4,782 matches
-
funerar), cîteva așchii fragmentate, de dimensiuni reduse, provenind din secvențe operatorii diferite, două lamele à dos și o lamă retușată din silex, cu extremitatea distală rotunjită și tocită, în urma utilizării ca amnar. Ipotetic, piesele din silex ar putea reprezenta o codificare a unei simbolistici legate de producerea de lumină (amnarul), a sexului defunctului (armăturile de proiectil) și imaturității sale (așchii mici, nefolosite sau folosite foarte puțin) (Slimak & Plisson 2008). footnote>. Prezența copiilor și adolescenților în peșterile pictate (Gargas, Montespan, Tuc d
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
comunicarea în audit este procesul de transfer activ al ideilor, datelor și informațiilor între cel puțin doi participanți auditorul și auditatul (cu rol alternativ de emițător și receptor), care utilizează instrumentele comunicării (mesajul și mijlocul de transmitere) și funcțiile comunicării (codificarea, decodificarea, răspunsul și reacția inversă) în prezența bruiajului (cu intensitate și frecvență diferite ca amplitudine și perioadă de manifestare). Comunicarea îmbracă patru forme în funcție de forma de transfer: transferul prin intermediul unor suporturi imprimate (hârtie sau informatice) - comunicarea scrisă, transferul prin intermediul discuțiilor
AUDITUL CALITĂŢII by SILVIA MIRONEASA () [Corola-publishinghouse/Science/342_a_756]
-
c) existența procedurilor de sistem; d) gruparea procedurilor documentate în minim trei proceduri; e) existența procedurilor operaționale. 5. Clauza din standardele de management Controlul documentelor prevede: a) asigurarea lizibilității și identificării ușoare; b) asigurarea difuzării numai către beneficiari; c) asigurarea codificării conform cerințelor din standard; d) asigurarea arhivării după utilizare; e) retragerea documentelor dacă nu sunt codificate. 6. Care din documentele următoare permit auditorului să identifice dacă există controlul documentelor? a) planurile de desfășurare a proceselor; b) înregistrările care sunt codificate
AUDITUL CALITĂŢII by SILVIA MIRONEASA () [Corola-publishinghouse/Science/342_a_756]
-
1. Obiectivele lucrării - Analiza modului în care se realizează reglarea parametrului presiune într-un circuit hidraulic de acționare; - Cunoașterea funcțiilor și a modului de clasificare a supapelor de presiune; - Studiul construcției și funcționării supapelor cu comandă directă; - Cunoașterea modului de codificare a supapelor de presiune. 7.2. Noțiuni teoretice 7.2.1. Rol funcțional. Clasificare Presiunea este unul dintre parametrii de bază în acționarea hidraulică și poate fi reglată sau limitată cu ajutorul supapelor de presiune. Într-un circuit hidraulic, aparatura de
Ac?iuni hidraulice pneumatice by Irina Ti?a, Irina Mardare () [Corola-publishinghouse/Science/83215_a_84540]
-
de comunicare între indivizii unei colectivități, având un caracter social; operează cu noțiuni (deși cu un nivel de generalitate mai redus), fiind un instrument al gândirii. Unele cercetări au evidențiat faptul că ambele forme de limbaj folosesc strategii asemănătoare de codificare și decodificare a propozițiilor, de interpretare a sensului. Dactilemele reprezintă un sistem de semne în care fiecărei litere a alfabetului îi corespunde un anumit semn. Ele sunt o reprezentare a literelor prin folosirea mâinilor. În viața deficienților de auz un
Aspecte ale comunic?rii la deficien?ii de auz by Rotaru Ana , Leahu Daniela , Lificiu Laura [Corola-publishinghouse/Science/83979_a_85304]
-
este rolul acestuia? R: Comitetul Tehnic 229 din cadrul ASRO are ca obiectiv elaborarea documentelor normative naționale, examinarea standardelor europene și internaționale în vederea preluării sau armonizării standardelor naționale cu cele internaționale. 25. Care sunt standardele care asigură compatibilitatea interfețelor, standarde de codificare a caracterelor: R: Standardele care asigură codificarea caracterelor și compatibilitatea interfețelor sunt: * ASCII (American Standard Code for Information Interchange) (ISO 641) * ISO Latin 1 (ISO 8859-1:1987, partea 1) * UNICODE (ISO 10646-1 joc de caractere universale) 26. Enumerați standardele de
Biblioteconomie şi ştiinţa informării,Vol. 2 : Ştiinţa informării în întrebări şi răspunsuri by Nicoleta Marinescu () [Corola-publishinghouse/Science/521_a_1237]
-
din cadrul ASRO are ca obiectiv elaborarea documentelor normative naționale, examinarea standardelor europene și internaționale în vederea preluării sau armonizării standardelor naționale cu cele internaționale. 25. Care sunt standardele care asigură compatibilitatea interfețelor, standarde de codificare a caracterelor: R: Standardele care asigură codificarea caracterelor și compatibilitatea interfețelor sunt: * ASCII (American Standard Code for Information Interchange) (ISO 641) * ISO Latin 1 (ISO 8859-1:1987, partea 1) * UNICODE (ISO 10646-1 joc de caractere universale) 26. Enumerați standardele de identificare și localizare a resurselor! R: Iată
Biblioteconomie şi ştiinţa informării,Vol. 2 : Ştiinţa informării în întrebări şi răspunsuri by Nicoleta Marinescu () [Corola-publishinghouse/Science/521_a_1237]
-
poziția, mișcarea). B.Elementele comunicării: 1. emițătorul - sursa care transmite mesajul; 2. receptorul - cel care primește mesajul transmis; 3. mesajul - un conținut exprimat prin simboluri specifice și care poate fi transmis prin orice canal senzorial; 4. limbajul - simbolurile specifice pentru codificarea mesajului; 5. codificarea - “traducerea” mesajului de către emițător în simboluri care pot fi înțelese de către receptor; 6. decodificarea - “traducerea” mesajului de către receptor în limbajul propriu; 7. canalele de comunicare - descriu atât mediul cât și mijloacele de transmitere a mesajelor. Canalele comunicării
COMUNICARE ŞI CONFLICT ÎN MEDIUL EDUCAŢIONAL by CARMEN ZELINSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/708_a_1150]
-
Elementele comunicării: 1. emițătorul - sursa care transmite mesajul; 2. receptorul - cel care primește mesajul transmis; 3. mesajul - un conținut exprimat prin simboluri specifice și care poate fi transmis prin orice canal senzorial; 4. limbajul - simbolurile specifice pentru codificarea mesajului; 5. codificarea - “traducerea” mesajului de către emițător în simboluri care pot fi înțelese de către receptor; 6. decodificarea - “traducerea” mesajului de către receptor în limbajul propriu; 7. canalele de comunicare - descriu atât mediul cât și mijloacele de transmitere a mesajelor. Canalele comunicării pot fi: * formale
COMUNICARE ŞI CONFLICT ÎN MEDIUL EDUCAŢIONAL by CARMEN ZELINSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/708_a_1150]
-
severe este apreciată ca 1 ‰, iar mortalitatea variază între 8%, când este lezat un singur organ, 38% pentru 2 organe și 81.8% pentru 4 organe. În scop didactic, pentru a ușura prelucrarea observațiilor se poate folosi un sistem de codificare care decurge din notarea cu inițiale a celor 4 regiuni anatomice posibil implicate intr-un politraumatism: C extremitatea cefalică, T torace, Aabdomen, L aparat locomotor. Politraumatismele pot fi astfel, bi-, trisau cvadriregionale grupându-se în 11 combinații posibile care pot
Capitolul 13: POLITRAUMATISMELE. In: Chirurgie generală. Vol. I. Ediția a II-a by Dr. Marius Bârza () [Corola-publishinghouse/Science/751_a_1209]
-
imagini și permit reactualizarea unor coduri culturale 23. În cazurile pe care le-am analizat se poate vorbi de o "complicitate" hermeneutică stabilită între romancier și publicul său, activată în baza unor sensuri nespuse atribuite de comun acord. În virtutea acestei codificări, Parabola orbilor devine imaginea României aflate într-un regim totalitar și conduse despotic de către un "orb", dar în același timp postulează și eterna libertate pe care i-o atribuie individului "vederea" interioară, Plata dijmei reflectă relația actualizată între individ și
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
o discuție care se dorea elocventă pentru peisajul teologic interbelic. Istoric vorbind, această Mărturisire apăruse la jumătatea secolului al XVII-lea, ceea ce însemna că se eluda o întreagă Tradiție: Sinoadele Ecumenice, teologia patristică, imnografia ecleziastică, dimensiunea monahală etc. Dar înainte de codificarea realizată de Petru Movilă, Biserica din Răsărit se sprijinea pe alte codificări ale dreptei credințe: Descoperirea cu deamăruntul a pravoslavnicei credințe a Sfântului Ioan Damaschin, Mărturisirea lui Ghenadie Scolariul - cea mai veche mărturisire a Bisericii Ortodoxe -, Mărturisirea lui Mitrofan Critopulos
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
această Mărturisire apăruse la jumătatea secolului al XVII-lea, ceea ce însemna că se eluda o întreagă Tradiție: Sinoadele Ecumenice, teologia patristică, imnografia ecleziastică, dimensiunea monahală etc. Dar înainte de codificarea realizată de Petru Movilă, Biserica din Răsărit se sprijinea pe alte codificări ale dreptei credințe: Descoperirea cu deamăruntul a pravoslavnicei credințe a Sfântului Ioan Damaschin, Mărturisirea lui Ghenadie Scolariul - cea mai veche mărturisire a Bisericii Ortodoxe -, Mărturisirea lui Mitrofan Critopulos; Mărturisirea Patriarhului Dositeiu al Ierusalimului. Toate aceste mărturisiri, adevărate cărți simbolice, reprezintă
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
vieții sociale, economia de piață și meritul personal. Pretutindeni în lume, într-adevăr, relațiile dintre oameni rămân în mare parte codificate de structurile de rudenie, adică de legăturile de filiație, de relațiile dintre frați și surori, și de alianță. Aceste codificări sunt de natură istorică, după cum se poate vedea cu ușurință în societatea noastră, cu emanciparea feminină și apariția noilor configurații familiale. În mod evident, rudenia este socială și nu biologică, cum se crede prea ușor în societățile occidentale, preocupate de
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
asupra rudeniei în materie de gen (gender) a fost subliniat, deoarece aceste studii cercetează, în mod incontestabil, plecând de la un individ de referință masculin. Astăzi, majoritatea specialiștilor încearcă să depășească opoziția binară între formalism și pragmatism: nu din cauza principiilor de codificare se neglijează istoria, practicile cotidiene, construcția genurilor, practicile religioase sau relațiile de putere. În plus, aproape peste tot, oricare ar fi vivacitatea tradițiilor locale, e bine să se studieze și influența statului și controlul aparatului judiciar. Cam peste tot în
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
expresia unei viziuni despre lume. Claude-Lévi Strauss recunoaște explicit rolul fecund jucat de un articol al lui Durkheim și Mauss, "Clasificările primitive" (1903), care a atras atenția asupra poziționărilor intelectuale ale lumii. Sub influența lingvisticii, se va vorbi curând de codificări simbolice. Într-adevăr, toate popoarele clasifică speciile (vegetale și animale), elementele și substanțele naturii, fenomenele climatice etc. în diverse categorii. Una dintre ipotezele cele mai discutate începând din anii 1950 a trecut în posteritate sub denumirea de ipoteza Sapir Whorf
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
unui popor sau a altuia ca și cum era vorba de o doctrină bine închegată pe care o putem consemna cu ușurință în scris. Ea separa în mod arbitrar domenii ca magia, vrăjitoria, religia, când acestea se înscriu într-un ansamblu de codificări care dau sens lumii naturale și sociale. Această catalogare naivă nu a rezistat loviturilor puternice ale structuralismului și hermeneuticii. Primul a atras atenția asupra muncii de construcție simbolică și categoriilor înțelegerii; a doua, sub forma unei antropologii interpretative, încearcă să
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
Structuralismul semiologic nu este, fără îndoială, atât de practicat sub forma sa canonică, dar nu a încetat să-și exercite influența. Dacă numeroase demersuri sunt considerate astăzi drept poststructuraliste, acest lucru nu se întâmplă pentru că ele resping noțiunile de coduri, codificare, simbolică, ci mai degrabă pentru că resping o viziune anistorică, lacunele criticii surselor și/sau o filosofie mentalistă (cercetarea faimoaselor "incinte mentale" ale lui Claude Lévi-Strauss). Antropologia interpretativă (numită uneori hermeneutică) continuă și ea să exercite o puternică influență, dar ea
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
practicării regulii morale: a) stadiul motric corespunzător copilului de 2-3 ani, pentru care regula morală nu este coercitivă; b) stadiul egocentric, de imitare a regulii morale impuse din afară pentru copilul între 4-6 ani; Acest copil nu este preocupat de codificarea regulilor morale ci comportamentul său individual se dezvoltă paralel cu constrângerea exercitată de către adult, regula morală fiind considerată ca sacră; c) stadiul cooperării sau al respectării regulilor comune, al preocupării pentru controlul mutual și pentru unificarea regulilor este un stadiu
Prevenire, remediere şi înlăturare a dificultăţilor de adaptare şcolară by Paraschiva Butuc, Constantin Butuc () [Corola-publishinghouse/Science/91586_a_93260]
-
fiind considerată ca sacră; c) stadiul cooperării sau al respectării regulilor comune, al preocupării pentru controlul mutual și pentru unificarea regulilor este un stadiu corespunzător vârstei 7-8-10 ani, pentru care respectarea regulii morale este o obligație de comportament; d) stadiul codificării - la vârsta de 11-12-14 ani. În principiu, se poate susține că în jurul vârstei de șase ani se formează premisele trecerii de la activitatea de joc la învățătură, dar, real, trecerea și adaptarea la noua situație pot să decurgă inegal de la un
Prevenire, remediere şi înlăturare a dificultăţilor de adaptare şcolară by Paraschiva Butuc, Constantin Butuc () [Corola-publishinghouse/Science/91586_a_93260]
-
aproximare și indeterminare a semnificației; specializarea discursivă a unor elemente din diverse clase (pronume de întărire, pronume relative, pronume interogative); participarea pronumelor la structuri de gradare a asertivității. Preferințele discursive ale vorbitorilor indică următoarele trăsături culturale ale discursului românesc actual: codificarea și decodificarea semnificației pe baza cunoștințelor comune ale membrilor colectivității și a istoriei conversaționale a interactanților; codificarea semnificației mai degrabă prin acte de vorbire indirecte decât directe, în special pe baza unor mecanisme ale implicitului decât prin codificarea literală a
[Corola-publishinghouse/Science/85005_a_85791]
-
relative, pronume interogative); participarea pronumelor la structuri de gradare a asertivității. Preferințele discursive ale vorbitorilor indică următoarele trăsături culturale ale discursului românesc actual: codificarea și decodificarea semnificației pe baza cunoștințelor comune ale membrilor colectivității și a istoriei conversaționale a interactanților; codificarea semnificației mai degrabă prin acte de vorbire indirecte decât directe, în special pe baza unor mecanisme ale implicitului decât prin codificarea literală a informației; structurarea laxă a temelor și subtemelor; gradul scăzut de elaborare a semnificației; grad scăzut de coerență
[Corola-publishinghouse/Science/85005_a_85791]
-
românesc actual: codificarea și decodificarea semnificației pe baza cunoștințelor comune ale membrilor colectivității și a istoriei conversaționale a interactanților; codificarea semnificației mai degrabă prin acte de vorbire indirecte decât directe, în special pe baza unor mecanisme ale implicitului decât prin codificarea literală a informației; structurarea laxă a temelor și subtemelor; gradul scăzut de elaborare a semnificației; grad scăzut de coerență și coeziune textuală; redundanță informațională, tendință spre digresiune și tangențializare a semnificației; colectivizarea experienței individuale prin tendința autoincluderii în grup, prin
[Corola-publishinghouse/Science/85005_a_85791]
-
fișă ampelografică codificată, fișe care pot fi prelucrate în sistem informațional, deschizându-se astfel o nouă etapă în cercetare, în ampelografie, denumită ampelografie descriptiv informațională. Fiecare descriptor contribuie la elaborarea unui pașaport însoțit de o scurtă explicație a sistemului de codificare, facilitându-se astfel, schimbul de date computerizate în rețea. Neajunsurile acestei metode intervin atunci când se pune problema identificării unui soi necunoscut, deoarece la soiurile de viță de vie există caractere ce pot fi considerate stabile (sexul florii, culoarea boabelor, prezența
A M P E L O G R A F I E M E T O D E ? I M E T O D O L O G I I D E D E S C R I E R E ? I R E C U N O A ? T E R E A S O I U R I L O R D E V I ? ? D E V I E by Doina DAMIAN, Liliana ROTARU, Ancu?a NECHITA, Costic? SAVIN () [Corola-publishinghouse/Science/83089_a_84414]
-
de perforații, două exterioare cu perforații mari care ajută la determinări de soiuri și două interioare cu perforații mici care corespund caracterelor morfologice. Aceste dispozitive permit comparații între două soiuri și clasificări (grupări de soiuri cu însușiri morfologice comune). Prin codificarea caracterelor ampelografice după modelul O.I.V., determinatoarele vor putea fi simplificate devenind astfel mult mai operative. 2.4. CODIFICAREA CARACTERELOR AMPELOGRAFICE O altă metodă de unificare a descrierii și identificării soiurilor de viță de vie, propusă de J. Branas și
A M P E L O G R A F I E M E T O D E ? I M E T O D O L O G I I D E D E S C R I E R E ? I R E C U N O A ? T E R E A S O I U R I L O R D E V I ? ? D E V I E by Doina DAMIAN, Liliana ROTARU, Ancu?a NECHITA, Costic? SAVIN () [Corola-publishinghouse/Science/83089_a_84414]