4,425 matches
-
un fond roman al Colegiului pontifical Pio Romeno, conținând corespondența primită de Mircea Popescu. Epistolele publicate acum se referă direct sau indirect, la rolul lui de redactor-secretar al publicațiilor "Societății Academice Romîne", la faza de pregătire a "Revistei Scriitorilor Români" (epistola de la V. Ierunca). 1.Text dactilografiat, Ovidiu Bârlea către Mircea Popescu Antetul stg. SOCIETATEA ACADEMICA ROMANA Passseggiata del Gianicolo 5-Telefon 550416 ROMA Iubite Domnule Profesor, Mainz, 9 Oct.1958. Mi-a sosit azi expresa Dv. și scrisoarea trimisă prin părintele
Mircea Popescu, exilatul din Via Chiabrera by Adrian Popescu () [Corola-journal/Memoirs/9819_a_11144]
-
un mic tratat de medicină pentru toți în proză rimată, după moda întâlnită în perioada veche: "al-ḥağar al-karīm fī aț-țibb al-qadīm" "Piatra prețioasă, despre vechea medicină". Printre celelalte lucrări ale lui Nășīf al-Yăziğī se numără: o istorie a Libanului intitulată "Epistolă despre istoria Libanului", care prezintă obiceiurile libanezilor, modul de viață al diferitelor pături sociale, istoria unor familii, o piesă de teatru intitulată Harun al-Rashid, piesă care a fost reprezentată pe scena Școlii Patriarhale din Beirut. Gibran Khalil Gibran face parte
Renașterea arabă () [Corola-website/Science/328815_a_330144]
-
surprindă prin noi și revelatoare aspecte. Unul dintre acestea este cel de mentor al tinerilor scriitori, cărora le citește manuscrisele cu maximă atenție, le corijează, unde este nevoie, face observații pertinente, le dă sfaturi și le scrie lungi și edificatoare epistole. George Topîrceanu mărturisea căcinci scriitori români îi datorează totul: descoperirea, debutul, în presă și în volum, precum și impunerea lor definitivă în literatura contemporană. După o cercetare, riguroasă, a informațiilor de istorie literară, printre aceștia sunt: Alice Călugăru, Olga Vrabie, Lucia
George Topîrceanu și tinerii săi confrați by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/3841_a_5166]
-
i-a trimis câteva proze din Constanța, sprijinind-o și stimulând-o să-și retușeze unele erori inerente ale începutului, să facă lecturi din marile literaturi și, mai ales, sfătuind-o să scrie firesc, concret și să evite, întotdeauna, abstractizările. Epistola ce se publică acum, întâia oară, se constituie într-o excelentă prelegere de teorie și estetică literară, în care George Topîrceanu, profund cunoscător al limbii literare și al psihologiei cititorului, îi comunică scriitoarei Sandra Cotovu unele norme, reguli, tehnici și
George Topîrceanu și tinerii săi confrați by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/3841_a_5166]
-
încearcă să-l apere față de poeții slabi. Reuniți pe munte cu Apollo, ies victorioși din bătălie și protagonistul reușește să se întoarcă acasă. Opera e completată de „"Adjunta al Parnaso"”, în care Pancracio de Roncesvalles îi înmânează lui Cervantes două epistole de la Apollo. Datorită problemelor financiare, teatrul a fost marea vocație a lui Cervantes. De tânăr s-a simțit fascinat de această lume. Din păcate pentru el, succesul lui în acest domeniu a fost unul efemer și nu l-a ajutat
Miguel de Cervantes () [Corola-website/Science/307858_a_309187]
-
Cristos a fost Mesia, profetul din Deut. 18:15. Însă ei au respins preexistența Fiului, nașterea din fecioară a lui Cristos prin Duhul Sfânt, susținând că Isus a fost fiul natural al Mariei și al lui Iosif. Ei au respins epistolele lui Pavel considerându-l pe Pavel un apostat al legii. Monarhismul dinamic ("adopțianismul"), susținut de teologia lui Teodot din Bizanț (sec. II), care susținea că Isus a fost Dumnezeu până la întrupare, apoi a redevenit Dumnezeu la înviere, la botezul Său
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
este născut din Tatăl, într-un moment al veșniciei trecute. Astfel Aetius a susținut că dacă Isus a fost născut din Tatăl, cândva, atunci El nu poate fi Dumnezeu, deoarece natura divină este ne-născută. Aetius, scria în una din epistolele sale: „cele deosebite după fire sunt numite diferit și invers, cele numite diferit sunt deosebite după fire”. În sprijinul afirmației sale, el invocă pe Apostolul Pavel care zice: „Unul este Dumnezeu și Tatăl, de la care sunt toate și Unul este
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
A cunoscut apoi mai multe ediții în limba română și a circulat în toate teritoriile locuite de români. Charles Guignebert, profesor de istoria bisericii la Sorbona la începutul sec. XX, susținea că „a fost demonstrat că autorul Faptelor nu cunoștea epistolele lui Pavel, ba chiar le contrazice în anumite locuri; că nu înțelege anumite tradiții antice [de ex. glossolalia]; iar pe deasupra toate descrierile primilor ani ai istoriei Bisericii sunt drastic de inadecvate, deși ar trebui să presupunem că i-a cunoscut
Faptele Apostolilor () [Corola-website/Science/303883_a_305212]
-
toate acestea, acest adevăr solid a fost contrazis. Baur, Schwanbeck, De Wette, Davidson, Mayerhoff, Schleiermacher, Bleek, Krenkel, ș.a. s-au opus autenticității Faptelor Apostolilor. O obiecție este extrasă din discrepanța dintre Fapte 9:19-28 și Gal. 1:17, 19. În Epistola către Galateni 1:17,18 Sf. Pavel afirmă că imediat după convertire a plecat în Arabia și s-a întors din nou la Damasc. «După trei ani, m'am suit la Ierusalim să fac cunoștință cu Chifa.» În Fapte nu
Faptele Apostolilor () [Corola-website/Science/303883_a_305212]
-
concretizat în câteva tomuri ce stau mărturie înțelegerii profunde a lecțiilor și prelegerilor universitare pe care le-a audiat și însușit la Sorbona și la École des Hautes Études din Paris. Gândurile acestea mi-au fost sugerate de lectura unor epistole ale lui Sever Pop trimise din exil lui Ovid Densușianu, Ioan Bianu, Nicolae Cartojan, Grigore Nandriș, Al. Rosetti și Romulus Todoran. Revelatoare sunt și cele trimise lui Nicolae Cartojan pentru care a manifestat o autentică prețuire. * Apoldul de Jos, 3
Însemnări despre cărturarul Sever Pop by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/4230_a_5555]
-
Atlas lingvistique roumain sine ira et studio. Gembloux, Éditeur Duculot, 1980. 2. Mircea Popa - Din istoria Muzeului Limbii Române: corespondența dintre Sever Pop și Romulus Todoran în G.I. Tohăneanu - 70. Timișoara șEditura Amphoraț, 1995, p. 411-431. șSe publică și unsprezece epistole necunoscute ale lui Sever Popț. 3. Florin Manolescu - Sever Pop în Enciclopedia exilului literar românesc, 1945-1989. Scriitori. Reviste. Instituții. Organizații. Ediția a doua revizuită și adăugită. șBucureștiț, Editura Compania, 2010, p. 584-585 + 1 foto bust. 4. Nicolae Cartojan - Cel mai
Însemnări despre cărturarul Sever Pop by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/4230_a_5555]
-
antifeudale și anticlericale. Un alt poem satiric Trei viteji, rămas neterminat, valorifică motive din "Don Quijote" de Cervantes. Autorul și-a declarat el însuși modelul, cel al literaturii neserioase, început încă din antichitate de Homer prin "Bătălia șoarecilor cu broaștele". În "Epistola închinătoare către Mitru Perea" își alcătuiește, ca Cervantes, o biografie fantezistă de țigan supus austriac, care a participat la campania din Egipt a lui Napoleon și a rămas acolo. În finalul scrisorii parodiază proiectele Școlii Ardelene de a evoca veridic
Ioan Budai-Deleanu () [Corola-website/Science/297753_a_299082]
-
epistolar 2, în care adună și adnotează corespondența primită de Ion Breazu de la plurivalentul creator, Lucian Blaga. Tânărul Ion Breazu, la propunerea argumentată a lui Sextil Pușcariu, urmează, în perioada 1926-1928, cursurile Școlii Române din Franța, condusă de Nicolae Iorga. Epistolele ce se transcriu aici, necunoscute încă, se constituie într-o emoționantă confesiune a unui intelectual, care simte acut povara recunoștinței față de profesorul tuturor profesorilor, una dintre mințile cele mai strălucite ale acestui popor și, mai ales, față de extraordinara capacitate a
Începuturile literare ale lui Ion Breazu by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/5078_a_6403]
-
simte acut povara recunoștinței față de profesorul tuturor profesorilor, una dintre mințile cele mai strălucite ale acestui popor și, mai ales, față de extraordinara capacitate a acestei singulare personalități de a intui resurse tinerelor generații. Elaborate la Fontenay-aux-Roses, Mihalț și Cluj, aceste epistole întregesc imaginea unui tânăr intelectual dornic să se instruiască în Paris, orașul lumină al Europei și al lumii întregi. Epistolele trimise lui Nicolae Iorga sunt, de fapt, niște pilduitoare lecții despre cuviință, iubire, devotament și modestie. * Fontenay-aux-Roses, 9 august 1927
Începuturile literare ale lui Ion Breazu by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/5078_a_6403]
-
față de extraordinara capacitate a acestei singulare personalități de a intui resurse tinerelor generații. Elaborate la Fontenay-aux-Roses, Mihalț și Cluj, aceste epistole întregesc imaginea unui tânăr intelectual dornic să se instruiască în Paris, orașul lumină al Europei și al lumii întregi. Epistolele trimise lui Nicolae Iorga sunt, de fapt, niște pilduitoare lecții despre cuviință, iubire, devotament și modestie. * Fontenay-aux-Roses, 9 august 1927 Stimate domnule profesor, În urma unui consult medical, făcut în ultimele zile, sunt nevoit să mă rețin de la orice muncă fizică
Începuturile literare ale lui Ion Breazu by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/5078_a_6403]
-
ca metempsihoza să fie adevărată pentru ca sufletul său să se poată elibera. „Metempsihoza” este titlul unei lucrări mai lungi a poetului metafizic John Donne, scrisă în 1601. Poemul, cunoscut și sub numele de „"Infinitati Sacrum"”, se constituie din două părți: „"Epistolă"” și „"Progresul sufletului"”. În primul vers al celei din urmă, Donne afirmă că el "cântă despre progresul sufletului nemuritor". În „Filosofie de dormitor” (1795) a Marchizului de Sade, un personaj explică ideea ca o dovadă rațională pentru decriminalizarea omuciderii. Metempsihoza
Metempsihoză () [Corola-website/Science/317762_a_319091]
-
culturii române, ce aparține secolului abia trecut, de către Mircea Handoca, un cercetător literar tenace și cu oarecum deschideri spre istoria literară. Cele trei ample tomuri, Europa, Asia, America... Corespondență A-Z, București, Editura Humanitas, 1999-2004, conțin un impresionant număr de epistole trimise, în răstimpul 1923-1986, celor mai diverse și, totodată, importante personalități. Lectura, sistematică și atentă, a misivelor lui Mircea Eliade procură satisfacții de ordin intelectual, iar autorul lor evită, cu strășnicie, locul comun sau derizoriul. Fiecare scrisoare surprinde prin informațiile
Noi contribuții la bibliografia lui Mircea Eliade by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/10788_a_12113]
-
observațiile și opiniile despre unele cărți și, uneori, despre anumiți oameni, ce se cuvin reașezați în locurile de unde au fost izgoniți de semenii lor și de vitregia istoriei. Sunt omise, din varii motive, din structura celor trei volume, amintite aici, epistolele expediate de Mircea Eliade lui Sorin Alexandrescu, Marin Bucur, Sorin Popa (fiul lui Victor Ion Popa), Paul Simionescu, Dan Smântânescu, Vasile Spiridonică, Petru Vintilă și, desigur, mulți alții. Notele și precizările de istorie literară, culturală și politică sunt insuficiente, neconvingătoare
Noi contribuții la bibliografia lui Mircea Eliade by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/10788_a_12113]
-
istorie literară, culturală și politică sunt insuficiente, neconvingătoare și, uneori, complet eronate. Și de aici, o anume stare de superficialitate și, chiar, de confuzie. După aceste câteva considerații, privitoare la literatura epistolară a lui Mircea Eliade, transcriu, aici, încă două epistole, necunoscute până azi, trimise istoricului, criticului și eseistului literar Marin Bucur (n. 1929 - m. 1994), autorul a două1 inteligente și nuanțate microexegeze despre destinul celui mai cunoscut cărturar din a doua jumătate a veacului trecut și, implicit, al culturii române
Noi contribuții la bibliografia lui Mircea Eliade by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/10788_a_12113]
-
anii 1940-ș19ț77. Spune-mi, te rog, ce cărți ai vrea să-ți trimit. Al dșumițtale cu cele mai sincere sentimente, Mircea Eliade [Profesor Marin Bucur, Laerholzstrasse, 73, Bochum, 4630, W. Germany]. Unele precizări de ordin literar și cultural se impun. Epistola a fost trimisă lui Marin Bucur la Bochum, unde, fiind invitat de rectorul Universității, era profesor de limba, literatura și civilizația română, în perioada 1977-1978 și de unde i-a putut scrie și trimite câteva din cărțile sale, căci de la București
Noi contribuții la bibliografia lui Mircea Eliade by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/10788_a_12113]
-
aspecte ale prozei lui Mircea Eliade, care nu au fost spulberate de ceilalți critici literari, nici până acum, ceea ce demonstrează că intuițiile și judecățile de valoare ale celui mai contestat istoric literar sunt valabile și astăzi. Și, în fine, cealaltă epistolă, ce se constituie într-o vibrantă recunoștință față de un gest, colegial, al lui Marin Bucur. History of Religions [Chicago], 15 decșembrieț, 1978 Mult stimate coleg, Sincere mulțumiri pentru articolul din Luceafărul 7. Mi-au scris mai mulți cititori din țară
Noi contribuții la bibliografia lui Mircea Eliade by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/10788_a_12113]
-
FAp 8,12). Faptele Apostolilor ne relatează că marele dregător al Candachiei, regina Etiopiei a fost întrebat despre despre înțelegerea corectă a scripturilor, iar după ce îi este propovăduită Evanghelia despre Iisus Hristos este botezat de către Filip. (Fa 8,27-39). În Epistola către Romani, Sfântul Pavel ne prezintă botezul ca fiind îngropare și înnoire a vieții. Botezul este în învățătura lui o retrăire a îngropării și învierii lui Hristos. În această relatare se găsește și o dovadă clară a ritualului inițial al
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]
-
30)și integrat trupului acestuia(1 Cor 12, 12-14). Foarte des se botezau toți membrii unei familii inclusiv slugile și sclavii. Legată de botez a fost întotdeauna și mărturisirea credinței care în forma ei cea mai veche este amintită în epistola către Romani: κύριος Ιἠσοῦς - Kyrios Iisus - Iisus [este] Domnul.(Rom 10,9). Părinții apostolici au considerat botezul drept poarta de intrare în religia creștină. pe când relatările biblice fac referință doar la un botez în numele lui Iisus Hristos, Biserica primară a
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]
-
și din străinătate au demonstrat tenacitatea și capacitatea istoricului literar Stancu Ilin de a contribui la clarificarea existenței unor mărturii spirituale ale românilor în spațiul occidental și, desigur, la receptarea acestora în alte spații literare și culturale. Interesante sunt și epistolele lui Ion Taloș și Mircea Popa, autentici cărturari transilvăneni, care apelează, unul la o colaborare, iar celălalt la unele propuneri și oportunități generos sugerate de Stancu Ilin, intelectual format și instruit în Germania. În acest moment aniversar transmitem istoricului literar
Însemnări despre istoricul literar Stancu Ilin by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/2819_a_4144]
-
de Noul Testament la Facultatea de Teologie Ortodoxă a Universității din Varșovia (1938-1939), înlocuindu-l pe celebrul profesor Nicolae Arseniev. Astfel, la Varșovia a alcătuit următoarele cursuri în limba polonă: "Introducere generală și specială în cărțile sfinte ale Noului Testament"; "Exegeza Epistolei Sf. Pavel către Galateni" și "Exegeza prologului Evangheliei după Ioan". Aceste cursuri au fost cercetate de profesorii Milan Șesan și Vladimir Prelipceanu, care „au constatat valoarea lor științifică, didactică, precum și deplina lor concordanță cu învățătura Bisericii Ortodoxe". În anul 1940
Iustin Moisescu () [Corola-website/Science/310820_a_312149]