15,728 matches
-
și al decapitărilor televizate, europenii au ajuns să privească islamul ca pe o religie a groazei - dacă trecem așadar peste acest amănunt, atunci nu putem să nu recunoaștem că, astăzi, islamul este religia cea mai expansivă din lume. Chiar dacă pe creștini lucrul acesta nu are cum să-i bucure, deoarece o religie care și-a pierdut forța misionară e totodată o religie pe cale de dispariție - iar creștinismul dă toate semnele că a obosit să mai lupte cu ideologiile secularizante -, chiar dacă așadar
Obsesia genealogiei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9403_a_10728]
-
Citind cartea lui Barnaby Rogerson, Moștenitorii profetului Mahomed, afli că forța islamului stă în genealogie. Musulmanii sunt preocupați pînă la obsesie de origini și de ramificații familiale, de încrucișări de neamuri și de număr de urmași. Ceea ce în ochii unui creștin ar semăna cu o blasfemie sau cu o frivolitate inutilă - și anume scrupulul de a ține socoteala exactă a soțiilor, a concubinelor și a copiilor pe care le-au avut principalii lor lideri (descendenții lui Mohamed, ai celor patru califi
Obsesia genealogiei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9403_a_10728]
-
puterii otomane. Tentativa lui Alexios al III-lea Anghelos de a se refugia în Niceea și apoi a lui Alexis Comnenul de a întemeia un alt imperiu bizantin, la Trapezunt n-a dat roade și au divizat în continuare pe creștini. Încercând să stabilesc originea turcilor otomani, nu pot să nu-mi pun două întrebări fundamentale în acest sens: de unde au venit ei? când s-au înscris pe orbita istoriei europene? Există și pagini legendare cu referire la originea turcilor otomani
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
cu oastea Țării Românești. Mircea cel Bătrân, folosind aceeași tactică de luptă ca și la Rovine, adică lupta de hărțuială, va obține o nouă victorie, consemnată de același cronicar bizantin Laonic Chacocondil. și regele Franței, Carol VI, va sprijini lupta creștinilor pentru oprirea ofensivei otomane spre centrul Europei. El va trimite pe generalul Boucicaut în sprijinul împăratului bizantin Manuel II pentru apărarea cetății Galata. Baiazid a plănuit să înlăture puterea unor rivali, așa cum era Beiul de Karaman. A dorit chiar desființarea
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
de la Osman, creatorul statului, și până la la Mehmed al II-lea, de a se încorona pe tronul despoților bizantini s-a împletit deabia în ziua de 29 mai 1453. Imperiul Bizantin trecuse printr-o perioadă nefastă, încă din 1205, când creștinii de rit apusean cuceriseră Constantinopolul, cu scopul impunerii catolicismului în întreg spațiul european. După 56 de ani de stâpânire a unei părți însemnate a Imperiului Bizantin de către cruciații apuseni, care vor crea Imperiul latin de răsărit, în 1261 stăpânirea acestora
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
cetatea Belgradului. Situată pe Dunăre, la conferința dintre lumea balcanică și creștinătatea catolică, această cetate ar fi deschis, în cazul cuceririi ei, drumul turcilor spre Ungaria, Polonia și Austria. Din fericire, Belgradul a fost bine apărat de către oștile coalizate ale creștinilor. Un aport substanțial la apărarea cetății Belgradului, în perioada 13 iunie și 22 iulie 1456 l-a avut Iancu de Hunedoara, în acel moment căpitan general al Ungariei. Trupele venite să apere Belgradul au fost alese de trimisul papei Calixt
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
iulie 1456, 300 de tunuri de diferite calibre și alte materiale de război. Turcii vor părăsi poziția, iar pierderile umane, atât de o parte cât și de alta, vor declanșa o epidemie de ciumă, care va mai decima vieți de creștini. Printre cei care vor muri de ciumă se numără și Iancu de Hunedoara, la 11 august 1456, în lagărul de la Petrovaradin. Deși n-a cucerit cetatea Belgrad, Mehmed al II lea va anexa Serbia. În cei 30 de ani ai
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
Rațiunea acestui tratat este cât se poate de plauzibilă. Francisc I voia să contracareze rivalitatea cu Carol Quintul, împăratul romanogerman, care voia să creeze un stat monarhic universal. Tratatul este mai mult decât inedit, fiindcă punea bazele alianței dintre un creștin și un islamic, împotriva altui creștin. De fapt,confictul dintre familiile Valois și Habsburg a generat un război îndelungat pentru stăpânirea unor regiuni din Italia. Tratatul de la Cateau-Cambrésis, din 1559 a însemnat încheierea conflictului franco-german și pierderea de către monarhia franceză
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
poate de plauzibilă. Francisc I voia să contracareze rivalitatea cu Carol Quintul, împăratul romanogerman, care voia să creeze un stat monarhic universal. Tratatul este mai mult decât inedit, fiindcă punea bazele alianței dintre un creștin și un islamic, împotriva altui creștin. De fapt,confictul dintre familiile Valois și Habsburg a generat un război îndelungat pentru stăpânirea unor regiuni din Italia. Tratatul de la Cateau-Cambrésis, din 1559 a însemnat încheierea conflictului franco-german și pierderea de către monarhia franceză a teritoriilor din Italia. Un alt
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
în 1594 și apoi, marea victorie a armatei muntene în fața ariergârzii turcești și marea chemare a episcopului de Târnovo, Dionisie Rally, de a sprijini lupta popoarelor din Balcani. Faptele de arme ale lui Mihai Viteazul sunt relatate nu numai de creștini, ci mai cu seamă de cronicarii turci. Printre aceștia se numără și Mustafa Selaniki. Domnul Țării Românești îi răspunde cronicarului cu multă clarviziune în legătură cu ridicarea sa împotriva padișahului: „Aceste vorbe ale noastre se potrivesc cu vremea vechilor sultani. Atunci o
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
Silahdar, referindu se la prădăciunile armatei otomane în perioada acestei asediu al Vienei, spunea următoarele: „Sub pretextul acestei expediții au săvârșit atâtea tiranii în Rumelia și Anatolia, încât așa ceva nu se întâmplase niciodată”. Pentru a scăpa de aceste dări înrobitoare, creștinii vor ceda venețienilor sau austriecilor localități și multe cetăți, iar numeroși autohtoni se înscriau volutar în armatele care se opuneau turcilor. Asediul nereușit al Vienei de către turci, va deschide marea expansiune habsburgică spre Orient. Turcii nu mai aveau superioritate în fața
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
din partea unor indivizi confortabil încremeniți în bunăstare, ba chiar jignitoare. Despre cum să trăim spiritual, adică despre cum să nu trăim „bine“, despre cum să nu consumăm propaganda leșinată și adormitoare a familiștilor-filozofi numai niște nebuni precum cinicii, stoicii sau creștinii primelor veacuri ar mai putea să ne vorbească - și în general cineva care să ne deschidă ochii asupra filozofiei fără formulă a vagabonzilor, a rataților, a bețivilor, a tuturor acestor nebuni care nu mai au ce face cu „binele“, „adevărul
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
cre dință, împreună cu tot câmpul ei semantic și teologic, este vid sau inventat și pe mai departe trăit cu investiții fatale. * În primii ani după Hristos, Pilat era considerat creștin în suflet, iar unul din textele de căpătâi ale primilor creștini era Faptele lui Pilat, text menționat până și de înverșunatul Tertulian. Cine îndrăznește astăzi să afirme că Noul Testament este în fapt rezumatul unei multitudini de texte și legende, pe care Constantin Întâiul i-a poruncit lui Eusebiu din Cezareea, turiferarul
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
prin care s-a ajuns la alcătuirea ei poate fi tot atît de captivant ca rîndurile propriu-zise. Exemplul la care ne gîndim cu toții e cel al Bibliei, cuvînt pe care îl folosim spontan pentru a desemna Sfînta Scriptură, adică ceea ce creștinii înțeleg prin punerea la un loc a Vechiului Testament cu Noul Testament. Dacă însă încercăm să precizăm de ce e nevoie de forma nouă și de cea veche a unui testament, am putea da cel mult un răspuns vag și ambiguu, iar
Truda masoretică by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9428_a_10753]
-
Cărțile istorice, am mai putea spune că Septuaginta e varianta greacă a corpusului ebraic la care s-au adăugat textele "deuterocanonice", și am mai putea spune că Vulgata, versiunea latină a Bibliei creștine, cuprinde, alături de Biblia ebraică, textele pe care creștinii le numesc Noul Testament. Am mai putea adăuga că Vechiul Testament este o titulatură creștină pe care evreii nu o acceptă, în timp ce creștinii evită să folosească termenul de "biblie" atunci cînd se referă la Biblia ebraică. Dar dincolo de deosebirile terminologice iscate de
Truda masoretică by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9428_a_10753]
-
și am mai putea spune că Vulgata, versiunea latină a Bibliei creștine, cuprinde, alături de Biblia ebraică, textele pe care creștinii le numesc Noul Testament. Am mai putea adăuga că Vechiul Testament este o titulatură creștină pe care evreii nu o acceptă, în timp ce creștinii evită să folosească termenul de "biblie" atunci cînd se referă la Biblia ebraică. Dar dincolo de deosebirile terminologice iscate de existența a două tipuri de convingeri religioase, varianta actuală a ambelor biblii descinde dintr-o istorie concretă a cărei matcă temporală
Truda masoretică by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9428_a_10753]
-
accentuată pronunția fiecărui cuvînt. Toate aceste însemnări marginale, făcute lîngă textul canonic, reprezintă literatura masoretică, un fel de aparat critic avînd rostul de a asigura o mare acuratețe în înțelegerea și citirea versetelor biblice. Despre evrei se spune că, alături de creștini și musulmani, sînt poporul cărții. Înțelegi mai bine acest adevăr contemplînd, împreună cu Mihai Vladimirescu, truda cu care masoreții s-au îngrijit de păstrarea, în formă intactă, a literei cuvîntului divin.
Truda masoretică by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9428_a_10753]
-
lor de către credincioșii catolici doar în cele două puncte culminante ale anului. Slujba de rit răsăritean abia mai pîlpîia aidoma unei lumînări gata a se stinge, în fața unei asistențe de greci, ruși, români. Dar în noaptea învierii a anului 2001 creștinului care se apropia de modesta bisericuță i se părea că s-a petrecut un miracol: "biserica nu numai că era plină, dar se afla înconjurată de o mulțime imensă ce nu mai încăpuse înăuntru și aștepta fremătătoare afară. Cînd eterna
Epistolar portughez by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9448_a_10773]
-
ne-au atras atenția însemnările de fină nuanță ale preotului năsăudean Ioan Pintea, titularul unei rubrici ("Însemnările unui preot de țară XLVI") pe care Cronicarul o citește regulat cu neobosită atenție. În fine, studiul istoricului Ion Papuc ("Reacția păgînă împotriva creștinilor. Un conspect"), aducînd un strat de erudiție care, adăugat la tonul sobru al mai tuturor articolelor din acest număr, face ca revista Convorbiri literare să fie ceea ce știm deja cu toții: un prilej de plăcere estetică și o mostră de seriozitate
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/9462_a_10787]
-
pe deplin fericit nu mai are nimic de sperat." (p. 154) Pentru Jean Delumeau, fericirea nu poate fi legată decît de paradis și de credința creștină. Cuvîntul paradisul provine din persanul pari-daiza, care a dat ulterior în greacă paradeisos. Pentru creștin, fericirea presupune o imagine a locului în care oamenii pot fi fericiți, acea grădină a deliciilor sau acel "Ierusalim ceresc" despre care vorbesc cărțile creștine. Cu timpul paradisul a început să fie perceput mai curînd ca o stare de spirit
Fericirea fără speranță by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9523_a_10848]
-
fie perceput mai curînd ca o stare de spirit decît ca un loc anume, psihologia luînd locul topografiei. Una peste alta, fericirea nu are sens decît în perspectiva unei vieți viitoare și numai în vederea învierii îndelung așteptate. Așadar, pentru un creștin, fericirea cere ca condiție obligatorie perspectiva unei alte lumi și, totodată, cultivarea virtuților creștine cardinale: credința, dragostea, speranța. În contrast cu convingerea lui Sponville, și anume că fericirea presupune absența speranței, pentru Delumeau, fericirea fără speranță nu are sens. "Omul nu este
Fericirea fără speranță by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9523_a_10848]
-
Atunci cînd sunt punctuale, asemenea demersuri se dovedesc binevenite, de multe ori se uită însă că, dacă panteismul lui Zosima este într-adevăr creștin, autorul romanului înclină, adesea, spre Dmitri Karamazov, un dionisiac fără margini. Dostoievski a fost, bineînțeles, un creștin ortodox, dar el căuta o credință adevărată, oscila chiar, într-un timp, între credință și necredință, creînd opere despre și pentru om, pentru omenire, fără deosebire de apartenență confesională. Creștinismul lui Dostoievski nu a fost unul exclusivist, iată de ce nu
Simpozion internațional 500 de ani de atestare a familiei Dostoievski by Albert Kovacs () [Corola-journal/Journalistic/9574_a_10899]
-
admis să se pună întrebăriť. Pentru Bultmann nu se pune deloc problema dacă o întîmplare descrisă este adevărată sau nu. Ceea ce este scris în Evanghelii trebuie considerat ca fiind cuvîntul lui Dumnezeu și nu poate fi pus sub îndoială. Pentru creștini nu există decît o întrebare: vrea sau nu vrea să creadă acest cuvînt? Despre cît de anacronică este această poziție și cît de pornită este ea dintr-un sentiment atît de confuz, lipsit de orice logică, ne spune Rudolf Augstein
Viermele necredinței by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9589_a_10914]
-
de erudită, propun să se boteze copiii: Castor și Polux. Această propunere e combătută cu multă vervă de lăuză, care susține că numele acestea mitologice se obicinuiesc numai la cânii de vânat, cel mult la pseudonime literare, iar nu la creștini". Propunerea următoare beneficiază de prestigiul latinității ("Aducându-mi aminte de originea noastră ilustră de la Tibru, mi se indică neapărat două nume: Romulus și Remus"); i se opune opțiunea pentru istoria națională (Mihai și Ștefan). Comicul contrastului dintre patosul istoric și
Onomastica și moda culturală by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/9611_a_10936]
-
-le atenția că, în cazul când cineva dintre ei ar voi să se incinereze, Biserica le va refuza orice asistență religioasă, fie la înmormântare, fie la pomenirea pentru morți după înmormântare. b. Înainte de oficierea slujbei de înhumare (înmormântare) a unui creștin, preotul slujitor să se informeze de la familia defunctului, la care cimitir va fi înmormântat cel decedat. c. Celor ce totuși au fost incinerați sau se vor incinera din proprie voință, să li se refuze orice serviciu religios, atât la înmormântare
De ce BOR nu va oficia slujba religioasă pentru Sergiu Nicolaescu by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/80444_a_81769]