1,171 matches
-
și a birocrației intactă, a contribuit la stabilizarea rapidă a regimului și a accelerat cucerirea restului țării. Cu toate acestea, nu toate politicile lui Dorgon au fost la fel de populare sau ușor de implementat . Dorgon emite în iulie 1645 un controversat edict („ordinul de tuns părul"), adulții chinezi han erau forțați să-și râdă partea din față a scalpului și să își înfășoare părul rămas într-o coadă, sub pedeapsă cu moartea în caz de refuz. Descrierea populară a fost: "pentru a
Dinastia Qing () [Corola-website/Science/313238_a_314567]
-
elitele erudite de învățați chinezi han ajung treptat la un acord unii cu ceilalți. Sistemul de examinare a oferit o cale pentru etnicii Han de a deveni funcționari. Patronajul Imperial al Dicționarului Kangxi a demonstrat respect pentru învățăturile confucianiste, în timp ce Edictul Sacru din 1670 a laudat în mod eficient valorile familiei confucianiste. Cea de a doua sursă majoră de stabilitate a fost aspectul central-asiatic al identității manciuriene, care le-a permis să facă apel la constituenții mongoli, tibetani sau uiguri. Conducătorii
Dinastia Qing () [Corola-website/Science/313238_a_314567]
-
Hong Kong. În urma acestor înfrângeri externe, Împăratul Guangxu a inițiat „Reforma de o sută de zile”, în 1898. Mai nou, consilierilor mai radicali, cum ar fi Kang Youwei, li s-au dat poziții de influență. Împăratul a emis o serie de edicte și s-au făcut planuri pentru a se reorganiza birocrația, restructura sistemul școlar, precum și pentru numirea noilor funcționari. Opoziția birocratica a fost imediată și intensă. Deși a fost implicată în reformele inițiale, Împărăteasa Văduva a intervenit pentru a le opri
Dinastia Qing () [Corola-website/Science/313238_a_314567]
-
guvernul Qing, acestea incluzând despăgubiri pentru cheltuielile lor de invazie și executarea funcționarilor complici. Până în secolul al XX-lea, tulburările în masă civile începuseră și continau să crească. Pentru a depăși astfel de probleme , Împărăteasa văduva Cixi a emis un edict imperial în 1901, un apel pentru propuneri de reformă din partea guvernatorilor și a guvernatorilor generali și a inițiat epoca „Noile Politici” ale dinastiei, de asemenea, cunoscută sub numele de "Reforma Qing Târzie". Edictul a deschis calea pentru reforme mai profunde
Dinastia Qing () [Corola-website/Science/313238_a_314567]
-
probleme , Împărăteasa văduva Cixi a emis un edict imperial în 1901, un apel pentru propuneri de reformă din partea guvernatorilor și a guvernatorilor generali și a inițiat epoca „Noile Politici” ale dinastiei, de asemenea, cunoscută sub numele de "Reforma Qing Târzie". Edictul a deschis calea pentru reforme mai profunde în ceea ce privește consecințele lor sociale, inclusiv crearea unui sistem național de învățământ și eliminarea examenelor imperiale în 1905. Împăratul Guangxu a murit pe 14 noiembrie 1908, si la 15 noiembrie 1908, Cixi, de asemenea
Dinastia Qing () [Corola-website/Science/313238_a_314567]
-
său a fost atins în formarea unei republici, si ca, prin urmare, el i-ar putea permite lui Yuan să acceadă la funcția de Președinte al Republicii Chină. La 12 februarie 1912, după runde de negocieri, Longyu a emis un edict imperial de abdicare a împăratului copil Puyi. Acest lucru a pus capăt la pește 2000 de ani de imperialism chinez și a început o perioadă lungă de instabilitate și fractionalism militarist. Sistemele politice și economice neorganizate, combinate cu o critică
Dinastia Qing () [Corola-website/Science/313238_a_314567]
-
după reformele de înregistrare a Steagurilor, a erei Yongzheng, care viza reducerea cheltuielilor imperiale. Originile socio - militare ale sistemului de Steaguri însemna că populația din fiecare ramură și subdiviziune era ereditară și rigidă. Numai în situații speciale, consfințite de un edict imperial, au fost permise mișcări sociale între Steaguri. În schimb, Armata Stindardului Verde a fost inițial destinată să fie o forță profesionistă. După ce a învins rămășițele forțelor Ming, Steagurile manciuriene, armata de aproximativ 200.000 de trupe la acel moment
Dinastia Qing () [Corola-website/Science/313238_a_314567]
-
numele de „"scaune-filială"” (după T. Nägler). Între măsurile de reformă luate de împăratul Iosif al II-lea în anul 1781, se număra și introducerea „concivilității”, care anulează constituția stărilor și dizolvă Universitatea Națională Săsească. Cu puțin timp înainte de moarte, prin „edictul de restituire”, Iosif al II-lea a anulat majoritatea reformelor sale, dar concivilitatea nu a fost abrogată, astfel că de acum înainte și reprezentanți ai celorlalte națiuni puteau dobândi și deține proprietăți în orașele săsești. În 1821, sediul Universității Săsești
Universitatea Săsească () [Corola-website/Science/313801_a_315130]
-
Avicenna și al-Farabi. La rîndul ei, aceasta carte va fi aspru criticată de Ibn Rushd în lucrarea "Tahăfut at-tahăfut" (Incoerența incoerenței) • "Mi'yăr al-'ilm fī fann al-mantiq" (Măsura cunoașterii în arta logicii) • "Al-qistăs al-mustaqīm" (Balanța cea dreaptă) • "Fatăwī l-Ġazălī" (Edictele lui Al-Ghazali) • "Al-wağīz fī l-fiqh" (Pe scurt despre dreptul canonic); • "Al-wasīt fī l-madhab" (Compendiu mediu de jurispridență) • "Asăs al-qiyăs" (Temelia analogiei) Al-Ghazali și-a scris aproape toată opera în arabă cu excepția câtorva lucrări compuse în persană, limba sa maternă: • "Kīmyăyé
Al-Ghazali () [Corola-website/Science/313926_a_315255]
-
(sau Marea Persecuție) a fost cea mai severă dintre persecuțiile împotriva creștinilor din timpul Imperiului Roman. În anul 303, împăratul Dioclețian și colegii săi Maximian, Galerius și Constantius "Chlorus" au emis o serie de edicte de revocare a drepturilor legale ale creștinilor și le cereau acestora să respecte practicile religioase tradiționale din Roma antică (printre care închinarea la statuile zeilor din temple și aducerea de jertfe acestora). Mai târziu, edictele vizau clerul creștin și impuneau
Persecuția lui Dioclețian () [Corola-website/Science/318466_a_319795]
-
au emis o serie de edicte de revocare a drepturilor legale ale creștinilor și le cereau acestora să respecte practicile religioase tradiționale din Roma antică (printre care închinarea la statuile zeilor din temple și aducerea de jertfe acestora). Mai târziu, edictele vizau clerul creștin și impuneau sacrificii universale, prin care toți locuitorii imperiului urmau să facă sacrificii zeilor "oficiali". Persecuția a variat în intensitate pe cuprinsul teritoriului imperiului - cea mai indulgentă formă de persecuție a fost în Galia și Britannia, unde
Persecuția lui Dioclețian () [Corola-website/Science/318466_a_319795]
-
impuneau sacrificii universale, prin care toți locuitorii imperiului urmau să facă sacrificii zeilor "oficiali". Persecuția a variat în intensitate pe cuprinsul teritoriului imperiului - cea mai indulgentă formă de persecuție a fost în Galia și Britannia, unde doar prima parte a edictului a fost aplicată. Cea mai acerbă persecuție a fost în provinciile orientale. Atitudinea autorităților romane din timpul unor persecuții asemănătoare este redată în următorul citat: Creștinii au fost întotdeauna obiectul unor discriminări locale în imperiu, dar împărații timpurii au fost
Persecuția lui Dioclețian () [Corola-website/Science/318466_a_319795]
-
Preferința lui Dioclețian pentru un guvern activist, combinat cu imaginea de sine ca restaurator al gloriei trecutului roman, a dus la cea mai mare persecuție din istoria romană. Legile persecuției au fost abrogate de diferiți împărați în momente diferite, dar Edictul din Milan al lui Constantin și Licinius (313) marchează în mod tradițional sfârșitul persecuției, dar monografiile istorice precizează că Galerius a emis un edict de toleranță în 311:
Persecuția lui Dioclețian () [Corola-website/Science/318466_a_319795]
-
persecuție din istoria romană. Legile persecuției au fost abrogate de diferiți împărați în momente diferite, dar Edictul din Milan al lui Constantin și Licinius (313) marchează în mod tradițional sfârșitul persecuției, dar monografiile istorice precizează că Galerius a emis un edict de toleranță în 311:
Persecuția lui Dioclețian () [Corola-website/Science/318466_a_319795]
-
asistat la interzicerea și distrugerea icoanelor, începe astfel perioada iconoclasmului bizantin (literalmente distrugerea imaginilor). Împăratul Leon al III-lea (717-741) a interzis folosirea icoanelor printr-un decret imperial al Imperiului Bizantin, probabil din cauza pierderii militare atribuite venerării nejustificate a icoanelor. Edictul (care a fost eliberat fără consultarea Bisericii) interzicea venerarea imaginilor religioase, dar nu se aplica altor forme de artă, inclusiv imaginea împăratului sau a simbolurilor religioase, cum ar fi crucea. Argumentele teologice împotriva icoanelor au început să apară, iconoclaștii argumentând
Dumnezeu Tatăl în artă () [Corola-website/Science/320426_a_321755]
-
Dieceza romano-catolică de Székesfehérvár (în ) este una dintre cele douăsprezece episcopii ale Bisericii Romano-Catolice din Ungaria, cu sediul în orașul Székesfehérvár. Ea se află în provincia mitropolitană a Arhidiecezei de Esztergom-Budapesta. Episcopia a fost fondată în anul 1770, printr-un edict dat de împărăteasa Maria Terezia a Austriei. Prin acest edict erau înființate două noi episcopi, una la Szombathely și alta la Székesfehérvár. Orașul Székesfehérvár era încă din secolul al XI-lea un loc foarte important deoarece aici au fost încoronați
Dieceza de Székesfehérvár () [Corola-website/Science/333037_a_334366]
-
episcopii ale Bisericii Romano-Catolice din Ungaria, cu sediul în orașul Székesfehérvár. Ea se află în provincia mitropolitană a Arhidiecezei de Esztergom-Budapesta. Episcopia a fost fondată în anul 1770, printr-un edict dat de împărăteasa Maria Terezia a Austriei. Prin acest edict erau înființate două noi episcopi, una la Szombathely și alta la Székesfehérvár. Orașul Székesfehérvár era încă din secolul al XI-lea un loc foarte important deoarece aici au fost încoronați și înmormântați majoritatea regilor maghiari. Cu toate acestea, până la acest
Dieceza de Székesfehérvár () [Corola-website/Science/333037_a_334366]
-
erau înființate două noi episcopi, una la Szombathely și alta la Székesfehérvár. Orașul Székesfehérvár era încă din secolul al XI-lea un loc foarte important deoarece aici au fost încoronați și înmormântați majoritatea regilor maghiari. Cu toate acestea, până la acest edict orașul nu a avut nici odată statutul de episcopie. a fost creată prin unirea unei părți a Arhidiecezei de Veszprém cu o parte a Diecezei de Győr. După acest eveniment, noua episcopie a devenit sufragană a Arhidiecezei de Esztergom în
Dieceza de Székesfehérvár () [Corola-website/Science/333037_a_334366]
-
interzis pentru un timp accesului evreilor, s-a transformat pentru un timp în Aelia Capitolina, fiind numit astfel în onoarea împăratului roman Aelius Hadrianus. Nu toți evreii exilați de Tiglat Pileser și de Nabucodonosor s-au întors în Israel după edictul de eliberare dat de împăratul Cirus, o parte din ei au rămas pe meleagurile pe care fuseseră exilați. Pe această cale s-au format comunități evreiești în multe locuri, unde majoritatea evreilor și-a păstrat religia. Evreii emigrați îndeosebi în
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
care au cunoscut și dezvoltat industria tipografică. Primele imprimerii sunt atestate în 1482, Jean Colini și Gerard de Villeneuve. Poziția geografică a orașului a favorizat adoptarea Reformei protestante din secolul XVI. Metz a fost un important fief reformat până la revocarea Edictului de la Nantes. Metz a funcționat ca republică până la alipirea sa la regatul Franței. Metz este anexat de Franța în 1552, când regele Henric al II-lea a asediat și cucerit trei abații la est de Reims, Metz, Toul și Verdun
Metz () [Corola-website/Science/297312_a_298641]
-
părăsesc mai apoi regiunea, fiind acceptați din nou începând cu anul 1565. Comunitatea a ajuns să atingă 2400 de persoane în 1842. Protestanții mesini, al căror număr a crescut abrupt încă din anii 1520, au devenit majoritari, însă, după revocarea Edictului de la Nantes, au emigrat în Țările de jos și Germania, cu precădere motivați de ostilitățile deschise de Ludovic al XIV-lea. Plecarea reformaților a prejudiciat masiv economia locală, conducând în schimb la o creștere spectaculoasă a populației Berlinului. În secolul
Metz () [Corola-website/Science/297312_a_298641]
-
a Imperiului Român în -27. Limba latină supplants treptat și înlocuiește limbile Celtic [ ref. necesare] . 12 av. AD : Crearea de Român fortificate tabăra Argentoratum anterior Argentorata la Celtic. naștere al orașului Strasbourg . 212 : toți oamenii liberi obține cetățenia română prin Edictul de la Caracalla . Din a doua jumătate a secolului IV d.Hr., multi germani, inclusiv alemanilor stabilit treptat în Alsacia Român . Stabilirea alemanilor Germania de sus în Imperiul Român, circa 120 298 : Împăratul Constantius împinge dincolo de Rin importante trupe alemanilor ( mai
Alsacia () [Corola-website/Science/297331_a_298660]
-
adoptat o rezoluție care declară că nu mai poate să se împace cu Bismarck, iar ca răspuns, regele a dizolvat Dieta, acuzând-o că a încercat să obțină controlul asupra ministerului într-un mod necredincios. Bismarck a emis apoi un edict care a restricționat libertatea presei. În ciuda criticilor, Bismarck a rămas un politician în mare măsură nepopular (puțină lume știe despre el). Suporterii lui s-au descurcat prost la alegerile din octombrie 1863, în care coaliția liberală al cărui primar a
Otto von Bismarck () [Corola-website/Science/297362_a_298691]
-
puteau fi demiși decât dacă regele le restituia suma cu care și-au plătit slujba. Nobilimea de robă avea și un rol politic. Nici o lege nu putea fi aplicată până când nu era înregistrată de toate parlamentele. Înainte de a înregistra un edict, ele îl puteau critică într-un "remontance" (protest) trimis regelui. Dacă dorea, regele putea să ignore un protest și să insiste, prin "lit de justice", ca parlamentul să înregistreze edictul său. Parlamentele s-au opus multor edicte regale ca să schimbe
Revoluția franceză () [Corola-website/Science/297527_a_298856]
-
nu era înregistrată de toate parlamentele. Înainte de a înregistra un edict, ele îl puteau critică într-un "remontance" (protest) trimis regelui. Dacă dorea, regele putea să ignore un protest și să insiste, prin "lit de justice", ca parlamentul să înregistreze edictul său. Parlamentele s-au opus multor edicte regale ca să schimbe sistemul de impozitare și apărau legea și drepturile oamenilor împotriva monarhiei autoritare, fiind însă privite în istorie ca un obstacol în calea reformării monarhiei. Stările provinciale și parlamentare contribuiau la
Revoluția franceză () [Corola-website/Science/297527_a_298856]