7,426 matches
-
pe șipcă, mai sus de nivelul taliei; Cumpăna pe un genunchi cu sprijin pe mâini executată independent; Cumpănă în combinație cu alte elemente. Stând pe omoplați Descriere tehnică Din poziția inițială așezat, se execută rulare spre înapoi, ridicarea bazinului și ducerea picioarelor întinse pe verticală în sprijin pe omoplați; brațele pot fi îndoite cu mâinile pe șolduri sau pot fi întinse. Sprijinul se realizează pe ceafă, omoplați și brațe. Poziția se menține 2-3 secunde. Metodica învățării Din așezat, rulare înapoi; Din
Gimnastică de bază by Cristina-Elena Moraru () [Corola-publishinghouse/Science/1149_a_1946]
-
din sprijin ghemuit, executat independent; Stând pe cap, cu picioarele întinse și apropiate, executat independent; Stând pe cap și rostogolire înainte; Introducerea elementului într o combinație simplă. Stând pe mâini Descriere tehnică Din stând, balansul unui picior înainte simultan cu ducerea brațelor prin înainte, sus; așezarea piciorului pe sol, îndoirea trunchiului și așezarea palmelor pe sol, cu brațele întinse; în continuare, piciorul dinapoi balansează, iar piciorul de pe sol realizează impulsul pentru a se ajunge în poziție răsturnată; capul este într-o
Gimnastică de bază by Cristina-Elena Moraru () [Corola-publishinghouse/Science/1149_a_1946]
-
cu mâinile, rulare pe abdomen. Rostogolire înainte din ghemuit în ghemuit Descriere tehnică Rostogolirea înainte este o rotare în plan sagital, în care corpul este grupat sau semigrupat. Din stând ghemuit, sprijin înainte pe mâini: se ridică bazinul simultan cu ducerea bărbiei în piept și așezarea cefei pe sol; urmează o rulare pe spate cu picioarele grupate (mâinile apucă gambele pentru a ajuta gruparea); revenirea în ghemuit este realizată prin împingerea umerilor și a capului spre înainte. Metodica învățării Stând ghemuit
Gimnastică de bază by Cristina-Elena Moraru () [Corola-publishinghouse/Science/1149_a_1946]
-
de antrenament sunt specifice, proprii jocului de handbal de performanță de la nivelul echipelor de copii și juniori, respectiv: fizic, tehnic, tactic, psihic, teoretic, moral, etc. La rândul lor acestea vor genera obiective operaționale specifice care la rândul lor vor reclama ducerea în antrenamente a exercițiilor capabile să le rezolve, în condițiile respective de timp și spațiu. Apreciind în general aceste condiții, facem precizarea că pentru pregătirea elevilor și a echipelor de handbal școlare se vor folosi aceleași mijloace din handbalul de
H A N D B A L I I I Jocul de handbal în şcoală, şi în afara lecţiilor de educaţie fizică by Şufaru Constantin () [Corola-publishinghouse/Science/1197_a_2223]
-
îngrijind de hrana acestei populații". Este însă evident că un asemenea comportament antiepidemic destul de rigid putea prilejui și anumite abuzuri. Într-o ședință ulterioară, prezidată iarăși de primarul general, medicul comunal D. Macovei a expus antecedentele "cazului doctorului Christopol": "La ducerea mea în Gara de Nord, l-am găsit pe d-l dr. Christopol izolat într-un vagon de căi ferate, și deja își păstrase materii fecale pentru facerea examenului bacteriologic, din care am luat probă și am înaintat Serviciului medical comunal; și
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
vedere social”. Această strategie, de fapt, are adesea și astăzi efectele sale în opinia dominantă. Simularea, în plus, merge mână în mână cu autojustificarea: omul corupt tinde să se salveze singur, cu ajutorul a două modalități de justificare. Primul constă în ducerea la extrem a negativizării anumitor comportamente și situații, cu scopul de a evidenția, în schimb, eventualele sale lipsuri. Al doilea constă în furnizarea unei caricaturi a cazului, asumată ca o comparație, încă o dată cu scopul de a arăta că, în fond
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
degetele, fără să se Îndoaie genunchii; b - același test ca cel anterior dar executat din așezat; c - „sfoara Înainte și laterală” - se ia În considerare distanța dintre zona inghinală și suprafață de sprijin etc.; d - din poziția culcat, genunchii Îndoiți, ducerea genunchiului la bărbie, concomitent Îndoind capul și ridicând partea de sus a trunchiului În Întâmpinarea genunchiului; același lucru, dar cu celălalt picior - se apreciază distanța de la genunchi până la bărbie; e - din poziția așezat sau stând, mâna dreaptă deasupra umărului Îndoită
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
apneelor după inspir. Gimnastica de respirație A. N. Strelnicov face recomandări contrar acestor norme. Metodica de bază a acesteia este antrenarea musculaturii respiratorii, care se bazează pe două exerciții principale: 1 - aplecare simultană cu un inspir rapid și scurt; 2 - ducerea brațelor Îndoite la nivelul pieptului și totodată expir scurt. O solicitare asupra musculaturii respiratorii se atinge datorită inspirului profund, În condiții de Îngreuiere a acesteia, cu mușchii scheletici Încordați și a unor poziții statice. Particularitatea gimnasticii A. N. Strelnicov constă
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
surprinsă în întregime, împreună cu obiectele pe care le folosește în mediul său, și nu fragmentar. Cadrajul de bază al unor tehnici corporale reflexive poate varia, în funcție de desfășurarea acțiunii. Astfel, imaginea corpului poate fi întreagă, în plan apropiat (de exemplu, momentul ducerii mâinii la gură sau la tâmplă). În acest caz imaginea poate să cuprindă chipul persoanei și activitatea reflexivă a acesteia. Un alt tip de imagine poate fi crearea unui prim-plan al activității propriu-zise (acest cadraj apare atunci când ne concentrăm
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
îngrijorătoare. "S-a încruntat brusc și a strâmbat din gură. Mi-am dat seama că nu-i a bine... După aceea mi-a zis că va muri cineva din familie... Atunci mi-a fost teamă!" (I., 52 ani, Iași). e) Ducerea mâinilor la gură, la tâmplă sau mângâierea obrazului. Sunt gesturi care se regăsesc mai ales înaintea formulărilor verbale ale predicției. Pentru cei mai mulți acestea ar echivala cu încercarea de a traduce în cuvinte și de a lega semnificațiile semnelor pe care
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
forță, după sensul mișcării, ne permite așadar să evidențiem două tipuri de bază de mișcări: de învingere (concentrice) și de cedare (excentrice). Mișcarea, în eforturile concentrice, este în sensul în care acționează rezultanta contracției musculare. De exemplu, la mișcarea de ducere a brațului lateral cu o greutate participă, în principal, deltoidul. Sensul mișcării coincide cu cel al grupei musculare. Însă nu întotdeauna sensul de deplasare a unui segment coincide cu participarea grupelor musculare. Spre exemplu: ținem brațul lateral cu o greutate
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
al restabilirii textului de bază, nu este suficient ca sensul să fie redat cu fidelitate: cu cît o traducere este mai servilă, cu atît este mai folositoare pentru critica de text. Este foarte folo sitoare pentru textul lui Aristotel tra ducerea literală a călugărului Guglielmo di Moer becke, În schimb e mai puțin folositoare pentru Aratos cea prea liberă a lui Cicero. Și imitațiile pot servi la restabilirea lecțiunii corecte a unui model, În special cînd tradiția directă nu este uniformă
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
Pisa, Pavia, Viena, Cra covia, Erfurt, Heidelberg, Köln. În secolul al XV-lea: Leipzig, Rostock, Louvain, Catania, Glasgow, Trier, Freiburg, Praga, Saragozza, Copenhaga, Tübingen, Uppsala. Înflorirea centrelor universitare răspundea unor schimbări pe care, mai departe, le adînceau chiar mediile universitare. Ducerea la capăt a studiilor a necesitat În totdeauna trudă și bani: cîștigurile sigure și prestigiul social reprezentau Însă o răsplată pe măsură. În lumea modernă, pare greu de imaginat o socie tate avansată din punct de vedere cultural care să
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
omului și a lumii, de dragul obiectivității, este eronată și exclude neobiectiv posibilitatea ca „exteriorul“ să fie, de exemplu, (co)manifestarea „interiorului“ exilat pe tărâmul științelor umaniste, în esență „neobiective“, „ne științifice“ - și deci „neproductive“ - și, în genere, „inefi ciente“. Re ducerea interesului „științific“ și a obiectivității la „exterioritate“ este în sine neobiectivă și nu poate con duce decât la rezultate „părtinitoare“, adică, pe linia deschisă de demersul nostru, relevante doar pentru „partea“ decu pată din întreg. Or, instituirea părții ca întreg
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Chiar și Ludwig Schütz Lexikon, dedicat termenilor utilizați de Toma din Aquino, menționează aceas ta semnificație epistemologica a verbului apprehendo, ceea ce înseamnă că este posibil ca interpretarea lui Robert Pasnau să nu fie tocmai nejustificată, cel puțin la nivelul tra ducerii. Aprehensiunea, consideră interpretul, trebuie înțeleasă ca fiind o simplă relație cauzala, ceea ce ar con duce către o interpretare reprezentationalista a cunoașterii senzoriale la Toma din Aquino; aprehensiunea înseamnă de fapt „cunoaștere“, iar o traducere a pasajului din Scrip tum super
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
se complică, ridicându-se cel putin o întrebare: de ce anume este nevoie ca inte lectul posibil să mai creeze încă o entitate intermediară men tala în cadrul procesului cunoașterii? De ce nu sunt șu ficiente speciile inteligibile? Nu cumva există riscul intro ducerii prea multor entități intermediare? Dacă avem două astfel de entități, de ce nu am avea trei, sau cinci, sau cincizeci? Voi arăta, în cele ce urmează, de ce un singur tip de entitate intermediară nu este suficient la nivelul inte lectiv, așa cum
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
Ortodoxă „Dumitru Stăniloae” din Iași, din cadrul Uni versității „Al. I. Cuza” și se înscrie în lista activităților cultural-teo-logice din acest an, coordonatorii dorind să marcheze acest momentde sărbătoare în Biserica noastră. Volumul intitulat Credința și mărturisirea ei cuprinde studii, tra duceri și recenzii având ca temă centrală virtutea credinței. Studiileinclud și temele conexe, precum: Crezul ortodox, precizarea învățăturii de credință și mărturisirea ei așa cum a fost transmisă deMântuitorul Hristos, Sfinții Apostoli și Sfinții Părinți, apologia credinței, credință și cunoaștere, puterea credinței
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
devreme, în latina populară, iar în locul lor au apărut forme ale verbului vadere cu același sens (> it. vado, vai, va, vanno). Ire a dispărut și din română: în secolul 16, apare izolat, sub forma i „merge“, fiind înlocuit cu se ducere „a se duce“. În locul unor cuvinte latinești cu corpul fonetic redus, în română avem astăzi împrumuturi: lat. limus „noroi“ devenit rom. im s-a păstrat numai regional și a fost înlocuit, în limba comună, de noroi, împrumutat din slavă (sau
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
pe pământ și s-au numit cu numele lor după locurile pe care s-au așezat... Că doar mai înainte locuiau [la Dunăre] slavii, dar volohii au cucerit apoi pământul slavilor. Pe urmă însă ungurii i-au alungat pe volohi.” Ducerea slavilor în antichitate a venit în contradicție cu teoria migrației lor în secolul al V-lea, fapt reflectat în GE unde citim următoarele despre Sf. Andronic: „Personaj despre care este vorba în epistola Sf. Pavel către romani (XVI, 7) și
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
menționat ca zeu al Dodonei, invocat de Ahile: „Zeus tu cel de departe, al Dodonei stăpân pelasgic, Domn al Dodonei, iernatică țară, pe unde se culcă Preoții, Seleii, pe jos cu picioarele-n veci nelăute”. Impunerea Dumnezeului unic a însemnat ducerea cuvântului, împreună cu sensul lui divinizat, înaintea începuturilor, ca inițiator (creator, părinte, tată) al acestora. Totodată etimologia cuvântului este radical schimbată: din zeitate terestră ieșită din geos (precum lat. Jovis, it. Giove) devine zeitate celestă, raportată la o rădăcină prezentă în
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
țara, orașul, fiind totodată și zeița pământului. Fără consoana inițială, rămășiță a unei silabe care însemna „raportat la”, exista forma θέμις (cf. sl. zem, rom. zemnic) cu sensul de „cutumă”, de „obicei al pământului”, adică v ntul auto/h/ton. Ducerea ideii de zeu suprem în preexistență în calitate de creator s-a opus din antichitate perceperii realiste a lumii pentru care gândirea umană este rezultatul evoluției și organizării superioare a materiei, însă teoretizarea acestei idei prin istoria cuvântului este opera neogramaticilor. Aceștia
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
organice, structurale” (p. 94). Construcția logică a lui Scraba, găunoasă cum este ea, a fost, în condițiile nivelului scăzut de cunoaștere a originii limbajului și a evoluției limbilor, o soluție de scoatere a limbii române din copleșitoarea latinitate și de ducere a originii ei în zona vagă a începuturilor alături de alte limbi de mare vechime. Tot ce a realizat Scraba ca lexicograf și ca filozof este invocat să arate că „limba românească este o limbă veche, primară, fapt dovedit atât prin
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
are cu alte limbi de mare vechime” (p. 101): „Rădăcinile limbii române intră, cum e firesc, unele în sanscrită, greacă, latină, iar altele în limbile numite neolatine și în cele indoeuropene în general” (p. 94 urm.). Este evident faptul că ducerea limbii române și a poporului care o vorbește dincolo de contactul etnolingvistic daco-latin contravine adevărului istoric. La fel de inadecvat este să vorbești de înrudirile pe care limba română le are cu limbile atestate în vechime. Fără a exclude contactele dintre limbi, împrumuturile
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
și aglutinantă ale acesteia contrazice hotărârea lui Scraba de a rămâne constant în sfera metafizică. La fel și afirmația că „în cursul veacurilor ce au urmat colonizării, elementul roman de coloniști s-a contopit cu cel autohton” (p. 93). Nici ducerea în antichitate a limbii și a poporului român, care au apărut în urma romanizării, nu reprezintă pentru Scraba o contradicție, el rămânând ferm în metafizică: „Din ori ce punct de vedere ar fi privite popoarele și limbile pe care acestea le
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
pământul de la soare răsare la soare apune. Mecca devine centru religios islamic așa cum l a decretat Mahomed (anul 570 p.Chr.) după voința lui Allah. Plecarea profetului de la Mecca la Medina, în propovăduire, a fost numită Hegira care înseamnă emigrare, ducerea cuvântului Allah pe tot pământul așa cum în următoarele 7 secole părea să se întâmple. Cu Hegira începe calendarul islamic. Cuvântul lui Allah-Dumnezeu a fost relevat lui Mahomed și scris în Coran pe foi de palmier și pe vase de către cei
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]