1,086 matches
-
sistemul comunist și de la care se așteaptă mereu, prin F.M.I., miliarde de dolari. în astfel de texte umile, resemnate, penibile să recunoaștem, și mai ales total dezmințite de istorie, Noica a mers în mod regretabil prea departe în sensul cedării, conformismului și compromisului. Stare de spirit foarte generală, de altfel. Realizarea sau măcar stimularea culturii paralele, cu dublă față ca mătasea, inclusiv de rezistență, rămâne nu mai puțin o realitate. Incontestabilă. Ea a fost posibilă numai prin toleranța regimului, a cărei
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și destui indiferenți. Unii sunt sinceri prin temperament sau din dezinteres organic față de treburile publice, alții doar calculați din prudență, timorare, individualiști ireductibili. Sunt în special cei reduși la tăcere de dictatură, teroare, ceaușism și care și-au făcut din conformism un stil de viață și de gândire. Un mod de apărare și de supraviețuire. Când îi strângi cu ușa să și declare ideile politice sau măcar orientarea generală, indivizii din această categorie îți răspund invariabil: Eu nu fac politică. Dacă
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
etern sunt marii aliați ai unui sistem care asigură un anumit succes literar prin afiliere și subordonare disciplinată. N-am definit, totuși, esența ultimă, resortul cel mai profund al purtătorului de cuvânt al culturii oficiale. Notele sale definitorii, ultime, sunt conformismul și mediocritatea. El gândește exclusiv prin scheme date, clișee impuse și deci preluate, ierarhii bine disciplinate. Recrutarea acestui personal se face exclusiv în baza acestor criterii și afinități. Depersonalizarea sa mai ales în astfel de cazuri este totală și definitivă
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
a ideii de normă, teoretică și practică, sub toate aspectele, ignorarea și chiar sfidarea canoanelor, clișeelor, instrucțiunilor și indicațiilor prețioase de orice grad. La toate aceste fenomene culturale profund negative, cultura alternativă propune soluțiile sale independente și, pe cât posibil, originale. Conformismul, spiritul de imitație și reproducerea mecanică, lipsită de personalitate reprezintă tot ce poate fi mai străin de esența și vocația culturii alternative. Condiția esențială a unei astfel de culturi este existența unui alt tip de societate și de organizare politică
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
universale sunt, prin excelență, semnate, nu anonime, profund originale, irepetabile și riguros autonome în structura lor de bază. O mare cultură română nu-și poate propune decât un astfel de ideal. Dificil, dar exemplar și, teoretic vorbind, realizabil. Tradiționalismul și conformismul sunt fatale oricărui efort cultural serios, oricărei creații durabile. O cultură citadină A doua condiție esențială, singura care social vorbind face posibilă pe prima, este saltul calitativ hotărâtor de la cultura rurală la cultura urbană. Nu mai dorim să fim doar
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
totale, Traduit du roumain par Șerban Cristovici. Postface de Paul Goma (Paris, Editions du Seuil, 1980), 320 p. 2 Ediția originală în limba română: München, Ion Dumitru Verlag, 1982; ulterior, în țară: Cetatea totală (București, Editura Eminescu, 1992). II. între conformism și libertate 1. Cazul Constantin Noica. Titlu inițial: Dosarul Constantin Noica, in: 22, III, 40, 9-15 octombrie 1992; 41, 15-21 octombrie 1992; 42, 22-28 octombrie 1992; 43, 29 octombrie 11 noiembrie 1992; 44, 12-18 noiembrie 1992. 1 Adrian Marino, Gânduri
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
indivizilor, sociabilitatea, independența sau responsabilitatea lor, performanța lor școlară, abaterile disciplinare etc. Cele 13 scale construite prin metode empirice sunt: Dominanță (Do), Capacitatea de statut (Cs), Sociabilitate (Sy), Independență (In), Empatie (Em), Responsabilitate (Re), Socializare (So), Toleranță (To), Realizare prin conformism (Ai), Eficiență intelectuală (Ie), Introspecție psihologică / Intuiție (Py), și Feminitate / Masculinitate (F / M). Patru dintre cele 20 de scale standard au fost construite prin metoda consistenței interne: Prezență socială (Sp), Acceptare de sine (Sa), Autocontrol (Sc), și Flexibilitate (Fx). Celelalte
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
intelectualului autentic, iar neasumarea acestui statut de către cărturari îl determina pe tânărul filosof să considere că în România nici nu se poate vorbi de o "trădare a clericilor, căci nu avem ce trăda"35. Contrastul între intelectualul adevărat, evadat din conformism și echilibru și cel tipic societății românești, lipsit de o viață interioară cu trăiri intense, este redat în manieră exaltată și de Emil Cioran care pune această situație pe seama lipsei de energie și de "dinamism" a culturii poporului român 36
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
altă parte, provincialismul indică tocmai atașamentul față de astfel de valori, mândria locală și loialitatea cu care localnicii mențin și promovează tendințele zonei 40. Impunerea unui set de valori culturale din exterior erodează acest sentiment al mândriei, încercând să inducă eventual conformism și obediență. Localismul de orice tip apare astfel ca o formă de nesupunere, de articulare a unor valori concurente cu ale centrului. Totuși, negarea sau persiflarea localului ori intențiile de uniformizare vor alimenta întotdeauna complexe, sentimente de nedreptățire și frustrare
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
duce doar la respectare și supunere, rămânând, de obicei, pasive. Dar ar putea exista, de asemenea, și o anumită reticență în a critica instituțiile, care se adaugă la acceptarea pasivă a acestora. Se evidențiază, de asemenea, o tendință către obișnuință, conformism și deziluzie privind capacitatea democrației de a rezolva probleme reale (șomajul, îngrijirea persoanelor în vârstă, sistemul sanitar etc.) În acest caz, atitudinile elitelor și cele ale maselor sunt incompatibile, așa cum se deduce din cercetări și studii: la fel de inconsistente pot fi
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
elitelor Prerogative extinse pentru militari Eficiență redusă sau inexistentă a poliției Grupuri de extremă dreaptă și stangă Lipsa responsabilității (accountability) din partea elitelor politice Grupuri sociale/ Instituții Gleichschaltung Cultura la nivel de masă Statalism (mai puțin în Conul de Sud) Pasivitate /conformism/cinism Frică /înstrăinare față de politică Atitudini nedemocratice Partide (radicale, de stânga sau/și de dreapta) Până acum am încercat să identificăm moștenirile autoritare care au împiedicat calitatea democrației, cu referire la unele țări din sudul Europei și din America Latină, cum
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
militarilor Eficiență redusă sau inexistentă a poliției Grupuri de extremă dreaptă și stangă Absența responsabilității (accountability) de partid X X X X X X X X X X X X X Cultură politică Statalism (mai puțin în Conul Sudic) Pasivitate /conformism/cinism Frica /înstrăinare de politică Atitudini nedemocratice Partide radicale de stânga sau/și de dreapta X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X În ceea ce privește instituțiile și regulile
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
înțeleg raportarea constantă la instituțiile publice și așteptările pe care oamenii le au de la stat (în calitatea acestuia de responsabil pentru toate problemele vieții lor). În sudul Europei și în Brazilia, statalismul este strâns legat de îndelungata experiență autoritară. Pasivitatea, conformismul și cinismul reprezintă atitudini predominante în confruntările politice din cele șapte țări analizate. Aspectul statalismului, pe de o parte, și al pasivității, pe de altă parte, fac ca responsabilitatea (accountability) să fie greu de realizat. Responsabilitatea (accountability) presupune, de fapt
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
atitudini și credințe prezente la nivel de masă (Figura 3) persistă, în ciuda timpului scurs. Și aceasta nu din cauza fascismului, a regimului Salazar, a lui Franco și a diferitelor experiențe militare, ci, mai degrabă, din cauza noilor caracteristici legate de modernizare. Pasivitate, conformism, cinism și alienare sunt caracteristici care apar în democrațiile contemporane, iar trecutul autoritar pare doar să evite soluțiile de continuitate și de consolidare. În Italia, sentimentele negative față de politică se perpetuează, deoarece acestea provin din tradițiile culturale specifice. Mecanisme similare
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
pe cea a subiectului". Îi displace domnia chestionarelor și a anchetelor cu scopuri tehno-economice din sociologie. Aspiră la o gîndire care să explice invenția, creația și subiectul uman. Reflectează împreună cu Lefort și Castoriadis asupra problemelor societății, civilizației și democrației, refuză conformismele de stînga și intră în Centrul de cercetări și studii sociologice și politice, pe care îl animă Lefort și Castoriadis. În 1965 publică Introduction à une politique de l'homme (Introducere la o politică a omului). În L'Esprit du
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
proză și nu-i pasă de aceste genuri literare, ea se întoarce acasă pe ploaie, nu e încă educată îndoctrinată emancipată manipulată dirijată în acest labirint fără ieșire care oferă de-a lungul parcursului ei zidurile poezie și proză. (Ibidem) Conformismul îl amuză, căci nu asumă nici urmă de falsă mo destie sau umilință în fața unei limbi "majore". Se servește de ea după bunul plac, se simte în largul lui în interiorul acestui nou spațiu mental și lingvistic pe care l-a
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
care se poate dovedi destabilizantă pentru cei mai slabi de înger? Totul ține de plurivocitatea romanului și de abilitatea autorilor de a crea personaje care, fie ne seamănă în valori, pasiuni, obiceiuri, deci ne securizează, fie ne scutură din temelii conformismele, ca idiotul dostoievskian sau, mai recent, tulburătorul Max Aue din Binevoitoarele lui Jonathan Littell. Prin urmare, confirmare de sine sau confruntare cu sine? Partea solară sau umbra din noi? Alegerile ne definesc, după cum bine știm. Lucrurile se complică atunci cînd
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
actualitate. Iar peisajul atît de mișcător, de contradictoriu și de suprapopulat al literelor franceze cedează cu greu în fața unei evidențe desuete, precum cea generată de involuntara confruntare de acum un deceniu și mai bine dintre doi străluciți juisori, spadasini ai conformismelor iluziilor și delirurilor noastre, doi moraliști de sens opus, dar cu același talent sclipitor. E vorba de două din cele mai tulburătoare romane dăruite nouă de Hexagon în ultimii ani Longtemps, de Erik Orsenna și Les Particules élémentaires de Michel
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
liberală, pe lîngă procesul intentat în justiție de asociația "L'Espace du possible", un camping alternativ aprig ironizat de Houellebecq în romanul său, au făcut deliciul revistelor literare și nu numai, în detrimentul evident al textului însuși, sumbru, insolent și superb. Conformismul reverențios este revendicat și de o critică relativ nihilistă, care a abdicat de la privilegiul de a impune o ordine și un discurs despre literatură ca manifestare, sub pretext că toate producțiile noi sunt destinate neantului, critică ce se supune servil
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
un viitor mai bun. Primul Război Mondial avea să le secere în mare măsură, iar odată cu cel de al doilea, se punea problema alegerii între ciumă și holeră... Dar goana cultivată și electrizantă pe urma invizibililor microbi deschide practic zăgazurile conformismului și sedentarismului nostru vicios, readucîndu-ne în nări și în suflet parfumul libertății și bucuria nesfîrșită în fața diversității vieții. Patrick Deville așează într-o lumină strălucitoare, binemeritată, viața celui mai non conformist și, probabil, celui mai dotat dintre elevii lui Pasteur
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
a Céline, Drieu la Rochelle, sau Houellebecq, căci textul face auzită vocea unui profesor de liceu ce basculează spre un rasism extrem. Dar poate mai interesantă decît narațiunea în sine se conturează aura aventuroasă, de persecuție modernă, de victimă a conformismelor politic corecte a cărții în discuție. Romanul a fost mai întîi acceptat la Gallimard, ba chiar cu sprijinul celebrului Philippe Sollers, iar autorul a și încasat un aconto. Dar suferind încă de pe urma "afacerii Millet", din vara lui 2012, venerabila doamnă
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
este mai acid, mai dur decât în această așa-numită alegorie”. Trecerea criticului la „Scânteia” (prin excelență un spațiu rigid, ideologizat și controlat) nu rămâne fără urmări. Seria Jurnal de lectură marchează pe ansamblu o involuție a scrisului lui S. Conformismele ideologice, pozitivările unor cărți pe linie sau pledoariile în procese false și dinainte pierdute (al poeziei patriotice, de pildă) dau, dacă nu caracteristica generală, atunci măcar una din dominante. Nu mai puțin adevărat este că după 1989 S. e o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289872_a_291201]
-
rei, scenariu de pantomimă. Publicată în revista „Teatrul”, piesa Schimbarea la față este o frescă expresionistă, cu ecouri brechtiene, a revoluției proletare într-o țară din America Latină, iar Mârâiala, reprezentată în 1981 și publicată în 1982, o viziune polemică asupra conformismului și lașității din contemporaneitatea imediată, ambele încadrându-se în formula, originală pe teren românesc, a „teatrului agitatoric” (Constantin Cubleșan). Atenția criticii a fost atrasă în special de calitățile stilistice ale altei piese din culegerea publicată în 1982, Europa, aport-viu sau
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286215_a_287544]
-
ce-și exprimă cu multă convingere, spontan și firesc, propriile reacții în fața împrejurărilor vieții. Scrisă la persoana întâi, cartea e o spovedanie lucidă, uneori cinică a unei tinere fete, Raluca, agasată de automatismul vieții cotidiene, de stupiditatea obligațiilor zilnice, de conformismul „fetei cuminți”, șocând deseori prin gesturi sau vorbe. Dezinvolt, pe alocuri patetic, romanul se constituie ca o impresionantă pledoarie pentru păstrarea feminității. Când părea că-și fixase jaloanele unei modalități scriitoricești proprii, C. abordează dintr-o dată un univers tematic diametral
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286507_a_287836]
-
factori negativi, ce dizolvă personalitatea și, o dată cu ea, puterea de a visa, iluzia creatoare. De aceea, chiar dacă sunt admirabili din punct de vedere moral, oamenii altruiști, înclinați prin însăși natura lor la sacrificiul de sine, ilustrează de fapt un anumit conformism față de împrejurările concrete ale existenței, o slăbiciune de înger ce-i îndeamnă să prețuiască mai mult persoana aproapelui decât propria lor persoană. Propensiunea aceasta spre sacrificiu se întâlnește îndeosebi la femeile cu vocație maternă, precum Dora, acea mătușă a lui
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]