2,327 matches
-
Din moment ce lucrează cu toate aspectele, începând de la funcțiile biologice de bază și factorii fiziologici, cum ar fi sexul și hormonii, sângele și digestia, până la cele mai subtile facultăți spirituale și forțe cosmice superioare, cum ar fi intuiția și voința, energia astrală și puterile de mediu, qi gong acoperă întregul spectru al autocultivării, oferind opțiuni diferite pentru persoane diferite, fără să compromită fundamentele sale în principiile universale Tao. Putem contura cinci obiective de bază ca principale zone de interes în practica qi
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Spre deosebire de hrană, apa și aerul de pe Pământ, care dau naștere la produse reziduale în corp pe măsură ce produc energie - reziduuri ce poluează sistemul și necesită multă energie pentru a fi eliminate -, lor energia primordială stelelor și planetelor și a altor surse astrale ale universului alimentează sistemul uman fără a-l polua, oferindu-i o rezervă nelimitată de energie de cea mai înaltă calitate, fără să coste nimic. Iată motivul pentru care această energie este numită în mod curent în limba engleză universal
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Cele șapte chakre funcționează ca receptori și transformatori pentru energiile cosmice ale Cerului și energiile naturale ale Pământului atrase de qi gong în sistemul uman prin diferite „porți energetice” (qi-guan) de pe corp (fig. 2). Porțile principale de intrare pentru energiile astrale ale Cerului sunt punctele ni-wan-gong și bai-hui de pe creștetul capului, în timp ce porțile majore pentru forțele Pământului sunt punctele hui-yin din perineu, lao-gong de pe palme și yung-chuan de pe tălpi. Energia cosmică intră în chakra a șaptea de pe creștetul capului sub forma
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
capului, în timp ce porțile majore pentru forțele Pământului sunt punctele hui-yin din perineu, lao-gong de pe palme și yung-chuan de pe tălpi. Energia cosmică intră în chakra a șaptea de pe creștetul capului sub forma unei lumini albe, strălucitoare, care conține întregul spectru energetic astral. Atunci când această energie ajunge la chakra a șasea sau în „câmpul elixirului superior”, ea este refractată în diferite raze colorate asociate cu fiecare dintre celelalte chakre: violet pentru a șasea (creier/glanda pituitară), azuiru pentru a cincea (gât, tiroidă), verde
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
amiază. Deși practica qi gong este întotdeauna eficientă în echilibrarea și reîncărcarea sistemului energetic uman, aceste două perioade ale zilei dau rezultate deosebit de puternice. Există, de asemenea, anumite momente când adepții sunt sfătuiți să nu practice qi gong, din cauza condițiilor astrale și planetare adverse sau a fenomenelor cerești negative prevăzute. Dacă se practică qi gong în astfel de momente, se imprimă modelele deviante și influențele negative ale acestor condiții nefavorabile sau dezechilibrate asupra sistemului energetic interior al practicianului, provocând dezechilibre extreme
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
fluxul natural al energiilor solară și selenară poate provoca o „eclipsă” similară și în sistemul uman. De asemenea, maeștrii taoiști nu recomandă practica qi gong atunci când trece o cometă („o stea cu coadă”) pe cer, deoarece cometele sunt corpuri autonome astrale și nu se conformează marilor ritmuri cosmice ale planetelor și stelelor, iar prezența lor arzătoare traversând cerul poate deregla pulsul normal al energiilor cosmice care ajung pe Pământ, distorsionând câmpurile de forțe ale Soarelui, Lunii și ale celor Zece Tulpini
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
intră în conflict cu energiile persoanelor care trăiesc și lucrează în locurile respective. Din moment ce templele și palatele, ca și mormintele imperiale și monumentele importante ale lumii antice au fost toate localizate în puncte special alese ca fiind confluențe de forțe astrale favorabile și energii telurice armonioase, astăzi aceste locuri încă sunt bune pentru practicarea meditației și a altor forme de qi gong. Deși o parte din termenii și conceptele discutate mai sus îi pot părea arhaice sau anacronice cititorului modern neinițiat
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
a unui electron. Cunoscute în știința occidentală sub numele de „ioni negativi”, aceste particule vibrante încărcate cu sarcină electromagnetică sunt produse în mod natural în aer prin acțiunea razelor de unde scurte radiate în atmosferă de Soare și de alte corpuri astrale; deasupra oceanelor, lacurilor și râurilor prin evaporarea și agitarea apei; prin mișcarea vântului deasupra spațiilor întinse deschise, cum sunt munții și deșerturile. Cunoscut sub numele de „ionizare”, acest proces sparge moleculele de aer în fragmente și încarcă cu energie particulele
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
energetice astrologice sau care agravează și mai mult dezechilibrele constituționale, acest lucru poate avea un impact negativ grav asupra sănătății și longevității. Atunci când folosiți pietrele prețioase pentru a recepționa și transmite energiile cosmice benefice ale planetelor și ale altor surse astrale, este de o importanță capitală să folosiți doar pietre fără defecte. Dacă suprafața cristalului are vreo imperfecțiune, energiile pe care piatra le transmite vor fi afectate și vor avea efecte mai degrabă adverse decât benefice asupra sistemului dumneavoastră. Așadar, atunci când
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
de qi gong; ateliere; consultații personale) Sung Yang Taoist Meditation Center (Maestrul Han Yun-mo) 33-8, Ta-Lin Village, Ping Ling District, Taipei, Taiwan Tel.: 8862 665-6995; Fax: 8862 665-6996 (cursuri și materiale tipărite despre meditația taoistă) Pietre prețioase cu energie planetară Astral Gemstone Talismans Richard S. Brown, specialist și designer de pietre prețioase planetare Langsuan Balcony, 3rd Floor 99/22 Soi 7, Langsuan Road, Bangkok 10330, Thailand Tel.: 66 2 252-1230/251-0577 Fax: 66 2 252-1230/241-2535 e-mail: agt-gems@comnet 4.ksc
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
prețioase planetare Langsuan Balcony, 3rd Floor 99/22 Soi 7, Langsuan Road, Bangkok 10330, Thailand Tel.: 66 2 252-1230/251-0577 Fax: 66 2 252-1230/241-2535 e-mail: agt-gems@comnet 4.ksc.net.th/http://www.agt-gems.com/ (Talismane din pietre prețioase astrale, cu design special pentru echilibrarea energiilor în funcție de necesitățile personale) Aparate de energie electromagnetică, generatoare de ioni negativi și de ozon și alte produse din aceeași categorie Tools for Exploration 47 Paul Drive, San Rafael, CA 94903 SUA Tel.: (415) 499-9050
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
a cerului și astrelor (5, p. 246). într-adevăr, motiv mito-simbolic polivalent, labirintul a fost interpretat și ca „o reprezentare a universului înstelat” (6, I, p. 41) sau ca o „diagramă a cerului, imagine a mișcării aparente a corpu- rilor astrale” (5, p. 409). În spațiul românesc, această interpretare mito-simbolică transpare atât din felul astral în care sunt repre- zentate unele labirinturi (vezi cele de pe pereții ansamblului de biserici rupestre de la Basarabi, din secolele VII-IX e.n.) (101), cât și din felul
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
fost interpretat și ca „o reprezentare a universului înstelat” (6, I, p. 41) sau ca o „diagramă a cerului, imagine a mișcării aparente a corpu- rilor astrale” (5, p. 409). În spațiul românesc, această interpretare mito-simbolică transpare atât din felul astral în care sunt repre- zentate unele labirinturi (vezi cele de pe pereții ansamblului de biserici rupestre de la Basarabi, din secolele VII-IX e.n.) (101), cât și din felul cum este denumită în popor Calea Lactee și motivul decorativ care o întruchipează (102) : „Calea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
viețile viitoare, aceste două lumi se vor contopi tot mai mult și ne vor deschide calea unui trai conștient în ambele plane”. Divizarea (cui?) în substanță, energie, informație, ca și subdiviziunile, amintite în secțiunea de față, referitoare la informație (eteric, astral etc.) pot fi argumentate cu un exemplu binecunoscut, referitor la energie. El este oferit de relația dintre două forme de energie, una inferioară (termică), alta superioară (electrică ori mecanică). Anume, transformarea în sensul superiorității (termic → mecanic → electric) se face întotdeauna
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
face direct, ci printr’o serie de trepte intermediare adaptative, un fel de ecluze. În hinduism se conceptuează, iar noi n’avem decât să preluăm, existența a 7 plane corelative ale Universului, corespunzând diferitelor principii ale omului (5 esențiale: fizic, astral, mental, spiritual, nirvanic, care însă devin 7 prin divizarea ultimului în Nirvana, Avyakta și Purusha, diviziune de care religia hindusă ține riguros seama, dar pe care omul actual obișnuit n’o sesizează la nivelul său de dezvoltare) . Este evident că
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ale omului, oarecum mai grosier, conform epocii. Egiptenii considerau doar trei elemente: corpul fizic, dublul vital Ka, respectiv sufletul, Akh . Trebuie să arătăm că, în contextul celor discutate, corpul fizic corespunde celui grosier, dublul vital Ka cuprinde corpurile eteric și astral, iar sufletul corpurile ce țin de manas (intelectual, sufletesc, spiritual) și, după caz, cele superioare. Trebuie însă să subliniem că o altă sursă, , indică încă un principiu, anume Ba, întruchipând forța psihică, cu alte cuvinte corpul intelectual; deci sufletul Akh
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
față trebuie să mai subliniem o scăpare inerentă epocii, anume atribuția lui Ka de a supraveghea și proteja atât corpul cât și sufletul în viața terestră și în cea transcendentală ; or, este știut că corpurile subtile în cauză (eteric și astral) supraviețuiesc corpului grosier, nu însă și sufletului. Ca ultimă formă evolutivă a materiei vii, la rândul ei ultimă formă evolutivă a mișcării materiei, omul întrunește în el elemente succesive caracteristice stadiilor evoluției materiei în general, întrucât numai așa își poate
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
forțelor fizico chimice ce acționează în sens entropic. </footnote>. Corpul eteric supraviețuiește cca. trei zile (v. și discuțiile legate de figura II.10).</footnote> corpului grosier, când este părăsit la rândul său de un alt corp, mai subtil, anume corpul astral (care, raportat la cel eteric înseamnă viață, cel eteric fiind doar formă în raport cu el), căruia îi slujește de vehicul. Corpul eteric rămâne atunci mort, inert, plutind în preajma corpului grosier, descompunându-se treptat la rândul său. Ca o observație, incinerarea cadavrului
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
de vehicul. Corpul eteric rămâne atunci mort, inert, plutind în preajma corpului grosier, descompunându-se treptat la rândul său. Ca o observație, incinerarea cadavrului conduce la dezagregarea imediată a corpului eteric; precum și lamentațiile legate de moartea cuiva rețin excesiv, pe planul astral, sufletul acestuia în drumul său spre planul mental. De altfel, toate cazurile de extracorporalizare indusă de moartea clinică descrise de arată că partea subtilă detașată se menține în preajma corpului grosier inert, mai mult, manifestă sentimente de interes pentru acesta. Unele
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
hiperfizice, distincte ca nivel informațional, sunt necesare mai multe principii/corpuri, din ce în ce mai evoluate ca funcție. Deși ele ar trebui să fie, la nivelul mentalului, trei (Kama, Manas inferior și Manas superior) după numărul principiilor, nu se manifestă decât două corpuri (astral și intelectual) întrucât corpul corespunzător lui Manas superior, corpul sufletesc, este în cazul regnului uman abia în curs de constituire/întregire, el devenind un corp pe deplin constituit abia la sfârșitul evoluției în regnul uman, în pragul saltului calitativ ce
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
reprezentate pe o statuetă a lui Buddha din sec. VI. Manas superior nu mai este abandonat în timpul tranziției omului din lumea fizică în cea spirituală. De altfel, cele patru corpuri din care două fizice (grosier și eteric) și două hiperfizice (astral și intelectual) găzduiesc personalitatea, unică în șirul reîncarnărilor, iar al cincilea, Manas superior sau sufletul este prima și cea mai rudimentară caracteristică a individualității, în accepțiunea hindusă. Ne vom referi deci, în continuare, doar la cele două corpuri “abandonabile”. Putem
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
subtilitate superioară, detașate de restul celor inferioare; un exemplu în acest sens este oferit de poziționarea, în toate cazurile, a ansamblului corpurilor subtile deasupra corpului fizic în cazurile de extracorporalizare accidentală și finala recontopire. II.3.1.2.1. Corpul astral Primul dintre ele, corpul astral (v. fig. II.3), comun omului și animalelor, permite manifestarea dorinței (în sanscrită kama), principiu care definește senzațiile, emoțiile, pasiunile, sentimentele, într’un cuvânt, conștiența. Corpul astral este mai subtil decât cel eteric și în
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
celor inferioare; un exemplu în acest sens este oferit de poziționarea, în toate cazurile, a ansamblului corpurilor subtile deasupra corpului fizic în cazurile de extracorporalizare accidentală și finala recontopire. II.3.1.2.1. Corpul astral Primul dintre ele, corpul astral (v. fig. II.3), comun omului și animalelor, permite manifestarea dorinței (în sanscrită kama), principiu care definește senzațiile, emoțiile, pasiunile, sentimentele, într’un cuvânt, conștiența. Corpul astral este mai subtil decât cel eteric și în același timp mai strălucitor decât
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
finala recontopire. II.3.1.2.1. Corpul astral Primul dintre ele, corpul astral (v. fig. II.3), comun omului și animalelor, permite manifestarea dorinței (în sanscrită kama), principiu care definește senzațiile, emoțiile, pasiunile, sentimentele, într’un cuvânt, conștiența. Corpul astral este mai subtil decât cel eteric și în același timp mai strălucitor decât acesta, permițând distincția pe care o realizează clarvăzătorulîn ansamblul acestor corpuri (aura). El este mai extins decât corpul eteric și de data aceasta nu mai respectă forma
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
data aceasta nu mai respectă forma corpului, ci ia o Pe măsură ce subtilitatea corpului crește, se mărește și extensiunea corpurilor respective , desigur în raport cu organul din planul biologic definitoriu pentru funcția sa. În figura II.4 este vizibilă forma ovoidă a corpului astral. Se observă tangența acestuia la creștetul capului și, mai ales, nivelul de subtilitate scăzută față de corpul intelectual - concretizat în subpunerea sa. Forma ovoidă a corpului astral este confirmată de experiența șamanică a lui M. Mercier care descrie o entitate astrală
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]