit într-un mod organizat activitatea mistico-religioasă desfășurată de exponenții sectei ilegale intitulată «Noua Biserică Apostolică». Din studiul efectuat asupra materialelor intrate în posesia unității noastre pe parcursul urmăririi cazului, a rezultat că secta în cauză desfășoară o intensă activitate religioasă pe plan mondial, în vederea răspândirii dogmelor sale și a atragerii de noi prozeliți. Noua grupare religioasă
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
are în vedere țara noastră, pe teritoriul căreia încearcă să organizeze în biserici persoanele convertite în decursul anilor. Supravegherea informativă generală exercitată pe această linie a avut drept scop următoarele: Stabilirea formelor și metodelor folosite de către exponenții sectei «Noua Biserică Apostolică» în organizarea și dirijarea activității religioase din țara noastră. Identificarea persoanelor din străinătate și din RSR care aparțin acestei grupări religioase sau care au legături sub diverse forme cu exponenții acesteia. Prevenirea pătrunderii în țară a materialelor ce fac obiectul
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
numitele: B.I., de 31 de ani, casnică [...] L.E., de 54 de ani, pensionară. [...] La baza măsurii preventive, întreprinsă sub acoperirea organelor de miliție au stat date și informații certe din care rezultă că susnumitele făceau parte din secta «Biserica Nou Apostolică» de nuanță anticomunistă, întreținând totodată legături neoficiale cu emisari din Austria și RFG. Persoanele în cauză făceau parte dintr-un anturaj polarizat în jurul numitei A.S., cunoscută cu preocupări similare, lucrată prin dosar de urmărire informativă, atenționată, de asemenea, sub acoperirea
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
care nu se teme de autoritate și care, liber fiind, se bucură de libertatea sa ca de bunul cel mai de preț. 2 Filosoful preafericit. Numai personajele beatificate de Biserică merită de obicei această calitate, în așteptarea deliciilor sfințeniei catolice, apostolice și romane. Despre Anaxarh din Abdera pare greu de spus astăzi prin ce, cum și de ce a fost numit Preafericitul. Desigur, el se bucură de sine ca electron liber ce este (ceea ce, evident, procură o reală plăcere), însă probele activității
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
presupunând, după toate aparențele, că, pornind de la viața omului, s-ar putea demonstra că opera lui este incoerentă, cu neputință de apărat, neprezentabilă. Responsabilul-șef al acestei întreprinderi de calomniere poartă numele de Ieronim. Starea civilă: sfânt al Bisericii catolice apostolice și romane. Strălucind în iubirea aproapelui, ca toți cei din casta sa, lui i se datorează pachetul de informații detestabile despre poet cuprinse în anexa la Cronicile lui Eusebiu din Cezareea. Dalmat convertit la Roma, Ieronim a rămas în istorie
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Frențiu, Alexandru Rusu, Ioan Bălan și Vasile Aftenie) au fost arestați Între 27 și 29 octombrie, iar apoi transferați la vila Patriarhiei de la Dragoslavele, la mănăstirea Căldărușani și ulterior la Închisoarea Sighet. Locul ierarhilor a fost luat de ternare. Nunțiatura Apostolică a avut un rol important În constituirea acestor ternare de conducere ale eparhiilor greco-catolice, dar din vara anului 1950 greco-catolicii din clandestinitate nu au mai putut conta pe sprijinul moral și material al Vaticanului, deoarece diplomații Sfântului Scaun au fost
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
586 B.C.E., New York: Doubleday, 1990. McCarthy, Carmel, „The Tiqqune Sopherim and other theological corrections in the Masoretic Text of the Old Testament”, OBO 36, Universitätsverlang Freiburg Schweiz, Vandenhoeck & Ruprecht Göttingen, 1981. McCormick, M., „The Birth of the Codex and the Apostolic Life-Style”, Scriptorium, 39 (1985). McDonald, J., The Samaritan Chronicle No II (or Sepher Ha-Yammim), Berlin, 1969. McDonald, J., The Theology of the Samaritans, Philadelphia PA 1964. McKane, W., „Observations on the Tikkune-Soperim”, în On Language, Culture and Religion: in Honor
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
din Învățătura celor doisprezece Apostoli (Didahia): Să asude milostenia în mâinile tale, până cunoști pe cel căruia dai<footnote Învățătură a celor doisprezece Apostoli, cap. I, 3, traducere, note și indici de Preot Dr. Dumitru Fecioru, în vol. Scrierile Părinților Apostolici, Editura I.B.M.B.O.R., 1995, p. 27. footnote>. Dând câteva pagini ale aceleiași scrieri, găsim următorul îndemn: „Tot «cel ce vine în numele Domnului» (Mt., 21, 9; Ps., 117, 24; In., 5, 43) să fie primit; iar apoi, după ce îl cercetați
Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
deosebire, va trăi în Dumnezeu. Păzește dar porunca aceasta, după cum ți-am spus, ca pocăința ta și a casei tale să fie găsită sinceră, curată, fără răutate și nepătată”<footnote Herma, Păstorul, Porunca II 27, 4-7, în vol. Scrierile Părinților Apostolici, pp. 298-299. footnote>. Un scriitor bisericesc - Clement Alexandrinul - este de părere ca să-l ajuți pe cel nevoiaș, dar să nu-i încurajezi lenea. Din cele ce el precizează, se poate observa că nici marii filosofi, care au trăit înainte de Întruparea
Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
unei perioade de 300 de ani, marcată de o reprezentare liniară a fenomenelor și evenimentelor, a crizelor inclusiv. Istoriografii epocii conservă o percepție identică. Bossuet spre exemplu -, în al său Discurs asupra istoriei universale, reproduce grila celor trei mari ere apostolice. O altă lucrare a sa, deși intitulată Istoria variațiilor, nu aduce o schimbare de viziune, autorul limitîndu-se la o prezentare a listei modificărilor de interpretare în viziunea protestantismului, fără a trage concluziile necesare. Totuși, o reprezentare ciclică a fenomenului economic
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
Siluan, 2010, p. 44-46. footnote>. Bunul credincios privește suferințele altuia ca și cum ar fi ale sale. Făcând astfel, îndemnul unui scriitor postapostolic („Să iubești pe aproapele tău mai mult decât sufletul tău”<footnote BARNABA, Epistola, cap. XIX, 5, în Scrierile Părinților Apostolici, traducere, note Și indici de Preot Dr. Dumitru Fecioru, Editura IBMBOR, București, 1995, p. 162. footnote>) nu va rămâne fără ecou în sufletul și în viața lui. Când varsă lacrimi pentru durerea altuia, simte și el mângâierea dumnezeiască. Și el
Suferința și creșterea spirituală. In: Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
and looking for a new peaceful approach, Ed. Scrisul Românesc, Craiova, 2006; ANTONIE DE SUROJ, MITROPOLITUL, Viața, boala, moartea, trad. de monahia Anastasia (Igiroșanu), Ed. Sf. Siluan, 2010; BAILLY, ANATOLE, Dictionnaire Grec-Français, Hachette, Paris, 2000; BARNABA, Epistola, în Scrierile Părinților Apostolici, traducere, note Și indici de Preot Dr. Dumitru Fecioru, Editura IBMBOR, București, 1995; BERNEA, ERNEST, Cel ce urcă muntele, Editura Agora, Iași, 1996; BOEGNER, MARC, Le chrétien et la souffrance, Éditions Berger-Levrault, Paris, 1955; DAALEMAN, TIMOTHY & LARRY VANDECREEK, „Placing religion
Suferința și creșterea spirituală. In: Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
Siluan, 2010, p. 44-46. footnote>. Bunul credincios privește suferințele altuia ca și cum ar fi ale sale. Făcând astfel, îndemnul unui scriitor postapostolic („Să iubești pe aproapele tău mai mult decât sufletul tău”<footnote BARNABA, Epistola, cap. XIX, 5, în Scrierile Părinților Apostolici, traducere, note Și indici de Preot Dr. Dumitru Fecioru, Editura IBMBOR, București, 1995, p. 162. footnote>) nu va rămâne fără ecou în sufletul și în viața lui. Când varsă lacrimi pentru durerea altuia, simte și el mângâierea dumnezeiască. Și el
Suferința și creșterea spirituală. In: Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_170]
-
and looking for a new peaceful approach, Ed. Scrisul Românesc, Craiova, 2006; ANTONIE DE SUROJ, MITROPOLITUL, Viața, boala, moartea, trad. de monahia Anastasia (Igiroșanu), Ed. Sf. Siluan, 2010; BAILLY, ANATOLE, Dictionnaire Grec-Français, Hachette, Paris, 2000; BARNABA, Epistola, în Scrierile Părinților Apostolici, traducere, note Și indici de Preot Dr. Dumitru Fecioru, Editura IBMBOR, București, 1995; BERNEA, ERNEST, Cel ce urcă muntele, Editura Agora, Iași, 1996; BOEGNER, MARC, Le chrétien et la souffrance, Éditions Berger-Levrault, Paris, 1955; DAALEMAN, TIMOTHY & LARRY VANDECREEK, „Placing religion
Suferința și creșterea spirituală. In: Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_170]
-
și Maramureșului, a Basarabiei, și a Bucovinei)39. Inițiativele luate în sfera bisericească nu au rămas fără mulțumirile cuvenite. Altfel, la sfârșitul anului 1925, Lapedatu a fost felicitat de înaltele fețe bisericești. La 28 decembrie 1925, cu sfintelor sărbători, administratorul apostolic catolic de Timișoara, Augustin Pacha îi mulțumea pentru bunăvoința arătată pentru binele bisericii 40. O altă înaltă față bisericească, Sfântul Arhiereu Ilarion Băcăuanu l-a felicitat la 26 decembrie 1925, mulțumindu-i pentru bunăvoința arătată pentru binele bisericii și al
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
XVI-lea) cu 100.000 credincioși (55.000 în Irak, 40.000 în Siria). Limbile de cult folosite sunt neosiriaca și araba. comunitățile creștine armene cele mai numeroase se află în regiunea levantină și sunt împărțite între două biserici: Biserica apostolică armeană cu cca. 340.000 credincioși în spațiul arab (200.000 în Liban, 110.000 în Siria) și câteva milioane în afara acestuia; Biserica armeano-catolică (unită cu Roma în secolul al XVIII-lea) cu cca. 50.000 credincioși (25.000 în
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
mai ales discordiei vecine cu fanatismul din mintea și inima liderilor spirituali ai comunității. Păcate mortale ce acum 550 de ani sau la începutul mileniului trei, asmut pofta expansionistă a despoților lacomi să facă istorie. Jean Ange, clarvăzătorul narator, prin apostolica lui viață, iubire și moarte, a sfidat un tiran fanatic, cucerindu-și astfel împăcarea sufletului și credinței într-un singur Dumnezeu creștin, providențial, și prin urmare, patria spirituală, dincolo de timpul și spațiul istoriei. Sufletul polonez, grandoare și decadență Poloneza Olga
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
și Maramureșului, a Basarabiei, și a Bucovinei)39. Inițiativele luate în sfera bisericească nu au rămas fără mulțumirile cuvenite. Altfel, la sfârșitul anului 1925, Lapedatu a fost felicitat de înaltele fețe bisericești. La 28 decembrie 1925, cu sfintelor sărbători, administratorul apostolic catolic de Timișoara, Augustin Pacha îi mulțumea pentru bunăvoința arătată pentru binele bisericii 40. O altă înaltă față bisericească, Sfântul Arhiereu Ilarion Băcăuanu l-a felicitat la 26 decembrie 1925, mulțumindu-i pentru bunăvoința arătată pentru binele bisericii și al
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
A. Bloom. Nu întâmplător, omul bine format spiritual înțelege că orice valoare (fie ea și tehnologico- managerială) are încărcătură dumnezeiască. Lumea Nouă și sensurile noii modernități Încreștinați de generațiile de apostoli ai creștinismului unitar la origini, de epistolele unor părinți apostolici (Justin, Tertullian ș.a), arondați apoi la patriarhia ortodoxă a Constantinopolului, românii au fost obligați să țină seama că, în anul 1589, și biserica de la Moscova a devenit patriarhală. Numai că unul din noile sensuri majore deschis în 1492 a
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ori ruși, care au fost încreștinați de autoritățile creștine ortodoxe ori catolice la o dată consemnată de istorici, românii au asimilat creștinismul ortodox aproape simultan cu închegarea sa prin Iisus Hristos și Apostoli, apoi prin scrierile realizate de urmașii sfinților Părinți Apostolici (oameni și scrieri anonime apărute între anii 90 și 160), până la sinoadele (concilii) apostolice și ecumenice desfășurate pe parcursul a circa două milenii. Primele șapte sinoade, cel mai frecvent invocate de preoții noștri pentru a sublinia procesele teoretice tradiționale ale creștinismului
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]