1,812 matches
-
răspunderea totală pentru propria existență. Datul sau fapticul este doar ceea ce este, fără să fie în relație cu altceva. Doar omul este singura ființă care trăiește pentru sine, celelalte entități rămân ființe în sine. Prin conștiință și intenționalitate, omul depășește datul sau fapticul dobândind ființa autentică prin lipsă. Lipsa se arată doar într-o lume care este determinată de transcendența umană. În acest caz, transcendența umană înseamnă permanentă depășire. Ființa omului se creează prin imaginație și alegere, adică prin libertate. Omul
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
Subiectul, omul, este ca mod de a fi libertate, existând într-o continuă formă de indeterminare. Chiar dacă s-a inspirat inițial din Heidegger, pe parcursul scrierilor sale Sartre se diferențiază fundamental de acesta. Francezul determină transcendența ca o depășire activă a datului către posibil, nefixând-o ca Heidegger în relația cu diferența ontologică dintre ființare și ființă. Interesul lui Sartre este îndreptat prioritar către determinarea ființei omenești ca angajament. Drept urmare, ontologia sa devine o antropologie și filosofie subiectivă împotriva căreia se îndreaptă
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
făcut fiecare, zece nopți de carceră iar ziua am fi fost scoși la „câmpul de instrucție”. În seara zilei în care ni s-a dat echipamentul militar, era o zi ploioasă de noiembrie, a început „programul administrativ”. La un moment, dat am fost scoși toți cei repartizați la plotonul de mitraliere la „văcsuitul bocancilor”. Am ieșit pe coridor cu periile în mână, dar eu îmi văcsuisem bocancii cu câteva minute mai înainte fără să știu că există un program și pentru
A FOST O DATA........ by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83162_a_84487]
-
spună ce să gîndim ? Noi nu putem gîndi cu mințile noastre ? Ba da, numai că, după cum descoperă pe pielea lui (dacă e cît de cît onest cu sine) orice entuziast care decide să se apuce serios de critică, trecerea de la datul entuziast cu părerea la gîndire propriu-zisă cere timp, exercițiu, efort susținut. Pînă cînd învățăm într-adevăr să gîndim cu mințile noastre sîntem la cheremul publicitarilor, al manipulatorilor chitiți să ne facă să simțim emoții care nu merită simțite, al propriilor
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
cum sînt chestionate aceste valori, văd doar cum sînt confirmate. Tactul de care dau dovadă boxerii, abținîndu-se să-l umilească pe tată, confirmă convingerea acestuia că o sală de box e o școală numai bună pentru băiețelul lui. Dar dacă datul cu pumnul e pur și simplu străin de firea băiețelului ? Nu văd nici un indiciu cum că realizatorii și-ar fi pus întrebarea asta. Nici predispoziția tatălui de a se lua la harță nu e chestionată : exemplul dat de el în
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
programat să facă. Dar Wall-E nu e o ladă de gunoi oarecare, ci una cu sentimente. Originea sensibilității lui (o are din fabricație ?, i s-a format pe parcurs ?) e un mister de care filmul nu se atinge e un dat. Wall-E e fascinat de unele dintre obiectele pe care le găsește în gunoi : o linguriță, o brichetă Zippo, o casetă VHS cu Hello, Dolly !. Locuința lui e plină de asemenea comori. Uneori, pămîntul se cutremură și vomită toxine, și atunci
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
falnică hlamidă de grâne, de oțel, de cărămidă, ce duce-n piscuri veacul, răspunzător și grav.“ (Contemporanul, 31 ianuarie 1975) „Când marile răspunderi învăluie bărbatul Ales în fruntea țării și-a vremurilor Ca să ne poarte-n lume precum ne este datul - Așa o știm: alături cu inima și statul, Întruchipând temeiul femeilor soții.“ („Așa o știm“, România liberă, 7 ianuarie 1989) CLISU Constantin „Ca români, ca ȚARĂ și ca oameni, De-am făcut din crezuri scump tezaur, Ne-a nvățat Partidul
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
din istorie. Celebra legătură de fân pusă în fața măgarului care duce samarul, în speranța că o va atinge vreodată, într-un viitor imprecis, pachetul de hrană, ține cât poate să țină. Măgarul mai are însă un obicei prost: dă îndărăt.» [...] Datul îndărăt» din textul lui Eugen Barbu (despre Caragiale) s-a manifestat printr-o ostilitate surdă, dar din ce în ce mai puternică, la nivel popular, și prin încercări de închegare a unor comploturi menite să-l răstoarne pe Ceaușescu. În stadiul actual al informației
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
înțelege ce «urmăresc». În logica lui, orice atitudine e dictată de interese egoiste, când nu e vorba de ceva mai rău. Îi judecă, se pare, pe toți după sine, încredințat că nu există nimic fără scop. [...] Într-o vreme a datului din coate, când atâția se înghesuie să parvină, romanticii gratuității n-au nici o șansă să nu devină suspecți. Niciodată, parcă, nu s-a împroșcat cu atâta noroi. Tactica «zdrobirii Opoziției» (de către FSN) n-a ezitat să practice teroarea psihologică și
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
în situații ciudate, ca și nefirești pentru descoperirea și afirmarea talentelor, fără a nu le deruta, a nu le perverti, a nu le pur și simplu strâmtora în strădania de a intui și de a urma cât mai "corect" perspectivele datului natural, căruia unii îi spun și dumnezeiesc. Din acest motiv, când unii dintre noi se gândesc la junețile în care se dezvăluiau ca scriitori, se întâmplă să aibă jenantul sentiment că parafrazându-l pe Montaigne au prihănit cinstea măiestriei lor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
creatori. Mi-e greu să-i deosebesc pe unii de ceilați, au început să aibă accente comune și mai puține date personale. Poezia lor devine un conglomerat fără identități. Mie nu-mi place la înghesuială, nu suport călcăturile pe bombeuri, datul din coate, lipsa de aer. Sunt un claustrofob literar. Una este , așadar, ceea ce-mi place că scriitură, fiind, în mod declarat, de partea modernității, și una este ceea ce am decis să scriu, nu cantonat în epoci apuse, ci prelungind
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
și curajul de a cunoaște, cu fervoare și încăpățânare aș putea spune, o mare parte a elitei culturale românești contemporane, abordând teme majore de analiză, de interes național. Nu a fost un drum ales de mine 100%, ci și un dat al destinului meu. Totodată, prin tot ceea ce am scris și publicat până acum, am împlinit o carieră aflată la intersecția dintre literatură (poezie) și jurnalism (interviuri). În ultimii 10 ani a intervenit și linia academică, universitară. Nu-mi reproșez modalitatea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
cinstit, cutezător, neînfricat, dârz, deștept, talentat, credincios nevoie mare și văr de-al doilea cu Iisus Hristos. Sigur, ameliorarea bolii suitului la cap, s-ar putea face aplicându-se, ca de atâtea ori și cu rezultate spectaculoase, terapia râsului și datului „cu zacherlină-n proști”, însă treaba e mult prea serioasă și riști să-ți ridici în cap toată reacționărimea cu și fără diplomă. Din punctul meu de vedere am zis că-i mai bine să apelez la cel numit „Socrate
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
pe cele de portar sau de femeie de serviciu. Nu mai ai unde pune acul de atâta vorbă fără rost. Au rămas neocupate numai locurile de la DNA și, cei chemați, nu prea se grăbesc să le ocupe, semn că politica datului în gât nu are șanse de reușită, că prea încurcate sunt ițele puterii. N-a fost să fie nici după vrerea lui Băsescu: un PD linioară L, cu 40%, dar nici nu se poate spune că n-au câștigat destul
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
de muls, fără măcar să-i dai de mâncare, are demni urmași în politicienii de astăzi, în liberalii de dreapta, fiindcă e de bonton să-ți spui de dreapta, chiar dacă aplici o politică socială a altei forțe politice. Cuprinși de febra datului în stânga și în dreapta ca într-un concurs gen „cine dă mai mult, acela câștigă!” politicienii s-au luat la întrecere cu promisiunile, antrenând în vârtejul pomenilor și pe parlamentari, cărora nici nu le-a fost prea greu să dea bani
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
slabe, penetrate și supuse de capitalul străin, incapabile să lanseze programe de investiții ample, cu excepția, bineînțeles, a lui Geoană, care numai la Constanța va constitui apartamente ieftine pentru 16 mii de tineri, adică 8 mii de apartamente, de te apucă datul din coadă („Dumneata ești mai aproape, ia-l de mânecă puțin!”). Eram gata să cred că partidele concurente la putere vor veni cu programe de ieșire din criză, adică să fi dat dovadă de maturitate, să fi proclamat sus și
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
Chiar dacă domnul Năstase a fost dat deoparte în mod brutal, după ce a fost și premier și, începând din 2004, a avut timp să acumuleze destule insatisfacții și frustrări, armura lui de cruciat P.S.D.-ist ar putea fi ciuruită. Tot un dat deoparte, după ce făcuse suficiente servicii P.S.D-ului și lui Geoană, este fostul sindicalist Miron Mitrea. Amenințările lui cu scindarea partidului pot fi luate în seamă, dacă se constată că domnul Mitrea ține mai mult la onoruri și funcții decât
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
unde este pus să zburde, așa că de acum înainte vom cultiva mazăre. Vedeți, e altceva să spui că-i zburdă Mazăre[a]-n fund, pe stânga și, dacă mai ai și certificat de absolvent al școlii de samba, ideea continuității datului din buric e salvată și, odată cu ea, și noi, iar amintita păstâioasă n-are să-ți mai producă disconfort. Acum, fie ce-o fi, tot e mai bine să se cultive mazăre, decât plante etnobotanice. Am vaga speranță că ori guvernul
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
ultimul dintre cerșetori, și-a luat obiceiul, cu de la sine putere se zice, ca să apară pe sticlă, la ore potrivite, și să ne blagoslovească cu câte o nouă măsură, un impozit, o taxă, o reducere la pensii, la salarii, un dat afară etc., doar, doar, s-or aduna ceva bani, ca să aibă și el ce să administreze. S-a încercat de către cei din partidul aflat la guvernare și de aliații lor să se acrediteze ideea că domnul Vlădescu vorbește ce vorbește
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
sau circulară) și bidimensională. Principiul metodei Aminoacizii prezenți în soluție se separă cromatografic pe baza vitezelor diferite de migrare într-un anumit mediu, aminoacizii ocupând poziții diferite pe cromatogramă. Identificarea lor se bazează pe reacția de culoare cu un reactiv dat (ex. ninhidrina). În final, aminoacizii apar în cromatogramă sub formă de spoturi, de diferite dimensiuni, de intensități de culoare diferite. Reactivi 1. soluția de analizat: amestec de 3-4 aminoacizi (20 µmoli/ml apă) sau hidrolizat proteic; 2. soluții etalon de
Chimie fizică şi coloidală by Alina Trofin () [Corola-publishinghouse/Science/702_a_1313]
-
lânii, rezultau firele groase, aspre, părul, care era torsă și se foloseau ca fire de urzeală, iar în absența acesteia, se folosea urzeală de cânepă la țesut covoare, de exemplu. Pentru haine din stofa țărănească numită pănură - „aba” - era necesar datul la piuă, instalație acționată de forța apei care împâslea stofa, o îndesea prin batere cu niște ciocane de lemn, pregătind-o pentru croit și cusut. Până la apariția și în sat a mașinii de cusut, toată îmbrăcămintea, și cea pentru femei
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
citează, parodiază, prelucrează, comentează, interpelează teme și mituri poetice, clișee, formule - adică preexistentul creatului (al altora și, eventual, chiar al său). Hermeneutică, fiindcă se descoperă, în acest tip original de lirică, o interpretare interogativă și gravă a condiției omului în raport cu datul cosmic, istoric sau cultural. O producție poetică acoperind câteva decenii, cum este aceasta, presupune vârste și înfățișări diverse. Stadiile nu sunt niciodată exclusive, ci inclusive. În aparență, S. se schimbă la față, dar în fond nu își reneagă chipurile, ci
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289796_a_291125]
-
textele aderente problematic: Pluta Meduzei și Există nervi („Luceafărul”, 1968). În prim-planul lor se află condiția omului, „prins” în tot ce există. Dramaturgul imaginează omul reacționând - uneori surprinzător, în contrasens cu orice soluție convențională - față cu cercurile concentrice ale datului, pradă a unui complex arhetipal care - după parabola biblică ce dă titlul primei sale piese - poate fi numit „complexul lui Iona”. Spre deosebire de varianta biblică, la S. chitul care l-a luat pe Iona captiv este înghițit de un altul și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289796_a_291125]
-
și scuipă pe ea, pe fiecare la rând. Calcă pe ele dumnezeiește. A obosit, a mers destul, câmpul se întinde înainte pustiu, bătătorit ca un drum. Alergătorul cade jos, moare, devine carte fundamentală”. Acum un accent hotărâtor se plasează asupra datului culturii. În celelalte drame era prezentă numai ca sugestie colaterală omologia între insul comun și Creatorul divin, obsesia demiurgiei creatoare fiind proprie, în schimb, eului liric al lui S. De această dată autorul insistă asupra deja-creatului, cerc predeterminant, fundamental. Un
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289796_a_291125]
-
a omului ca moștenire a originii sale, un obstacol se așeaz între provocarea extern și rspunsul su. Concepția antropologic a lui Ralea prezint în substanța ei, alturi de aplicarea conceptului de amânare în explicarea specificitții umane meditații profunde privind dialectica datului și construitului. Este, într-adevr, o împrejurare indiscutabil c gândirea lui Ralea a pornit de la o pereche conceptual care a mobilizat atenția multor filosofi ai tuturor timpurilor: natura și viața pe de o parte, cultura și civilizația, pe de alt parte
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]