69,973 matches
-
cu vecinele de bloc și un tată căruia îi plăcea mult păhărelul și scandalurile se țineau lanț, au făcut-o să se simtă oarecum stingheră în propria familie. Curând a venit timpul despărțirii de familie și traiului pe cont propriu. Conflictul între generații nu a întârziaat să apară și să-i îndepărteze și mai mult pe copii de părinți. Desprinderea de familie nu a fost, însă, cel mai fericit eveniment din viața Danei. În noua ei adresă, la prietena sa Cristina
POVESTEA DANEI de CRISTEA AURORA în ediţia nr. 658 din 19 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Povestea_danei_cristea_aurora_1350660051.html [Corola-blog/BlogPost/346436_a_347765]
-
nemulțumiți" de profesie, să dea jos guvernul. Singurele comentarii ce se făceau între profesori în timpul recreațiilor, erau asupra acestor evenimente, dar într-un mod ponderat, ca nu cumva să supere pe cine nu trebuia și să se trezească intrați în conflicte de interese cu mahării țării. După cum se vedea la TV, cei din stradă nici nu știau de ce sunt acolo, dacă ce fac este sau nu în favoarea lor, sau în interesul țării. Ei erau plătiți să huiduiască, să facă dezordine și
SEISM POLITIC de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1057 din 22 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Iubire_interzisa_roman_cap_stan_virgil_1385119465.html [Corola-blog/BlogPost/372333_a_373662]
-
Marian Barbu, un elogiu târziu, dar nu tardiv adus personalității complexe și marginalizate a celui care a fost marele Mircea Eliade. Adresându-se unui intelectual contemporan cu noi, Academicianului Eugen Simion, autorul strecoară subtil un reproș fundamental, pe tema eternului conflict dintre politică și cultură. Mi-a rămas în minte un superb citat din Volaire, emblematic pentru subiectivismul care ne poate orbi, uneori: „imaginatia galopează, dar judecata merge la pas”. Parcă anume alese pentru a ne dezamorsa tonul apăsat din materialul
O DIMINEAŢĂ CÂŞTIGATĂ, GRAŢIE PUBLICAŢIEI VIRTUALE CETATEA LUI BUCUR de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 943 din 31 iulie 2013 by http://confluente.ro/Gabriela_calutiu_sonnenberg_gabriela_calutiu_sonnenberg_1375236500.html [Corola-blog/BlogPost/361210_a_362539]
-
că avem o genă a agresivității care cere din când în când, să punem degetul pe trăgaci. Se prevestește un viitor război ca un sfîrșit al lumii. Este tot ce ne mai lipsește. • Istoria nu e sensibilă deloc. Înregistrează orice conflict cu sânge rece. Sute de ani de pace nu pot îndrepta ceea ce a distrus un singur război. Citește mai mult • Noi am purtat mai multe războaie pe care le-am cîștigat, dar adversarul nu s-a recunoscut niciodată învins.• Un
CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/harry_ross/canal [Corola-blog/BlogPost/381318_a_382647]
-
că avem o genă a agresivității care cere din când în când, să punem degetul pe trăgaci.• Se prevestește un viitor război ca un sfîrșit al lumii. Este tot ce ne mai lipsește.• Istoria nu e sensibilă deloc. Înregistrează orice conflict cu sânge rece.• Sute de ani de pace nu pot îndrepta ceea ce a distrus un singur război.... XIX. ROSS HARRY - GANDURI REBELE (32) - AFORISME DESPRE CASNICIE, de Harry Ross, publicat în Ediția nr. 2057 din 18 august 2016. Pe termen
CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/harry_ross/canal [Corola-blog/BlogPost/381318_a_382647]
-
a unui nou „cel de al treilea partid”, numit Partidul American. Nu numai candidații, dar și partidele fac gafe, într-o campanie a cărei intensitate a atins deja un punct critic, înainte ca primele voturi să cadă în urne. Și conflictul intra-republican, sporit de membrii influenți ai organizației, amenință nu numai victoria electorală, dar și integritatea partidului. Erată: În articolul De ce nu poate exista o dictatură în Statele Unite. Votul indirect în SUA și urmările lui, publicat luni 30 noiembrie 2015
Gafe şi schimbări politice. Ciocnirea giganților în culisele partidului by https://republica.ro/gafe-si-schimbari-politice-ciocnirea-giganc-ilor-in-culisele-partidului [Corola-blog/BlogPost/338002_a_339331]
-
repede !” Am putea gândi, spre exemplu ,o curriculă unde să avem în cuprinsul ei o serie de ore de aplicații practice, cum ar fi : - limbaj pozitiv; - bune maniere; - feedback corectiv emoțional; - comunicare non-violentă; - managementul corect al furiei; - rezolvarea pașnică de conflicte ( da, se poate !!! ) ; - gestionarea eșecurilor , etc. Mai am o propunere: ce-ar fi dacă la școală, alături de note și calificative, elevul ar mai fi evaluat referitor la starea lui de bine zilnic, cu o întrebare simplă: Cât de plăcut a
Vreau o şcoală cu faţă umană! „Cât de plăcut a fost pentru tine astăzi la şcoală?” by https://republica.ro/vreau-o-scoala-cu-fata-umana [Corola-blog/BlogPost/338838_a_340167]
-
neamurilor”. [69] Orașul sfânt devenise acum simbolul triumfului păgânismului asupra naționalismului extremist iudaic. [70] Apariția creștinismului și ulterior a mahomedanismului a adus în viața cetății schimbări fundamentale care au transformat-o atât religios cât și politic. De aici au generat conflicte, ce nu s-au finalizat nici în zilele noastre. Aparteneța sanctuarelor religiose din Ierusalim unora din cele trei religii: mozaică, creștină sau musulmană, reprezintă și astăzi un subiect de discuții. În anul 627 persanii au încheiat pacea cu Împăratul Heraclius
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
invaziei persane, a interzis evreilor intrarea în Ierusalim, pornind împotriva lor o adevărată prigoană. Apariția creștinismului și ulterior a mahomedanismului a adus în viața cetății schimbări fundamentale care au transformat-o atât religios cât și politic. De aici au generat conflicte, ce nu s-au finalizat nici în zilele noastre. Aparteneța sanctuarelor religiose din Ierusalim unora din cele trei religii: mozaică, creștină sau musulmană, reprezintă și astăzi un subiect de discuții. [71] Pănă la Constantin cel Mare nu au existat, la
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
După ce s-au instalat la Ierusalim, cruciații au început cucerirea țării: Godefroy a fost proclamat rege al Ierusalimului, se întindea de la hermon și Damasc în nord, până dincolo de Eilat, în sud. Tendința de epansiune a cruciaților i-a adus în conflict cu coaliția musulmană, a Egiptului, Siriei și Irakului, condusă de Saladin. Abia în noiembrie anul 1187, orașul cade în mâna lui saladin, aproape fără luptă. Deși Frederic al II - lea al Germaniei reușește, prin cruciada a VI - a, să se
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
atât evreilor cât și arabilor. Declarația Balfour (2 noiembrie 1917) conform căreia Anglia se arăta dispusă pentru implementarea unui cămin național evreiesc în Palestina aduce o victorie nesperată sionismului și o cotitură în istoria regiunii care va cunoaște, de acum, conflicte ce nu s-au stins nici în momentul de față. Ierusalimul era în acea perioadă un amalgam de cartiere fiecare distingându-se prin propriul cartier al locuitorilor. Înconjurat de ziduri Ierusalimul vechi strălucea prin locurile sfinte: zona templului cu Domul
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
trei secole de stăpânire musulmană țara a trecut sub autoritatea unui regim creștin, care-i va stimula modernizarea. Împotrivirea arabă față de prezența britanică și de continua imigrație evreiască [87] adat naștere unor revolte. Ele reprezintă începutul unui lung șir de conflicte arabo - israeliene, ce nu s-au mai stins nici până în ziua de astăzi. Ierusalimul privește neputincios, simțindu-și trupul sfârtecat și ciopârțit de mândria și orgoliul oamenilor care nu i-au căutat niciodată pacea și liniștea. Mulțimea momentelor și evenimentelor
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
la ierusalim, care devine capitală. Noul stat a cunoscut un puternic val de imigranți din toate țările. Nivelul de viață scade treptat. Între anii 1948 - 1964 imigrația europeană scade în favoarea celei din țările islamice, fapt ce aduce, în timp, iminența conflictului israeliano-arab. [89] Astfel, o serie de războaie și hărțuieli jalonează drumul noului stat. În istoria Ierusalimului, războiul de șase zile dintre evrei și arabi (5 - 10 iunie anul 1967) ocupă un loc foarte important datorită consecințelor războiului, care au schimbat
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
dintre ei se hotărăsc să rămână în Ierusalim. O statistică a anului 1970 - 1971 arată că numărul turiștilor a crescut cu aproximativ 600.000 de vizitatori pe an. Astăzi se poate vorbi de câteva milioane fără a exagera și în pofida conflictului deschis arabo - israelian. În istoria Ierusalimului, războiul de șase zile dintre evrei și arabi (5 - 10 iunie anul 1967) ocupă un loc foarte important datorită consecințelor războiului, care au schimbat nu doar organizarea administrativă a orașului ci i-au redat
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
dintre ei se hotărăsc să rămână în Ierusalim. O statistică a anului 1970 - 1971 arată că numărul turiștilor a crescut cu aproximativ 600.000 de vizitatori pe an. Astăzi se poate vorbi de câteva milioane fără a exagera și în pofida conflictului deschis arabo - israelian. [90] Ierusalimul este azi un oraș cu peste 400.000 de locuitori, împărțit în două părți distincte: Ierusalimul vechi, numit de creștini „sfânta cetate” și Ierusalimul propriu-zis, numit și „nou”. Amestec de Orient și Occident, cetatea este
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
Dacă Dumnezeu trăiește în veșnicie (în Ierusalimul ceresc) această veșnicie vie trebuie să depășească opoziția dintre timpul care curge și veșnicia neclintită, dintre pământescul și cerescul Ierusalimului. Acest fapt l-ar reprezenta idealul Ierusalimului, ce se confruntă astăzi cu atâtea conflicte. [102] Raportarea noastră la veșnicia lui Dumnezeu este numai relativă, pe baza experienței „veșniciei” timpului liturgic al comuniunii în Biserică. [103] Timpul liturgic al Bisericii transformă succesiunea temporală în mărturie sărbătorească a prezentului mântuirii. Întruparea Logosului ca nemijlocire a comuniunii
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
I, Editura Presa Universitară Clujeană, 1997, p. 292 [62] Pr. Prof. Dr. Stelian Tofană, Introducere în Studiul Noului Testament, Volumul I, Ediția a II - a, Editura Teofania, Sibiu, 2001, p. 33 - 66 [63] A se vedea mai pe larg mărturia conflictului iudeo - roman, descris de Iosif Flaviu în Istoria războiului iudeilor împotriva romanilor, Editura hasefer, București, 1999, p. 221 [64] Eusebiu de Cezareea, Istoria bisericească, cartea a III - a, p. 103 și Pr. Prof. Dr. Stelian Tofană, Op. cit., p. 239; precum și
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
pl. (de la substantivul feminin singular „alia”). [88] Pentru detalii asupra orașului în această perioadă a se vedea Meron Benvenisti, The divided City, În Jerusalem, ediția citată, p. 170 - 189 și Moise maur, Op. cit., p. 203 - 214. [89] Despre profunzimea acestui conflict s-a scris o adevărată literatură de specialitate. Majoritatea organizațiilor teroriste din Orientul Apropiat au printre obiectivele politice eliminarea Israelului și a Sionismului. Mișcarea de eliberare palestiniană consideră pământul Palestinei un teritoriu islamic la care nimeni nu poate renunța, dintre
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
parte mesianismul evreu este legat de conceptul de întoarcere la Sion (Ierusalim), chiar cu prețul recurgerii la forță. După legea evreiască, întoarcerea la Sion este o obligație religioasă a inndividului. Cred că de aici putem trasa linia directoare a realului conflict israeliano - arab. A se vedea în acest sens: Florin Dumitrescu, Ioan Gaborean, Maria Voinea, Mihaela Prună, Terorismul înainte și după Ben Laden, Editura Mediauno, București, 2001, p. 17 - 23; pentru o clarificare a conceptelor islamice cu privire la Ierusalim, a se vedea
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
București, 2001, p. 17 - 23; pentru o clarificare a conceptelor islamice cu privire la Ierusalim, a se vedea capitolul din aceeași lucrare Carta lui Allah: Platforma Mișcării de Rezistență Islamică Hamas, p. 70 - 84 și I. Pappe, The making of Arab - Israeli conflict, 1947 - 1951, Londra - New York, Tauris, 1992. Iar pentru înțelegerea sionismului: C. Klein, La democratie d”Israel, Seuil, Paris, 1997 și W. Laquer, Histoire du sionisme, traducere din limba engleză, Calman - Levy, Paris, 1973. [90] A se vedea pe larg Walter
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
zilei de Pessoh se ține deschisă ușa casei pentru ca să poată intra la ritualul Seder și chiar se pregătește un al cincelea pahar. Toate cele trei religii monoteiste au modele similare de dezvoltare, care creează entități cu predispozitie spre tensiune și conflict, indiferent de locul ocupat de violență în sistemul de valori al fiecărei religii. Predispoziția pentru raporturi conflictuale provine din considerentele următoare: · două dintre ele au fost inițiate de ”profeți” ale căror acțiuni au dus la formarea unor comunități politico-religioase, în timp ce
CREŞTINISMUL, IUDAISMUL, ISLAMISMUL – RELIGII MONOTEISTE. ASEMĂNĂRI ŞI DEOSEBIRI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1293 din 16 iulie 2014 by http://confluente.ro/Stefan_popa_1405513244.html [Corola-blog/BlogPost/349292_a_350621]
-
a condus poporul din Egipt ridicându-l pe Iahve contra zeilor egipteni și a faraonului; Iisus Hristos a fost răstignit de romani cu sprijinul liderilor religioși conservatori ai Ierusalimului, titlul său de “Rege al iudeilor” punându-l în stare de conflict cu autoritatea Cezarului, laică si religioasă; Mohammed și discipolii săi au folosit toate resursele religioase și politice pentru a-i aduce sub ascultarea lui Allah pe toți ”păgânii” și structurile lor politice. Deosebiri Spre deosebire de Biblia creștină, Coranul este o învățătură
CREŞTINISMUL, IUDAISMUL, ISLAMISMUL – RELIGII MONOTEISTE. ASEMĂNĂRI ŞI DEOSEBIRI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1293 din 16 iulie 2014 by http://confluente.ro/Stefan_popa_1405513244.html [Corola-blog/BlogPost/349292_a_350621]
-
de pe vremea lui “a fost odată ... ”, da' povestea cu curca analfabeta, dă-o-n pullul meu, șase șase, nea Oreste, făr-a-prinde chiar de veste, nici în vestă nu mă doare, că am pull-ul foarte tare! Nu era încă pornit miezul conflictului nici prin hotărîrea cu care oamenii se pregăteau de arăturile de primăvară și întrebarea era tranșantă după canoanele spiritului politic european aplicat la îmbăligarea brazdei: bombardarea e necesară dacă prin Europa mai bîntuie încă teamă că vulpoiul scăpat la găini
PARFUMUL PAPUSILOR DE PORTELAN 74-75 (SFIRSIT de IOAN LILĂ în ediţia nr. 549 din 02 iulie 2012 by http://confluente.ro/Parfumul_papusilor_de_portelan_74_75_s_ioan_lila_1341240469.html [Corola-blog/BlogPost/356726_a_358055]
-
fortul de la Jilava a fost unul dintre cele 18 forturi construite în timpul regelui Carol I, pentru a apăra Bucureștiul, ca un scut puternic al vetrei strămoșești, în timpuri de grele încercări. Forturile nu aveau să fie folosite niciodată în timpul unui conflict armat. La aceasta au contribuit atât stadiul lucrărilor de construcție și de înarmare, cât și căderea fortificațiilor de la Anvers și Liège, la începutul Primului Război Mondial, construite în aceeași manieră cu cele ce alcătuiau lanțul de forturi cunoscut drept Cetatea București. Astfel
Uniunea Ziariştilor Profesionişti by http://uzp.org.ro/46143-2/ [Corola-blog/BlogPost/94298_a_95590]
-
de țigări din pachetul mereu împrumutat - fumatul devine un semn al faptului că Nino se maturizează în această experiență - până la faptul că cel care are pușca îi este superior celuilalt, personajele sunt în continuă schimbare. Fiecare generează câte un mic conflict, cu mereu aceleași rădăcini în Război. Ba sunt unul împotriva celuilalt, ba merg în fața inamicilor cu pieptul dezgolit, ba se rănesc, ba se ajută... A treia tabără este cea a forțelor pacifiste, ocupate să ia poziții corecte în mass-media. Un
„NO MAN’S LAND” – TNB / MIHAI CĂLIN: „PERSONAJUL SUNT EU, ÎNTR-O SITUAȚIE IMAGINARĂ” by http://uzp.org.ro/no-mans-land-tnb-mihai-calin-personajul-sunt-eu-intr-o-situatie-imaginara/ [Corola-blog/BlogPost/93412_a_94704]