11,388 matches
-
si in numeroasele telefoane săptămânale cu credincioșii. Activități catehetice Două zile de vineri, în fiecare lună, au fost anunțate în revistă Lumină Lină ca fiind disponibile pentru cei interesați să participe la întruniri de Studiu Biblic pe tema de istorie bisericească, patristica, etică, spiritualitate și teologie ortodoxă. Tot că activitate catehetica-didactica se considera și revista noastră Lumină Lină, unica prin modul în care apare în comunitatea noastră din New York și din America, revista care conține în permanență pagini de reflecție biblică
Prezentarea activitătilor religios-culturale de la Institutul Român de Teologie şi Spiritualitate Ortodoxă şi Capela “Sf. Apostoli Petru şi Pavel” pe anii 2013 – 2014 [Corola-blog/BlogPost/92407_a_93699]
-
1984 în revista „Telegraful român” despre „artista neuitării”, cum o numea Ana Blandiana pe preotesa din localitatea Botiza, iar cu alt prilej despre savantele sale rețete, culori și redescoperiri ale adevăratei arte. Informații despre preoteasă apar și în volumele „Îndrumătorul bisericesc” din anul 1985, de la Alba Iulia, precum și în volumul „Drum spre inima țării”, de Nicolae Docsănescu, iar Valentin Hossu Longin o omagiază în cartea „Soarele din poartă”. Munca acestei artiste luminează arta covorului maramureșean, dându-i strălucire și autenticitate. Dar
O icoană vie a spiritualităţii autentice, strămoşeşti şi româneşti… [Corola-blog/BlogPost/92490_a_93782]
-
învățăceilor cu marii filozofi ai vremii antice precum: Platon, Plotin, Socrate, Aristotel, fiindu-ne pildă demnă de urmat, de înțelepciune, abnegație și dăruire, mă (mai) gândesc ce repede îi uităm noi pe acești oameni, pe acești slujitori ai vieții noastre bisericești și ai spiritualității noastre duhovnicești, fiindu-le prea puțin recunoscători pentru toate câte ne-au făcut și ne-au dăruit ei nouă!... Și totodată vrednicului propovăduitor și mărturisitor, pe care ținem să-l felicităm pentru această vrednică, neobosită, neîntreruptă și
O icoană vie a spiritualităţii autentice, strămoşeşti şi româneşti… [Corola-blog/BlogPost/92490_a_93782]
-
Noul Testament, grupate înainte și după data Nașterii Domnului (că de ex: cele 2 duminici dinaintea Nașterii și cea de după Naștere), a căror vechime e atestata încă din sec. IV. Sărbătoarea Nașterii a devenit astfel al doilea punct cardinal al anului bisericesc, după Sfintele Paști. După cum dată Paștilor guvernează întreg ciclul sărbătorilor cu data variabilă (vezi mai departe la această sărbătoare), tot așa Crăciunul reglementează un ciclu important de sărbători cu date fixe, presărate în tot cursul anului bisericesc. e) În ceea ce privește modul
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/92994_a_94286]
-
cardinal al anului bisericesc, după Sfintele Paști. După cum dată Paștilor guvernează întreg ciclul sărbătorilor cu data variabilă (vezi mai departe la această sărbătoare), tot așa Crăciunul reglementează un ciclu important de sărbători cu date fixe, presărate în tot cursul anului bisericesc. e) În ceea ce privește modul sărbătoririi, ziua Nașterii Domnului, fiind privită că una dintre cele mai mari sărbători creștine, era prăznuita cu mare solemnitate. În ziua precedentă se ajuna (obicei existent încă din sec. IV), se făcea slujba în cadrul căreia se botezau
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/92994_a_94286]
-
sfințească Agheasma Mare pe care creștinii ortodocși o pot lua înainte de masă în perioada 5 ianuarie - 14 ianuarie. Cu Agheasma Mare se sfințesc: Prapurile, Crucea și troițele, Clopotul, Vase și vesminte liturgice, Icoane, Biserici, Sfanțul Mare Mir. Pe langă tradițiile bisericești există și o serie de obiceiuri populare care se leagă de sfântă sărbătoare a Bobotezei. În unele zone din țară se colinda de Boboteaza, se prind farmece și descântece, tinerele își află ursitul și se fac prorociri în legătură cu noul an
Botezul domnului – sarbatoarea de Boboteaza 2017 [Corola-blog/BlogPost/93041_a_94333]
-
în Transnitria (1924). În acest timp, Gheorghe I. Cotenescu își îndeplinea cu răbdare menirea devenind preot în județul Muscel, unde urmează consecvent împlinirea idealurilor profesorului Nicolae Iorga de luminare a satelor, ridică o biserică, devine deputat, publică și compune lucrări bisericești, fiind condamnat în 1950 pentru sprijinul logistic acordat primei organizații anticomuniste “Haiducii Muscelului” [Muntele Roșu - n.a.], coordonată de colonelul martir Gheorghe Arsenescu, primind stigmatul social de “paria”, ciumat în ochii tuturor și evitat chiar și de vechii săi prieteni până la
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/92964_a_94256]
-
ni se par a fi mai exotici, mai spectaculoși, mai senzaționali!... Însă, rămânem convinși de faptul că ce este nobil rămâne iar ce este ieftin, apune!... Așadar, cei alungați din turnurile babilonice pot bate la porțile cetății noului Ierusalim - cel bisericesc și ceresc ce „nu are trebuință de soare, nici de lună, ca să o lumineze, căci slava lui Dumnezeu a luminat-o, făclia ei fiind Mielul” (Apoc. 21, 23). Această personalitate duhovnicească și binecuvântată, cu alte cuvinte, este una de referință
Părintele Petroniu Tănase – Stareţul Schitului Românesc Prodromu, din Sfântul Munte Athos, Grecia – Duhovnicul şi mărturisitorul autentic… [Corola-blog/BlogPost/93015_a_94307]
-
care alcătuiesc Vechiul Testament, adaptate în versuri. Tipărirea acesteia s-a bucurat de sprijinul domnului Radu Botiș, din Ulmeni, județul Maramureș, „în inima căruia Dumnezeu a semănat îndemnul de a sprijini demararea acestui proiect”, după cum arată autorul. „Cartea nu conține însemne bisericești, întrucât este vorba despre o lucrare beletristica, ce voiește a respecta libertatea de conștiință a fiecăruia. Cuvântul lui Dumnezeu nu este interpretat, ci doar recitat. Ea încearcă a se înscrie în programul lansat de Mântuitorul Iisus Hristos cu cca. 2000
Sub egida Asociaţiei Cultural Creştin Umanitare „Ars Vivat” [Corola-blog/BlogPost/93082_a_94374]
-
Autorul a lucrat la cele două cărți 23 de ani. Lucrările sunt monumentale, în sensul că sunt ilustrate, iar ambele cărți au fost înscrise de noi la Concursul de la Cluj “Cea mai frumoasă carte din România”. Am discutat cu fețe bisericești și ambele cărți sunt fidele cuvântului bisericesc. Ele pot fi citite de oricine, inclusiv de copii”, ne-a declarat directorul editurii Armonii Culturale, Gheorghe Stroia. Câte un exemplar din fiecare lucrare a fost trimis la Patriarhia Română, iar altele urmează
Sub egida Asociaţiei Cultural Creştin Umanitare „Ars Vivat” [Corola-blog/BlogPost/93082_a_94374]
-
23 de ani. Lucrările sunt monumentale, în sensul că sunt ilustrate, iar ambele cărți au fost înscrise de noi la Concursul de la Cluj “Cea mai frumoasă carte din România”. Am discutat cu fețe bisericești și ambele cărți sunt fidele cuvântului bisericesc. Ele pot fi citite de oricine, inclusiv de copii”, ne-a declarat directorul editurii Armonii Culturale, Gheorghe Stroia. Câte un exemplar din fiecare lucrare a fost trimis la Patriarhia Română, iar altele urmează să ajungă la filialele Academiei Române și ale
Sub egida Asociaţiei Cultural Creştin Umanitare „Ars Vivat” [Corola-blog/BlogPost/93082_a_94374]
-
de ani, chiar în ziua și prasnicul închinat Sf. Ap. Andrei - care, astfel, a și devenit Ocrotitorul spiritual al filialei, începând cu această zi a constituirii, ce a fost în data de 30 Noembrie 1996, și se inspiră din lucrarea bisericească și din mesajul acestui Apostol al Românilor. Ea este o filială - ctitor al „Serilor Filocalice” în societatea orădeană și este o mărturie vie a misiunii andreiene în Universitatea din Oradea!... Tinerii vin întotdeauna cu prospețimea și sinceritatea lor în modul
ASCOR – Filiala Oradea, la douăzeci de ani de existenţă [Corola-blog/BlogPost/93045_a_94337]
-
a lua” (Fapte 20, 35), care, în acest fel, nu împărtășește lăcomia, avariția egoistă și isteria individualistă, bine știindu-se că la vârsta tinereții sunt prezente, fiind caracteristice, generozitatea și altruismul. Referindu-ne la Teologia Liturgică, ajungem la realitatea comuniunii bisericești parohiale sau la cea a comunității monahale, căci menținerea vitalității credincioșilor ortodocși, fie și tineri, se asigură, diacronic, prin mănăstire și prin parohia hrănită spiritual de mănăstire, astfel încât fără această înterconexiune existențială și spirituală dintre tânărul credincios și parohie, cuvântul
ASCOR – Filiala Oradea, la douăzeci de ani de existenţă [Corola-blog/BlogPost/93045_a_94337]
-
fi înscenat spargerea. „(...) am fost chemat și la cabinetul de partid (la Comitetul Județean Timiș al PCR - n.r.), înainte am mai fost prelucrat și de secretarul general de la Departamentul Cultelor, Mihai Țeperdel, toți ne-au interzis să mai ținem adunări bisericești, reuniunile Prezbiteriului parohial și orele de religie. Practic, am fost lăsat să fac numai slujbele de duminică și slujbele de înmormântare, ca să mă hotărăsc mai repede să plec din Timișoara”, spune Laszlo Tokes, care adaugă că din acest motiv și-
25 DE ANI DE LA REVOLUŢIE: 15 decembrie, ziua în care s-a aprins scânteia Revoluţiei la Timişoara [Corola-blog/BlogPost/93280_a_94572]
-
cu propria formulare: „Poate că omul e făcut numai din cuvintele lui...”. 14 martie 1990, Postul de radio Vocea Americii. După ce cere o lege specială a minorităților în România, László Tőkés declară: „mi-am propus să urmăresc în activitatea mea bisericească și politică reconcilierea dintre Ungaria și România”. (sic!) 20 martie 1990, într-un interviu apărut în ziarul „Toronto Star”, la afirmația reporterului că vinovăția pentru cele petrecute la Târgu Mureș ar fi împărțită, pastorul László Tőkés tranșează: „Aceasta este o
Portretul neretușat al unui agent de influență, episodul 2 [Corola-blog/BlogPost/93276_a_94568]
-
munte de moralitate”, scrisă de monahul Ioachim Pârvulescu. Născut la 11 octombrie 1927 (în satul Boholț, comuna Beclean, județul Brașov - în Țara Făgărașului), Vasile Prescure urmează cursurile primare în cătunul natal (1935-1942), deprinde tainele muzicii psaltice la Școala de cântăreți bisericești din Sibiu (1943-1946), promovează două clase la Liceul ,,Radu Negru” din Făgăraș, apoi își satisface stagiul militar, până în 1949. Cinci ani (’49-’54 ) este seminarist la Cluj, iar alți patru (’54-’58) student la Institutul Teologic din Sibiu. La doi
Naşterea în cer a Profesorului Arhimandrit VASILE PRESCURE, Ucenicul Sfântului de la Prislop: Arsenie Boca [Corola-blog/BlogPost/93338_a_94630]
-
arătăm mai sus, tradiția despre predică să în Sciția apare în câteva lucrări scrise în primele veacuri creștine. De pildă, în lucrarea Despre apostoli a lui Hipolit Românul, mort în timpul persecuției împăratului Decius (249-251), iar în secolul IV în Istoria bisericească a episcopului Eusebiu din Cezareea Palestinei (+ 339/340) care o preluase de la un alt mare teolog, Origen din Alexandria (+ 254). Iată ce scria Eusebiu: „Sfinții Apostoli ai Mântuitorului, precum și ucenicii lor, s-au împrăștiat în toată lumea locuită pe atunci. După
30 noiembrie – Ziua Sfântului Andrei [Corola-blog/BlogPost/93341_a_94633]
-
Asia...”. De altfel, din epistola Sfanțului Apostol Pavel către Coloseni (3,11), reiese că și „sciții” au putut auzi cuvântul lui Dumnezeu. Tradiția că Sfanțul Apostol Andrei a predicat la sciți a fost reluată mai târziu și de alți scriitori bisericești. De pildă, călugărul Epifanie, în secolul VIII, în Viața Sfanțului Apostol Andrei scria că între popoarele evanghelizate de el se numărau și sciții. În așa numitul Sinaxar al Bisericii constantinopolitane se preciza că acest apostol „a predicat în Pont, Tracia
30 noiembrie – Ziua Sfântului Andrei [Corola-blog/BlogPost/93341_a_94633]
-
a trecut din provinciile Asiei Mici (Capadocia, Galatia și Bitinia) „în pustiurile scitice”, care puteau fi situate fie în Sciția Mare (sudul fostei Uniuni Sovietice), fie Sciția Mică sau Dacia Pontica, locuită de greci, români și geto-daci. De altfel, istoricii bisericești ruși socotesc că Sfanțul Apostol Andrei a predicat și în nordul Mării Negre. Învățatul mitropolit Dosoftei al Moldovei, în cartea sa Viață și petrecerea sfinților, scria că „Apostolului Andrei i-a revenit (prin sorți) Bitinia și Marea Neagră și părțile Propontului, Halcedonul
30 noiembrie – Ziua Sfântului Andrei [Corola-blog/BlogPost/93341_a_94633]
-
provincia Sciția Mică, ci și în teritoriile nord-dunărene, locuite acum de daco-romani, deveniți apoi români. în provincia Sciția Mică, vigoarea creștinismului este dovedită de numărul mare de martiri de la sfârșitul secolului III și începutul celui următor, ca și de organizarea bisericească temeinică ce există aici în secolul IV, cu o episcopie la Tomis - devenită apoi Arhiepiscopie -, de teologii de prestigiu care au activat aici, de numărul mare de bazilici care s-au construit în marile cetăți de pe țărmul apusean al Mării Negre
30 noiembrie – Ziua Sfântului Andrei [Corola-blog/BlogPost/93341_a_94633]
-
teologii de prestigiu care au activat aici, de numărul mare de bazilici care s-au construit în marile cetăți de pe țărmul apusean al Mării Negre în secolele IV-VI, de multele obiecte cu caracter creștin din aceeași perioadă, descoperite aici. Scriitorul bisericesc Nichifor Calist, pe care l-am mai pomenit, pe baza unor știri istorice mai vechi, scrie că Sfanțul Apostol Andrei a plecat de la noi spre sud, trecând prin Tracia, a ajuns în Bizanț (viitorul Constantinopol), iar de aici a trecut
30 noiembrie – Ziua Sfântului Andrei [Corola-blog/BlogPost/93341_a_94633]
-
strămoșii noștri, ca pe un „apostol” al neamului nostru, al Ortodoxiei românești! Iar creștinismul românesc trebuie să fie considerat ca fiind de origine apostolica. Ca atare, socotim că se impune ca ziua de 30 noiembrie să fie trecută în calendarele bisericești ortodoxe cu litera roșie, ca o adevarată sărbătoare a creștinismului românesc. Ea ar premerge zilei de 1 decembrie, ziua națională sau a unității românilor de pretutindeni. S-ar împreună astfel sărbătoarea Bisericii cu sărbătoarea neamului, după cum Biserică și neamul au
30 noiembrie – Ziua Sfântului Andrei [Corola-blog/BlogPost/93341_a_94633]
-
decât existența Constantinopolului” Imediat, după ce s-a dat Legea organică de constituire, în 1872, a Sfântului Sinod al BOR, Episcopul Dunării de Jos este ales, la 1 mai 1873, membru în Comisia pentru elaborarea regulamentului Sfântului Sinod. Preocupările pentru Dreptul bisericesc sunt ilustrate și de alte activități, el fiind autorul unui manual de drept bisericesc. La 22 mai 1873 îl găsim prezentând raportul asupra Regulamentului de disciplină monahală, iar la 23 mai 1873, în calitate de raportor aduce, în fața aceluiași înalt For bisericesc
Episcopul Melchisede Ștefănescu (1823-1892) – așa cum nu l-ați descoperit [Corola-blog/BlogPost/93272_a_94564]
-
a Sfântului Sinod al BOR, Episcopul Dunării de Jos este ales, la 1 mai 1873, membru în Comisia pentru elaborarea regulamentului Sfântului Sinod. Preocupările pentru Dreptul bisericesc sunt ilustrate și de alte activități, el fiind autorul unui manual de drept bisericesc. La 22 mai 1873 îl găsim prezentând raportul asupra Regulamentului de disciplină monahală, iar la 23 mai 1873, în calitate de raportor aduce, în fața aceluiași înalt For bisericesc, Regulamentul de procedură în materie de judecată bisericească. În noiembrie 1874, propune două proiecte
Episcopul Melchisede Ștefănescu (1823-1892) – așa cum nu l-ați descoperit [Corola-blog/BlogPost/93272_a_94564]
-
bisericesc sunt ilustrate și de alte activități, el fiind autorul unui manual de drept bisericesc. La 22 mai 1873 îl găsim prezentând raportul asupra Regulamentului de disciplină monahală, iar la 23 mai 1873, în calitate de raportor aduce, în fața aceluiași înalt For bisericesc, Regulamentul de procedură în materie de judecată bisericească. În noiembrie 1874, propune două proiecte de regulament, unul legat de învățământul seminarial, altul privind alegerea arhiereilor titulari. Are numeroase intervenții în cadrul Sfântului Sinod al BOR, însă gestul cu care se identifică
Episcopul Melchisede Ștefănescu (1823-1892) – așa cum nu l-ați descoperit [Corola-blog/BlogPost/93272_a_94564]