1,331 matches
-
A. Russo); • exprimarea în enunțul interogativ-frază dezvoltată a singurului răspuns posibil la întrebare, marcat ca atare prin elemente restrictive precum decât, dacă nu: „Este imaginabilă starea aceasta de lucruri și se poate însemna altfel decât cu numele celei mai complete barbarii?” (M. Eminescu), „Și de unde să sperăm aceasta dacă nu de la Teatrul național?” (M. Eminescu) Enunțuri imperative În enunțurile imperative 14, raportul emițător-mesaj-destinatar este dominat de destinatar, pe care subiectul vorbitor vrea să-l determine să acționeze într-un anumit fel
Gramatica limbii române by Dumitru Irimia () [Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
Oare aceasta e suficient pentru a-i pedepsi, lipsindu-i de răgaz și de toate bucuriile vieții? Oare copiii nu se nasc neștiutori pentru ca, treptat, trecînd la starea de cunoaștere, să încerce o bucurie din aceasta? Dacă datorită severității și barbariei noastre nu putem face astfel încît cunoașterea să fie o bucurie, de ce trebuie să creăm așezăminte școlare asemănătoare unor închisori? Creatorul a vrut ca prin intermediul unei naturi admirabile și al odihnei să dezvolte mintea copiilor și treptat să-i adapteze
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
a reușit să-l scoată din mâinile celor ce-l hăituiau. Acum se recunoaște dezastrul care s-a produs prin inițiativa de a face ordine fără organe de ordine care să acționeze într-un cadru legal. Justificarea oficială a acestei barbarii continuă să fie un așa-zis complot legionar la care ar fi participat drogați și proxeneți. Privind către focul care își împlinea misiunea sa la ultimul etaj al Ministerului de Interne am început să mă luminez: Nu, domnule președinte „legitim
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
să se predea. Desigur, e logic ca, odată cu înmormântarea întregii culturi, impusă de liberalizare, să se renunțe și la ceremoniile funerare, care sunt parte integrantă a acesteia. Dar, să nu uităm că, această dublă renunțare echivalează cu o întoarcere la barbarie și că prețul său este infinit mai mare decât s-ar putea crede; că, prin urmare, este absolută nevoie de o soluție mai echitabilă, ca să nu pierdem în libertate și ceea ce am reușit să menținem, cu atâtea renunțări și eforturi
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
volumul de versuri Urcarea muntelui, din 1985, care fusese retras din librării și am citit poemul: „O crimă săvârșită pe strada principală”. Cum era firesc, am fost întrebată și ce cred despre mineriadă. Mi-am exprimat oprobiul în legătură cu scenele de barbarie la care am asistat, dar am ținut să spun că adevărații vinovați nu sunt minerii, ci puterea neocomunistă care i-a folosit pentru a dezbina populația și a reuși astfel să stăpânească țara mai ușor. Știind că afirmația aceasta a
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
Hayek, Fr., Capitalismul și istoricii, Editura Humanitas, București, 1998. Hayek, Fr., Constituția libertății, Editura Institutul European, Iași, 1998. Hayek, Fr., Drumul către servitute, Editura Humanitas, București, 1997. Hegel, G. H., Prelegeri de filosofia istoriei, Editura Humanitas, București, 1997. Henry, M., Barbaria, Editura Institutul European, Iași, 2008. Heyne, P., Modul economic de gândire pe înțelesul tuturor, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1997. Heyne, P., Modul economic de gândire, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1991. Hobbes, T., Despre om și societate, Editura ALL
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Șestov, Începuturi și sfîrșituri • Lord Acton, Despre libertate • Luca Pițu, Sentimentul românesc al urii de sine • Dan Botta, Unduire și moarte • Georges Bataille, Partea blestemată • Lev Șestov, Revelațiile morții • Émile Durkheim, Despre sinucidere În aceeași colecție vor apărea: • Michel Henry, Barbaria • Suzanne Lilar, Cuplul • Edgar Morin, Gînduri despre Europa • Otto Weininger, Sex și caracter Colecția TEXTE DE FRONTIERĂ • Nichita Danilov, Apocalipsa de carton • Ovidiu Aniculăese, Cartea pentru cei mulți. Studiu cultural asupra romanului popular în America postmodernă • Andrei-Iustin Hossu, Cele trei
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
Securitate). În 365 recomandă "A se citi superba carte a lui Vintilă Horia: Dumnezeu s-a născut în exil, povestirea șederii lui Ovidiu la Tomis, a fenomenului de fuziune"1, în vreme ce în Jurnal afirmă: "Pământul românesc nu e cotlon de barbarie, ci arie de cultură care a putut vrăji până și pe romanul Ovidiu. Dieu est né en exil de Vintilă Horia. Ovidiu îl află aici pe "Dumnezeul necunoscut" al Grecilor..." 2. Iată atașamentul necondiționat al evreului convertit față de valorile spiritualității
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
reciproc credința religioasă. Ca să folosim o imagine mai sugestivă, acest fel de frontiere semănau cu acele limes ale romanilor sau, mai curînd, cu frontiera pionierilor din Vestul american: un no man's land între civilizații ce se acuzau reciproc de barbarie și necredință. Ungurii, polonezii, germanii, rușii sau sîrbii au trăit vreme îndelungată într-o astfel de situație și datorită acestor frontiere generatoare de vitregii absolute au apărut identitățile colective și grupările lor politice inițiale. Emergența concepției despre destinul comun al
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
furie oarbă, cu greu stăpînită." Condamnat la un an de închisoare și refu-giindu-se în Franța, profitînd de răgazul ce i se acordase pentru a se preda ca prizonier, Hansi își va prezenta poziția drept o "luptă împotriva nedreptății și a barbariei".298 Același periodic al burgheziei franceze anunță faptul că Paul Déroulède, decedat fiind, va fi înlocuit de către Maurice Barrès în fruntea Ligii patriotice. Pentru a da evenimentelor o notă solemnă acesta exclamase în timpul unei manifestări ce avusese loc în strada
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
declarate prin lege imprescriptibile ori nu sunt supuse unui alt termen de prescripție. Se prescrie, de asemenea, în termen de 10 ani dreptul la acțiune privitor la repararea prejudiciului moral sau material cauzat unei persoane prin tortură sau acte de barbarie sau, după caz, a celui cauzat prin violență ori agresiuni sexuale comise contra unui minor sau asupra unei persoane aflate în imposibilitatea de a se apăra ori de a-și exprima voința. Se prescrie în termen de 10 ani și
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
celor revoltați, prin care se exprimă nemulțumirea, ostilitatea, disprețul atît față de mentalitățile și moravurile învechite, cît și de cele contemporane, cînd sînt exagerate. Orice ineleganță, orice revendicare sau tendință excesivă, orice vine în contrast cu „normalul” e taxat de „barbar”. Arghezi depista „barbaria” în „pornirea [modernă, brutală n. m.] de a deprecia prin analiză, de a dizolva, de a strîmba pirostiile lumii”, de a-l coji pe ins „de orice poezie”: „Barbarii albi - «Les grands barbares blancs» - se înmulțesc pe zi ce trece
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
de a pune 300 de tolomaci cu pretenții din orașul nostru să-i plătească câte un bilet de un milion de lei pentru a-i asculta, anul trecut, delirul de pe scena Teatrului "Luceafărul"). Ce vreau să spun este că exacerbarea barbariei latente din noi nu poate duce nicăieri nici dacă este exprimată în formă poetică, nici dacă e livrată sub formă de instigare sangvinar teroristă, așa cum se întâmplă în cazul unor comentatori TV. E timpul să ne luptăm pentru prezervarea flăcării
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
de transformare în bine a provinciei pe care o administrează nestingherit și unde noi suntem supuși europeni tot timpul, nu numai din cinci în cinci ani. Ave Christianus Preda, deci. Curajul său e de admirat și merită sprijinit. Să împiedicăm barbarii șmecheri, tupilați la manetele puterii, veșnicii talibani cleptocrați, să continue să ne batjocorească. Să le dăm un semnal celor care au îmbrâncit perfid în groapa cu lei a opiniei publice un ministru al educației occidental, care nu făcea parte din
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
pentru a-și justifica audiența și a obține publicități sau salarii mai mari și că nu sunt măcinați deloc de grija de a ocroti dreptul la liberă expresie. Nu cred că o astfel de poziționare duce la altceva decât la barbarie. Faptul că oameni meschini, ticăloși cu grave handicapuri afective și cu serioase tulburări de personalitate pot, nestingheriți, lași, în deplin anonimat (relativ, pentru că organismele specializate identifică în câteva minute IP-ul și știu exact de la ce calculator a plecat mesajul
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
numere, locuri, oameni, biografii) și nici nuanțele explicației istorice (legitimarea războiului, revanșă simbolică la un an de la raptul Basarabiei, montaj al SD-ului executat de români sau exacerbarea criminală a antisemitismului latent). Ieși din muzeu doar cu sentimentul buimăcitor al barbariei nesfârșite care se ascunde în interiorul oamenilor sub aparențe de onorabilitate și care așteaptă doar un brânci pentru a țâșni, viforoasă, la suprafață. Nu poți ieși decât tulburat dintr-o astfel de experiență. Săptămâna trecută, la Târgul de Carte Gaudeamus, Editura
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
în sus, pe când alții îl apucă de mâini și de picioare pe cel trimis la Zamolxis, îl leagănă de mai multe ori și după aceea îi face vânt aruncându-l deasupra vârfurilor de suliți” . Deși sacrificiile umane țin de perioada barbariei, de primitivism și sălbăticie, au fost practicate de popoarele antice civilizate, „fiind în legă tură cu un simbolism cosmologică” . Chiar romanii, cuprinși de teamă în timpul celui de-al doilea război punic, când Hanibal era în fața porților Romei, după ce trimit un
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
societatea gentilică, atât înainte, cât și după formarea imperiului. Sub învelișul vechi al ginții, se manifestă relații noi, de tip feudal” . Un alt istoric rus, Vladimirțov, citat de Grecov și Iacubovschi, aprecia că „ă la sfârșitul treptei de sus a barbariei, mongolii duceau o viață bazată de ail, adică trăiau în familii separate” . Anterior organizării pe ail, a existat în societatea mongolă organizarea pe bază de kuren, mod de viață nomad, care consta în așezarea tribului în formă de cerc, iar
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
este cuprinsă în sintagma prin care istoricii apuseni definesc „ă civilizația de stepă ă”, sintagmă elegantă care diluează până la dispariție tocmai conținutul noțiunii de cultură. În realitate, toate populațiile amintite, cu excepțiile de rigoare, aflate pe trepte specifice sălbăticiei și barbariei, se remarcă printr-o civilizație bazată de cumâs, lapte de iapă fermentat, aliment și băutură în același timp, din care se consumau cantități însemnate ducând la beție, determinându-l pe Gengis-Han să limiteze, prin Iassa, bețiile la două pe lună
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Dar dacă nu are noțiunea de țară, și nu o are, nu are nici noțiunea spațiului delimitat geografic și istoric. Acest mod de a privi realitățile geopolitice a lăsat urme adânci în conștiința popoarelor care au ca strămoși direcți pe barbarii asiatici: ungurii și bulgarii, dar s-a impus și la urmașii migratorilor europeni: germanii și slavii. Această foame de spațiu la popoarele moderne amintite nu are o bază reală, deoarece străbunii lor nu au avut țară, ci teritorii de pradă
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
din insulele indoneziene și unele populații care mai trăiesc și astăzi în stare nomadă în Federeția Rusă și în nordul Indiei, nu este decât o diferență de timp istoric. Raportați la sedentarii europeni, asiaticii nu pot fi decât în treapta barbariei și nu au contribuit cu nimic la sudarea Europei; dimpotrivă, au accentuat diferențele dintre apusul și răsăritul continentului. Sub raport spiritual, barbarii asiatici dispun de o concepție animist-șamanistă, combinată cu existența unor forțe malefice, spiritul răului, cu practica cultului falic
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
goții plecați spre apusul Europei până în Spania, prin regele lor Athaulf (410-415) intenționau să transforme „Romania” într-o Goție, dar și-a dat seama, așa cum relatează Paulus Orosius, că „nici nu poate supune în vreun chip pe goți legilor din pricina barbariei lor neînfrânate și nici nu trebuie să lipsească statul roman de legi, fără de care nu poate existat stat”. Ne deosebim de apuseni, noi, românii și cei din estul continentului, prin felul diferit în care am receptat și perceput fenomenul migrațiilor
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
românii, lucrurile stau altfel și acest altfel vine din percepția directă a fenomenului migrației, a dominației îndelungate dar și discontinui a elementelor de stepă asupra teritoriilor românești . Este firesc să ne întrebăm dacă, în apus, ar fi putut fi percepuți barbarii asiatici altfel decât îi percepem noi? Răspunsul, fără a recurge la interpretări și nuanțări care se cer exprimate, nu poate fi decât negativ. Ei, apusenii, putem spune că au migrat între ei: celții și germanii se integrează lumii romane și
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
crenelurile castelelor feudale. Dimpotrivă, daco-romanii, proto-românii și românii i-au cunoscut direct, an de an și secol după secol, de la nivelul solului, în absența unor instituții și forțe organizate care să-i poată opri sau care să trateze cu barbarii. Feriți de pericole externe, la adăpostul legilor romane și germanice, francii și galoromanii au fuzionat fericit în FranciaFranța, deși până la Franța- Franță au trebuit secole de lupte îndârjite ale regalității franceze împotriva particularismelor de tot felul, încât se poate spune
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
de la migratorii barbari asiatici? Puțin, foarte puțin, dar suficient pentru ca „mentalitatea daco- romană să se niveleze cu aceea a barbarilor” , după ce „cu distrugerea instituțiilor, cu dezorganizarea activității sociale, însușirile morale, sociale și sufletești ale populației se șterseseră” . Identificându-ne cu barbarii (vezi supra), fără să ne contopim cu ei, am avut șansa supraviețuirii prin poziția adoptată față de cei care se distingeau prin inteligență și puterea minții, cărora li s-a acordat toată considerația, ținându-i la loc de cinste, mentalitate care
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]