3,506 matches
-
mare preot al Umanității. Nu fac parte din societatea pozitivistă a cărei conducere a fost încredințată prin legat testamentar de A. Comte lui Pierre Laffite, primul dintre apostoli (mort în 1903). Nu sînt nici membru al asociației internaționale "Casa lui Auguste Comte" (fondator: Paulo Carneiro, mort în 1982), și nici nu mă mîndresc cu această inconsecvență. Nu sînt decît cu-atît mai îndreptățit să regret că secolul XX s-a înșelat asupra doctrinei și a Bisericii (în fond, alegem răul cel mai
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
André Leroi-Gourhan. El a așezat cadrele referențiale ale disciplinei noastre, din exterior și chiar fără să menționeze ponciful "comunicare". Alături de aceste nume mari este emoționant să constați, la capitolul "pionieri ai mediologiei", rolul outsider-ilor instituției universitare. Mă gîndesc la Auguste Cochin, istoric relativ obscur, mort la începutul secolului, și mai ales la Walter Benjamin, autorul Operei de artă în era reproducerii mecanizate (1935), omul căruia Malraux îi datorează Muzeul imaginar, lucru trecut sub tăcere. Acest spirit rece și patetic, între
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
pentru două femei, în 1970, Sfintei Tereza de Ávila și Sfintei Caterina din Sienna). Dar să nu se descurajeze nimeni dinainte. Nu se știe niciodată. În numai 10 ani, Ioan Paul II a uns 247 de sfinți și 315 preafericiți. Auguste Comte vedea în Întrupare dogma care a salvat monoteismul strict prin reintroducerea unei doze de politeism. A restabili multiplul în Unu înseamnă să plantezi trandafiri în deșert. Reconcilierea tragismului evreu cu dialectica greacă înseamnă apariția unei raze de lumină la
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
socioprofesională, comunitate religioasă ori etnică poate să fie difuzor, adică să vă cumpere cartea sau numele, să vorbească despre ele și să-i determineși pe alții s-o facă? Cine va avea avantajul asumării? Gîndiți-vă la unealtă din perspectiva mînerului. Auguste Comte și-a ruinat sănătatea fabricînd lame imense de cuțit cu mînere minuscule. Numai narcisismul și interesul astronomilor, filosofilor și matematicienilor era solicitat: populație deloc neglijabilă, dar redusă și incapabilă de transmisie. Și te mai miri după asta că Religia
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
în metodă și nu în sistem... Vrem să spunem că noi vom arăta că metoda dă naștere doctrinei... Psihologia iacobinilor nu va mai avea ultimul cuvînt în enigma revoluționară: acesta va aparține sociologiei regimului democratic."37 Ecou la avertismentele lui Auguste Comte: "Cu cît filosofii devin mai complecși și mai particulari, cu atît este mai dificil să faci diferența între metodă și doctrină" (Curs de filosofie pozitivă, lecția 48). La fel, Jean-Paul Enthoven precizează cu privire la pozitivism: "Lupta pentru metodă e deja
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
între metodă și doctrină" (Curs de filosofie pozitivă, lecția 48). La fel, Jean-Paul Enthoven precizează cu privire la pozitivism: "Lupta pentru metodă e deja lupta pentru doctrină, pentru ideologie mai exact și pentru puterea pe care o promite și o legitimează". De la Auguste la Augustin, de la pozitivist la legitimist, filiația pare fără fisuri. Ideea că "interiorul se reglează prin exterior" a cîștigat teren. Cochin pune la lucru principiul critic concentrîndu-se asupra "puterii de reglare a mașinii", pe care o numim în jargonul nostru
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
unui Zeitgeist. O scară de valori străveche plasează la înălțime interioritatea, spiritul, conștiința, iar la bază, mărcile materiale în care consimt să se depoziteze. A așeza suportul mai presus de lumea spiritului și de spiritul lumii zdruncină puțin instinctivul și augusta ierarhie. Sudînd puterea de soclu, mediologia este mai rea decît un materialism: este un "materism"; i-ar fi utilă cuplarea cu această materiologie inaugurată de François Dagognet în ultimile sale lucrări, dar poate puțin subțiată de sărăcia gamelor proprii, de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
în domeniul Imaginii și Sunetului (FEMIS), situație de neconceput acum treizeci de ani. * Omul este singura ființă vie pe care morții o mai vizitează, și cu cît este mai civilizat, cu atît îi poartă mai mult în spirit. Omenirea, spunea Auguste Comte, se compune mai mult din morți decît din vii. Și ea cîștigă în cultură atunci cînd printre noi sporește numărul absenților. Scrisul, care face cuvîntul capabil să traverseze spațiul și timpul, a fost vreme îndelungată singurul instrument de supraviețuire
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
acest reziduu copleșitor și inclasabil de măceluri disciplinare, vom spune "consens". Cuvîntul iese în evidență. Și este, în mod aparte, obscur. Bastard straniu și fascinant, acest termen al fiziologiei este împrumutat în secolul al XIX-lea de sociologie datorită lui Auguste Comte, care (printr-una din acele geniale intuiții, pe uitarea cărora s-a construit sociologia, fiică ingrată în acest context) vedea în "acestă corelație esențială între ideea de societate și ideea de guvernare" "ideea mamă a staticii sociale", permițînd, în
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
primele. Michelet, din nou: "Literatule, ia seama că omul fără carte și cu o cultură slabă are drept recompensă ceva care le înlocuiește: este stăpîn peste dureri." TREI EPOCI ÎN ACELAȘI TIMP Nu-i puteți refuza unui adept al lui Auguste Comte, pentru a-și încheia canonic acest prim ciclu universitar, mica bucurie a celor "trei stări", de natură să ordoneze funcționarea "marșului spiritului uman". Este o plăcere intelectuală costisitoare din punct de vedere social, al cărei caracter, considerat subiectiv sau
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Bergson, Henri 97, 120, 254 Beria, Lavrenti Pavlovici 103 Berman, Antoine 46 nota 1 Bernanos, Georges 81 Berque, Jacques 164 Berth, Édouard 178 Bertho, Catherine 223, 243 Beyle, Henri vezi Stendhal Bismarck, Otto von 69 Blanc, Louis 269 Blanqui, Louis Auguste 267, 270, 286, 300 Bloch, Maurice 293 Blum, Léon 260, 266, 270, 274, 283, 285, 288, 300 Boethius 130, 209 Boileau, Nicolas 244 Bollème, Geneviève 342 nota 1 Borges, Jorge Louis 159 Bossuet, Jacques Bénigne 64, 149, 197 Bottéro, Jean
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
269 Clement al Romei 163 Cloots, Jean-Baptiste du Val de Grâce, baron de, zis Anacharsis 181, 183 Cochin, Augustin 47, 167, 174, 176, 177, 178, 179 Cogniot, Georges 278 Colbert, Jean-Baptiste 332 Colomby 332 Columb, Cristofor 209, 268, 361 Comte, Auguste 27, 30, 31, 35, 38, 39, 40, 41, 42, 120, 147, 176, 258, 310, 390, 391, 393, 394 Condorcet, Jean Antoine Nicolas de Caritat, marchiz de 107, 182, 213, 263 Constant, Benjamin 220 Constantin I 125, 134, 156, 161 Corbin
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Lévy-Leblond, Jean-Marc 55 Licurg 268 Liebknecht, Wilhelm 300 Lombard, Pierre 209, 368 Loisy, Alfred 153 Loschack, Danièle 309 nota 1 Loyola vezi Ignațiu de Loyola Lucrețiu 283 Ludovic al XIV-lea 364 Ludovic al XVI-lea 172 Ludovic-Filip 271 Lumière, Auguste și Louis 107, 255 Lüsebrink, Hans Jürgen 182 nota 1, 349 nota 1 Luther, Martin 37, 207, 208, 263, 272, 337, 339, 361, 369, 370, 371 Luxemburg, Rosa 300 Lyotard, Jean-François 202 M Mabillon, Jean 184 Mably, Gabriel Bonnot de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
332 Rigaud, Jacques 311 Rimbaud, Arthur 388 Rivera, Diego 198 Rivero, Jean 310, 315 nota 1, 349 nota 2 Roberty 293 Robespierre, Maximilien de 282 Rocha, Glauber 197 Roche, Daniel 171, 172, 175 nota 2 Rockefeller, John Davison 103 Rodin, Auguste 79, 92 Roederer, Pierre Louis 348 Roosevelt, Franklin Delano 84 Rosmer, Pierre 271 Rosset, Clément 326 Rousseau, Jean-Jacques 154, 170, 171, 172, 182, 190, 269, 372, 397 Roussel, Raymond 68 Rubens, Petrus Paulus 152 Ruffié, Jacques 238 Ruppel, Aloys 205
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
lumi paralele, a căror conoaștere se poate realiza doar prin intuiție. În limbaj cosmofizic, aceasta este lumea proceselor Whitehead, în care “elanul vital”, bergsonian, îmbracă primele diferențieri active, care precipită aceste posibilități creatoare către finaluri definite. Mai aproape de epoca modernă, Auguste Comte postulează o Religie a Omenirii, bazată pe o realitate transcendentă. I.3. Cunoașterea intensivă a spiritualității În ceea ce privește intuiția (Atman) am dori să precizăm cadrul epistemiologic dat de filosofi. Lucian Blaga o definea drept metoda prin care cunoști un lucru
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
lumi diferite de cea care îi este familiară. Dacă, de a lungul timpului, oameni aparținând unor cultúri total diferite, care nu cunoșteau altceva decât propria lor concepție mistică, au ajuns la puncte generale comune, iată că Religia Omenirii propusă de Auguste Comte, bazată pe realitatea transcendentă, va constitui probabil credința de mâine. “Dacă trebuie să avem o cultură mondială și dacă noua ordine trebuie să aibă ceva care să semene cu o religie, trebuie să avem o credință universală (Hocking citat
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
gândire, legăturile specifice comunității reale sau imaginate, tradiționale sau născocite vin să formeze imaginea bunei societăți. Comunitatea devine mijlocul pentru de a denota legitimitatea în asociații diverse precum statul, Biserica, sindicatele, mișcările revoluționare sau grupările profesionale. În tradiția sociologică, de la Auguste Comte la Max Weber, contrastul conceptual format de structurile caracterizate de spiritul comunitar, respectiv cele în care acesta lipsește, este viu și articulat. Chiar dacă abia spre finalul secolului Ferdinand Tönnies a dat terminologia ce rezistă, contrastul nu este mai puțin
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
o singură comunitate. Dar mulți autori, deși acceptă în principiu o "comunitate" de 10.000.000 locuitori, resping ideea întregii lumi ca formând o comunitate poate și pentru că s-ar apropia prea mult de conceptul filosofic de "umanitate" utilizat de Auguste Comte. Tendința definirii comunității prin spațiu este îndreptățită printre altele de faptul că aceasta ar fi cea mai potrivită condiție pentru formarea și susținerea vieții de tip comunitar. Acceptată ca fiind cea mai potrivită, ea nu este acceptată ca unică
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
tocmai îndepărtat al partidului. În cele din urmă, după o ședință extrem de tensionată, în urma căreia PNL a fost la un pas de scindare, participanții au fost nevoiți să amâne luarea unei decizii definitive în legătură cu alianța PNL-ApR pentru congresul din luna august. Totuși, rezoluția adoptată de Consiliul Național, prin mandatarea lui Valeriu Stoica să continue negocierile în vederea constituirii polului liberal, arăta că lupta dintre liderii liberali fusese tranșată în favoarea prim-vicepreședintelui PNL. În plus, adversarii acestuia și ai alianței cu ApR și-
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
69% din voturile bucureștenilor participanți la scrutin (362853), cu 1% mai mult decât candidatul PDSR. Era și o victorie personală a popularului Traian Băsescu, care avea să-l propulseze, în 2001, în fruntea Partidului Democrat. Până atunci, începând cu luna august, noul primar al capitalei a putut să-și exerseze calitățile de lider politic în organizația PD București, al cărei președinte interimar a devenit după demisia din această funcție și din partid a lui Nicolae Stăiculescu 55. Înlocuirea a fost oficializată
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
trec prin aceleași stadii și ajung în același punct final și multiliniare stadiile nu sunt aceleași pentru orice societate, iar punctul final poate fi diferit. Cele mai multe dintre teoriile evoluționiste aparțin unor gânditori clasici ai sociologiei. Dintre evoluționiștii uniliniari, trebuie amintiți: Auguste Comte, care prin legea celor trei stări afirmă că orice soietate, urmând progresul cunoașterii, trece prin starea teologică (fictivă), starea metafizică (abstractă) și starea pozitivă (științifică). El considera că progresul este același pentru toate societățile, diferind doar ritmul, iar schimbarea
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
sine dezordine în ființa făptuitorului, destramă sănătatea lui morală și pricinuiește tulburări în mediul înconjurător în care trăiește. Din cauza păcatului, viața omului urmează un alt drum decât cel orânduit de Creatorul, omul terfelindu-și propria sa demnitate și denigrându-și augusta sa valoare. Ori, ființa umană a fost chemată să urce culmile perfecțiunii, nu să se prăbușească în abisul fărădelegilor. Valoarea persoanei umane depășește toate valorile lumii. Păcatul, în începutul său, ca și în toate urmările și înfățișările lui, este fructul
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_260]
-
sine dezordine în ființa făptuitorului, destramă sănătatea lui morală și pricinuiește tulburări în mediul înconjurător în care trăiește. Din cauza păcatului, viața omului urmează un alt drum decât cel orânduit de Creatorul, omul terfelindu-și propria sa demnitate și denigrându-și augusta sa valoare. Ori, ființa umană a fost chemată să urce culmile perfecțiunii, nu să se prăbușească în abisul fărădelegilor. Valoarea persoanei umane depășește toate valorile lumii. Păcatul, în începutul său, ca și în toate urmările și înfățișările lui, este fructul
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_263]
-
de majoritatea traducătorilor. De aceea, numele se regăsește și în câmpul semantic „Vrednic de încredere”88. Semnificații de bază: fără cusur, izbăvitor. 2.1.5.3. (al-)‘Al89: SOI „cel înalt”; ASM „Preaînaltul”; GG „Înaltul”; Marr „sublimus”; RB „l’Auguste”; DM „le Très-Haut”/„élevé”; YA „the Most High”; Arb „the All-High”. Ocurentele sunt în număr de nouă, insă contextele nu sunt esențiale pentru stabilirea semnificației acestui nume. Sensul literal indică o superioritate ierarhică față de tot ce nu este El. Este
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
se afle mai presus de orice. „Oare ai ajuns atât de înțelept încât să nu-ți dai seama că țara este mai presus de tatăl tău, și de mama ta, și de toți străbunii tăi: mai vrednică de respect, mai augustă și mai sfântă?” Putem vorbi aici despre existența unui adevărat cult al cetății. Și acest cult se justifică în ordine logică întrucât cetatea ideală nu este decât reflexul ordinii divine care guvernează Universul. Cetatea lui Platon nu este decât o
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]