1,029 matches
-
au elemente tuberculare foarte marcate. Pumn care cade, slăbiciune sau pierderea tendoanelor din jurul articulației. La copiii și persoanele tinere, ligamentele din jurul articulației sunt ușor luxate, gleznele se sucesc ușor de la cel mai mic pas greșit, pumnul ne arată aceeași slăbiciune; cântatul la pian sau scrisul la mașina de scris cauzează tumefiere și durere contuză sau dureri în articulația pumnului. Puțină energie ca și puțină putere. Slăbiciunea gleznelor este o certă indicație a prezenței tentei luezinice în combinație cu stigmatul psoric. Lepră
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
punct ce nu împărțea coarda într-un raport simplu, notele obținute nu se armonizau. Sunetul era de obicei disonant, ba chiar mai rău în unele cazuri. Deseori tonul se împleticea ca un bețiv în susul și în josul scării muzicale. Pentru Pitagora, cântatul la un instrument era un act matematic. La fel ca pătratele și triunghiurile, dreptele reprezentau numere-forme, astfel încât a împărți o coardă în două segmente însemna același lucru cu a realiza un raport din două numere. Armonia monocordului era de fapt
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
regionalismele frecvente); - este un ântec liric, nu se recită, deci se cântă; -realizarea artistică a doinei implică două forme: una literară (textul) și alta muzicală (melodia); deci, se caracterizează nu numai prin opoziția lexicală oral / scris, ci și prin vorbit / cântat; în realitate, această opoziție este sincretismul text / melodie; (!!) prin aceasta se apropie de baladă, bocet, colind, cântecul de seceriș, etc.; - statutul de operă literară artistică rezultă din conturarea, cu ajutorul cuvântului, a imaginii vieții, a realității gândite și imaginate; - statutul de
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
horesc, / Câte văd să le trăiesc / Și gându să-mi împlinesc."219 Aflat în relație directă cu planul cosmic, omul tradițional își definește starea existențială prin "cânt": "Cunosc vremea după vânt, / Românu după cuvânt; / Cunosc vremea după stat, / Românu după cântat."220 Cântul devine destinul spiritual pe care comunitatea tradițională și-l asumă de la leagăn până la mormânt: "Foaie verde de-avrământ, / Cât am umblat pe pământ, / Am cântat și-am să mai cânt / Până m-or băga-n mormânt, / C-așa am
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
8, amiază la ora 12, vecernia pe la 4 după-amiază, seară e pe la 7-8 și miezul nopții, la 12 noaptea.74 În Bucovina, cele șase momente ale zilei au denumiri specifice, mai mult sau mai puțin schimbate, în raport cu alte zone: "pe cântatul cocoșilor" sau "când se zăre de ziuă" (3-4 dimineața), prânzul (8-9 dimineața), amiază, când "umbra este de-un stat de om", ujina (la 4 după-amiază), "când se-ngână ziua cu noaptea" (seara) și "în puterea nopții" (miezul nopții).75 Viața
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
a primăverii, dar și simbol al timpului, al norocului și al ursitei. Alături de păsările care simbolizează timpul cosmic, există, în mentalitatea arhaică, o simbolistică a timpului terestru, reprezentată de prezența păsărilor domestice, statornice. Astfel, timpul satului tradițional era împărțit după "cântatul cocoșului": miezul nopții, la primul cântat, trei ore înainte de ziuă, la al doilea cântat, iar crăpatul de ziuă, când cântă mai des, când apune Găinușa și apare Luceafărul de dimineață. În Antichitate vestirea zorilor era considerată de origine divină, cocoșul
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
timpului, al norocului și al ursitei. Alături de păsările care simbolizează timpul cosmic, există, în mentalitatea arhaică, o simbolistică a timpului terestru, reprezentată de prezența păsărilor domestice, statornice. Astfel, timpul satului tradițional era împărțit după "cântatul cocoșului": miezul nopții, la primul cântat, trei ore înainte de ziuă, la al doilea cântat, iar crăpatul de ziuă, când cântă mai des, când apune Găinușa și apare Luceafărul de dimineață. În Antichitate vestirea zorilor era considerată de origine divină, cocoșul, închinat diferitelor zeități Apollo, Minerva, Mercur
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
care simbolizează timpul cosmic, există, în mentalitatea arhaică, o simbolistică a timpului terestru, reprezentată de prezența păsărilor domestice, statornice. Astfel, timpul satului tradițional era împărțit după "cântatul cocoșului": miezul nopții, la primul cântat, trei ore înainte de ziuă, la al doilea cântat, iar crăpatul de ziuă, când cântă mai des, când apune Găinușa și apare Luceafărul de dimineață. În Antichitate vestirea zorilor era considerată de origine divină, cocoșul, închinat diferitelor zeități Apollo, Minerva, Mercur, Marte era considerat un vestitor al răsăritului Soarelui
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
și în funcție de anotimp. Astfel, se spune că, de Buna-Vestire sau Blagoviștenie la început de primăvară se dezleagă limba păsărilor, în special a cucului care, peste iarnă, a fost uliu, iar acum începe să cânte necontenit până la Sânziene sau până la Sân-Petru. Cântatul cucului este întâmpinat cu o anumită pregătire ritualică: când se dezleagă limba cucului e bine ca fiecare să aibă bani la el, să nu fie flămânzi și supărați, pentru a fi feriți, peste an, de boala sărăciei, de foame și
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
261; Cucoșul e mare pază de la Dumnezeu. De casa unde e cucoș nu se apropie nici o necurățenie. (...). Noaptea, după ce a cântat cucoșul, poți merge oriunde și n-ai de ce să te temi, căci e curat peste tot pământul. Dar până la cântatul cucoșilor e mare groază; atunci necurățeniile umblă, sunt ceasurile lor..."262 Fie că este așezat la temeliile caselor, pentru statornicie, sau vestește timpul diurn sau nocturn, cocoșul este o pasăre binecuvântată, sfințind așezările omenești: Cucoșul este blagoslovit de Domnul Christos
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
pană sub aripă, care îl trezește și atunci bate din aripi și cântă. Care cucoș e bun cântă iarna în patru sferturi de noapte, în patru răstimpuri: la 10, la 12, la două și la patru. Spre ziuă îndesesc cucoșii cântatul. Noaptea, la miezul nopții, când cântă întâi cucoșul, toacă în cer și atunci îngerii dănțuiesc."263 În mitologia universală, pasărea care reprezintă armonia și plenitudinea, simbol al fertilității și ipostază zoomorfă a pomului vieții, este păunul care reprezintă imaginea spiritului
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
culc? / Cum să am glas de om, / Dacă plâng până adorm?"310 Simbolistica antinomică a cucului, ca încarnare a binelui și a răului, este prezentată într-un "bocet de zori" în care suferința despărțirii este ilustrată de ipostazele antinomice ale cântatului: "...C-astă vară ce-a trecut, / Rău m-a mai cântat un cuc, / Să-mi las casa să mă duc; / M-a cântat pe-un crac uscat / Tot a scârbă ș-a banat; M-a cântat pe-un crac sucit
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
și străinii „fideli cauzei României”. În paginile acestei reviste de un înalt nivel științific semnează studii de critică și istorie literară Mircea Eliade (Meșterul Manole și Mănăstirea Argeșului, 1957, și Dragoș și „vânătoarea rituală”, 1969), Constantin Brăiloiu (Versul popular românesc cântat, 1954), Emil Turdeanu (Primii scriitori religioși în Valahia, 1954, Lordul Byron în poezia română, 1957, Activitatea literară în epoca lui Ștefan cel Mare, 1960, Activitatea literară în Moldova între 1504 și 1552, 1965), Titus Bărbulescu (Timp exterior și interior la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289279_a_290608]
-
poveste. De expediat ironic, printr-o butadă, care la origine nici n-a fost de altfel butadă. Un fond ancestral, după unii trac, după alții o prelungire (sau și una și alta) a nu mai puțin străvechiului reflex folcloric al cântatului din frunză, al poetului nativ, tolănit contemplativ la umbră, lângă o turmă de mioare. El ar fi specific unui popor, la origine, pastoral. O explicație posibilă a predilecției congenitale, spontane, pentru o formă de expresie curent denumită lirică. Poezia, în
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
cetera”, munții biblici - cu „măgurile” Moldovei, taurii - cu „inorogii” fantastici ai cărților populare. Versuitorul pare a preamări uneori același tărâm al abundenței - vegheat de astre-„n hoarbă”, apărat de semnul bourului, populat cu cirezi și turme și prisosind de „vipturi” - cântat și de Stihurile la luminatul herb a Țărâi Moldovei (sustrase, prin forța sau grația unor imagini, convenționalismului speciei și întregite în manuscris, în 1689-1690, versurile „la stemă” ajung să constituie cea mai reprezentativă compunere originală a mitropolitului, superioară poemului cronologic
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286838_a_288167]
-
alternativ cu mâna și piciorul; trecerea unei bile dintr-o mâna în altă; aruncarea mingii la țintă (coș, popice etc.). Antrenarea motricității fine Se pot realiza exerciții ce presupun abilități esențiale pentru executarea actelor grafice ulterioare: exerciții de imitare a cântatului la pian, toba, fluier; exerciții de tactare a ritmurilor diferite alternativ, simultan cu mâna și piciorul; exerciții de mimare a zgomotelor produse de ploaie de intensități diferite (ploua liniștit, ploua tare, tuna etc); exerciții de manipulare a plastilinei (bile, turtite
Copilul cu dificultăţi de învăţare - Comportamentul lexic şi grafic by Raus Gabriela () [Corola-publishinghouse/Science/742_a_1231]
-
vor fi executate, prin imitație, atât la începutul activității pentru dezvoltarea mușchilor mici ai mâinii, cât și pe parcursul activității de scriere a grafismelor, ca momente de relaxare a mâinii. Se pot realiza următoarele exerciții: rotirea pumnilor; închiderea și deschiderea lor; „cântatul la pian”; „morisca”; „ploaia”; mișcarea degetelor; pocnirea degetelor; baterea din palme; strângerea unei mingi de cauciuc, plastilină; strângerea unei hârtii („facem bulgari de zăpadă”); ruperea hârtiei aleatoriu, până la bucăți foarte mici; Aceste exerciții pot fii însoțite de cântece („Dacă vesel
Copilul cu dificultăţi de învăţare - Comportamentul lexic şi grafic by Raus Gabriela () [Corola-publishinghouse/Science/742_a_1231]
-
a marxismului în China astfel încât fiecare manifestare a sa să aibă un indubitabil caracter chinez, i.e., aplicarea marxismului în lumina caracteristicilor specifice Chinei devine o problemă urgent de înțeles și rezolvat pentru întregul partid. Stereotipurile străine trebuie abolite, trebuie redus cântatul pe note goale și abstracte, și dogmatismul trebuie lăsat deoparte; ele trebuie înlocuite cu stil și spirit chinez proaspăt și viu, pe care oamenii obișnuiți din China îl iubesc. A separa conținutul internaționalist de forma națională este practica acelora care
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Nu e mort. Îmi cîrîie de jos: vezi-ți de drum, repetăm! Spre dimineață, visez trei ponei galopînd la malul mării. 26 iulie Cînd, prin anii șaizeci, vedeam, pe malul Nevei, în acel Petersburg care-și pierduse demult identitatea imperială, cîntatul Călăreț de aramă, cine din grupul nostru, din milioanele de grupuri care se lăsau fascinate de statuia spăimoasă a lui Piotr Velichii, își imagina că va veni o vreme cînd ea va fi alternativa-șantaj la mumia lui Lenin din mausoleul
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
spus că trebuie să vină regina acelei păduri. Mi-a dat și mie una din rochiile ei și am ieșit în întâmpinare. Mi s-a tăiat răsuflarea. O regină venea în caleașcă aurită.Vântul s-a oprit și el din cântat. Cu ochii la rumenele frunze, am zis că nu este un alt anotimp mai frumos decât toamna și am jurat să mă duc la fiecare petrecere, în fiecare an. Andreea Sfetcu VARA Este vară cu cer albastru de nu-mă-uita. Fluturii
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
subiect este complet nominală. Cornilescu (2001: 478) observă că verbele care acceptă supinul nominal + subiect nu sunt foarte numeroase: verbe tranzitive care acceptă obiecte prototipice (și au pereche inergativă) și verbe reflexive cu interpretare reflexivă sau reciprocă: Ion cântă (cântece) > Cântatul lui Ion în baie a scrie, a picta, a decora, a pescui, a ara, a culege, a traversa, a semăna, a fotografia, a cheltui, a mătura, a deretica, a împleti, a visa, a fura, a minți, a învăța, a mânca
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
răspuns la aceste critici, Bandura (1983) atrage atenția asupra distincției dintre învățare și performanță. În opinia cercetătorului, procedura demonstrează că și în acest context agresivitatea poate fi învățată. Toate performanțele, fie că este vorba despre box, pilotarea unui avion sau cântatul la pian se învață și se perfecționează datorită unor simulări ulterioare. Pe de altă parte, participarea la jocuri violente poate crește probabilitatea agresiunii comise de către copii în afara contextului ludic. Studii ulterioare au arătat că observarea unei interacțiuni agresive între doi
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
canari Adăugați un praf de șofran la apa de băut a canarului dvs. Se spune că acesta îi ajută să cânte mai mult. Șofranul este un stimulent deci în mod sigur îi va face să aibă mai mult chef de cântat. Antidot împotriva pisicilor și a câinilor Sunt anumit zone în care animalele dvs. de casă nu sunt binevenite. Pisicile nu suportă mirosul de ghimbir, deci stropiți cu ghimbir de jur împrejurul straturilor cu flori. Piperul Cayenne este un alt condiment bun pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
dragoste, vânătoare, pescuit, au aceeași tonalitate muzicală. Uneori fluierele amuțesc, scândurelele Își Întrerup bătaia ritmică, iar solistul repetă o frază fără acompaniament, Încheindu-și cântecul printr-o notă Înaltă și prelungă 263. La unele triburi din Australia Centrală este răspândit cântatul printr-o pâlnie primitivă de lemn care face să crească intensitatea glasului și Îi schimbă tonalitatea, el imită vocea animalului și atrage În capcană pasărea emu. Cântecele sunt rar interpretate În același fel, ele pot lua nuanțe diferite de la o
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
una din casele colindătorilor. Până la ora plecării gazda (unde se forma grupul de colindători) servea cu boabe de porumb fierte, peste care se punea zahăr sau nucă măcinată sau pisată. Începând cu ora 20, iar în anii mai vechi, după cântatul cocoșilor de miezul nopții, cetele porneau prin sat luând casele la rând. De obicei, dintr-un capăt al satului până la celălalt. Copii se adunau în dreptul prispei (acum în dreptul ușii de la intrare) și se rostea recitat: „Bună dimineața, la moș
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]