1,801 matches
-
gen de "infiltrație surdă", dar ea izbucneste cu experiențe halucinatorii, de depersonalizare sau intuiții ce par a erupe dintr-o consțiință clară. După o perioadă de angoasă care îl bulversează, subiectul pare a se obișnui cu ele. El vorbeste cu exaltare sau uneori dimpotrivă devine ascuns, moment în care totusi se poate decela halucinația sa în atitudini de ascultare de liniste sau agitație, care presară discursul său. Delirul se poate manifesta în egală măsură și prin bizarerii de comportament, schimbări a
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
în cadrul delirului de persecuție se remarcă faptul ca bolnavul precizează anumite date concrete, persecutorii fiind persoane concrete (membrii familiei, vecini, fosti prieteni, colegi), iar scopul și procedeele folosite sunt bine precizate. Asociate delirului sunt reacțiile afectiv violente, cu stări de exaltare, care pot alterna cu stări de depresie și modificări variabile ale stării de consțiință. Dezvoltarea ideilor delirante poate coexista cu o stare de constiință lucidă, dar sunt frecvente cazurile cu stări cofuzivo-delirante, confuzivo-onirice sau oniroide, ca și stările de depersonalizare
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
al, 1994). Mai rar poate îmbrăca aspectul euforiei cu agitație psihomotorie, extrovertire, fugă de idei. Bolnavul are o instabilitate emoțională este iritabil și apragmatic. Agitația sa este dezvoltată și alternează cu stări de inerție. După Ey secvența: fuga de idei exaltare - expansivitate, caracteristice psihozei afective este înlocuită de seria: incoerență ideativă - negativism - agresivitate, caracteristice schizofreniei. Caracterele atipice ale etapelor de excitație maniacală care marchează o evoluție spre schizofrenie sunt: elemente de discordanță, fenomene catatonice, propoziții abstracte, introvertire. Diagnosticul este și în
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
la debut, este dificil de diferențiat de o stare pasageră de criză, mai ales când manifestările se instalează de o manieră progresivă și insidioasă. Cel mai adesea adolescentul poate prezenta o labilitate deconcertantă a stării timice oscilând între depresie și exaltare euforică; face "crize de nervi", devine deosebit de agresiv cu frații și surorile sale și impertinent, fără motivație aparentă, cu părinții. în paralel se accentuează tendințele spre izolare; cu lungi momente de reverie. Suspiciunea unei stări psihotice este adesea întărită
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
consideră persecutați; pentru aceștia din urma se va acorda o atenție particulară în cazul desemnării nominale a persecutorilor. Se va ține cont, de asemenea, de atașamentul afectivo-emoțional intens la delir sau ideile delirante, cât și de accentuarea ideilor delirante cu exaltări reacționale în cursul episoadelor productive. La cei pasionali, accesarea la stadiile de asentiment formulat, reprezintă un indice criminogen important (De Greff, 1973); același lucru este valabil și în cazul amenințărilor de ruptură a unei relații obiectuale pregenitale care este întâlnită
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
punctele de referință consacrate dacii, romanii, migratorii -, dar atenuând mult continuitatea imperturbabilă a băștinașilor și cauzalitățile stereotipe prin care era justificată. A introdus, în schimb, personaje neglijate ale "mileniului întunecat", dându-le substanță și specific. A evitat diabolizările, ca și exaltarea unilaterală a virtuților românești pe care acea epocă le-ar fi pus la încercare. A povestit cu răbdare despre neamurile care s-au perindat prin ținuturile noastre de azi ori s-au stabilit în apropierea lor. Nu s-a mulțumit
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
-o încet dar sigur spre statutul său actual. Timp de șapte decenii, manualele i-au rezervat o pondere inegală în repertoriul datelor emblematice ale istoriei naționale, în funcție de puseele comemorative ale momentului. Limitele acestor variații au fost extreme, de la indistincție la exaltare, de la extincție la fetișizare. În mod paradoxal, revoluția anticomunistă din 1989 nu pare să fi adus o transformare dramatică în prezentarea subiectului, ceea ce se explică nu doar prin cunoscuta inerție a cărților școlare. II.4. Lecțiile unei sărbători naționale: 1
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
sociale), progresului istoric. Manualele și-au pierdut însă, la propriu, forța de atracție, fiind nevoite să apară într-o formă tot mai precară (hârtie de calitate inferioară, grafică simplistă, tot mai puține ilustrații color, etc.). S-au posomorât, contrazicând subtil exaltarea fericirii pe care în lecții, cel puțin socialismul ar fi adus-o românilor. În acești ani, sintagma "Formarea statului național" se utiliza pentru a desemna unirea Principatelor din 1859, astfel încât, pentru a se reduce riscul confuziilor, cele petrecute în 1918
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
bunăstarea țării cu o sumă ce reprezenta "30% din bugetul Albaniei"76. Recunoașterea "colaborării" cu URSS-ul este iarăși un caz rar de sinceritate în evocarea comunismului. De regulă, reconstituirile de această factură se axează pe eludarea beneficiilor și pe exaltarea opoziției față de "sistem". Alte țări (inclusiv cele socialiste) au intrat în logica povestirii, pentru că dăunaseră direct statului albanez. Era vorba, mai întâi, despre Iugoslavia și Grecia, vecini dușmănoși, care încorporaseră teritorii cu o semnificativă populație albaneză. Nici Italia nu era
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
160), al adiționării materiale permițînd identificarea cu un model, vis, fantasmă, dacă nu chiar supunerea necondiționată în fața acestui "stupefiant minor" (E. Morin), înghițit zilnic în doze variabile de text (" Dacă vrei, poți Adidas Torsion"), muzică și imagine ("Marlboro country" și exaltarea mitului Far-Westului, a virilității, a plenitudinii corporale etc.). În fiecare din manifestările sale: prezentarea (obiectului), anecdotizarea (inserarea obiectului în cultură) și metaforizarea (valorizarea acestuia), imaginea are o funcție institutivă (de transformare a produsului în semn) și coagulantă, declinînd ad infinitum
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
creștinismului. Dorind o reformare a Bisericii și acționând în acest sens, Montanus a ieșit în afara ei căzând, potrivit sfântului Ilarie din Poitiers (315-367), în mama tuturor ereziilor. La baza noii mișcări se afla o isterie religioasă extremistă care ajungea la exaltarea mistică și chiar la nebunie, a cărei expresie erau mult lăudatele extaze și contactele cu Duhul Sfânt, prea inactiv pentru a promova continuu niște eunuci, îmbătați și turbați ca niște câini. Pentru a spori credibilitatea revelațiilor, dogmelor și disciplinei sale
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
pe cei din jurul lor, nu pot sta Într-un loc nici chiar pentru o perioadă scurtă de timp. Unii vorbesc mult și au dificultăți În amânarea recompensei. Emoțiile sunt extrem de fluctuante trecând de la o stare de tristețe la una de exaltare și invers. Pot să fie prietenoși, iar În următorul moment să devină ostili. De asemenea, Întâmpină dificultăți În a-și face prieteni și a respecta regulile sociale, limitele impuse de ceilalți și tind să ignore cererile care le sunt adresate
STRATEGII DE INTERVENȚIE PSIHOPEDAGOGICĂ LA COPIII CU ADHD. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Cristina VAMEŞU () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2184]
-
Dificultăți la nivel emoțional Avem de-a face În primul rând cu lipsa controlului impulsivității. Dacă se Înfurie, nu știu cum să se liniștească, reacționeaza la primul impuls. Emoțiile sunt extrem de fluctuante - trecând rapid de la o stare de tristețe la una de exaltare și invers. Pot să fie prietenoși, iar În următorul moment să devină ostili. Au o toleranță redusă la frustrare și pot avea „crize de nervi”. 5. Dificultăți la nivel fizic Toleranța mare la durere care Îi caracterizează, combinată cu asumarea
TULBURAREA HIPERCHINETICĂ LA COPII ŞI METODE DE INTERVENȚIE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Ionel-Daniel RĂDUIANU, Elena-Alina RĂDUIANU,Simona-Elena GAVRILEȚ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2190]
-
forță poetică, îndepărtându-l de o viață sexuală normală și aruncându-l în frenezia continuă a unei iubiri agitate, fără ancorare într-o posesiune satisfăcută, căci și legătura cu Veronica Micle, în latura sa esențială, a fost tot de domeniul exaltării sentimentale. Așadar, în fața unui Eminescu material, echilibrat, vital și senzual, un Eminescu dematerializat, intemporal, dezaxat, abulic în ceea ce-l privește, dar voluntar și chiar violent în teorie, și absolut un inhibit sexual (s.n.)" 107. Nu-i greu de sesizat că
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
și-ar amesteca aroma"141. Fetișismul semnalează însă, după cum afirmă Krafft- Ebing 142, tocmai tendința individualizării în amor, ceea ce conduce firesc la unicizarea obiectului pasiunii, a femeii iubite. Concomitent cu procesul individualizării, fetișismul produce, de asemenea, și un soi de exaltare foarte asemănătoare cu aceea religioasă 143. Ca atare, când nu-i un simplu "fetiș", femeia va fi iubită mai intens în absență, deoarece amintirea prezenței sale (și nu prezența ei efectivă) amplifică senzația, emoția, sentimentul erotic: "senzațiile lui creșteau de
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
dintotdeauna, din care ea nu era decât un exemplar întâmplător"). Mite, în schimb, e mai orgolioasă și are pretenția de a-i servi poetului ca "model" ideal, unic de frumusețe. E drept, și Eminescu trăiește la un moment dat sentimentul exaltării amoroase când o vede îmbrăcată în rochie de bal. Numai că atunci el "se credea în fața altei femei", a unei "ființe de basm" femeia inaccesibilă, plăsmuită de imaginația sa febrilă, de voyeurist incurabil: " Ce înaltă și impunătoare părea! Ce albeață
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
o trecere în revistă a metaforelor utilizate pentru a descrie și conceptualiza Internetul ca spațiu, observând că acesta a fost adesea descris ca o dimensiune alternativă a lumii, diferită de aceea în care are loc viața reală, loc al unei "exaltări acorporale". Este evident caracterul non-fizic și, în consecință, potențial spiritual al Internetului. Această descriere este (cel puțin parțial) similară cu aceea a Raiului (sau a cerului), prezentă sub diferite forme în multe dintre religiile lumii, în special în cele creștine
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
al XVIIIlea în Germania, Franța, Anglia, ca reacție la raționalismul și la constrângerile formale ale clasicismului. Este primul curent de anvergură universală. Programul estetic formulat de Victor Hugo (prefață la drama romantică Cromwell, 1827) pledează pentru abolirea constrângerilor formale, pentru exaltarea libertății depline de creație, pentru primatul sensibilității și al pasiunii asupra rațiunii. Izvoarele artei vor fi de acum universul ilimitat al imaginației, mituri cosmogonice, istorie națională, natură primordială, folclorul, fantasticul. Modelul uman al romanticilor este „utopia unui om excepțional“ (G.
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
acestea constituie fondul comun din care s-au născut principiile clasicismului, pe care Pope le-a urmat, însă le-a și adaptat în spiritul unei libertăți, despre care am văzut deja că este tipic britanică, dar și sub semnul unei exaltări a vârstei, deoarece avea doar 22 de ani când a scris poemul. Prin raportare la axa biografică, dar și luând în considerație că Eseul marchează debutul literar al scriitorului, fiind astfel un poem al începuturilor, se poate vorbi mai mult
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
a stărilor de spirit, convergență ce se subscrie liniilor unei coincidentia oppositorum, resimțită la toate nivelele, după cum sugera același P. Cornea: imitarea Apusului se făcea în paralel cu impunerea naționalismului și valorificarea tradițiilor; dezamăgirea cauzată de realitățile istorice coexista cu exaltarea dată de idealuri etc.194 În acest context general (și doar în acest context!) nu este paradoxală conviețuirea clasicismului cu romantismul, două curente care, în liniile lor de forță, se situează pe poziții total opuse. Explicația unei astfel de îmbinări
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
rolul unor demiurgi estetici nu a fost deloc ușor, mai ales când opțiunea trebuia făcută între doctrina clasică verificată, având ca rezultat opere fundamentale și cea romantică marcată de suflul prospețimii și al unui tumult spiritual care corespundea stării de exaltare a momentului. Ca urmare, după cum o arată peisajul literar mozaical, alegerile pașoptiștilor au urmat ideea unui compromis, considerând necesare pentru nou-formata literatură română, atât subsumarea la un set de reguli estetice, afilierea la anumite modele sau crearea unor opere cu
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
între clerul irlandez și populația catolică", iar după un dineu cu episcopii nota pur și simplu: Sentimentele exprimate erau deosebit de democratice. Dispreț și ură față de marii proprietari, dragoste față de popor, încredere în el. Amintire amară a oprimării trecute. O anumită exaltare a victoriei prezente sau viitoare. Evident, conducătorii unui partid, ca și reprezentanți ai Bisericii"7. Aceste observații ne lămuresc cu privire la formula lui Charles de Montalembert din L'Avenir (1831): "Irlanda, noul pămînt sfînt pentru noi, ceilalți catolici", cît și referitor
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
în mentalități și tradiții culturale. În exercițiul rațiunii, Russell vedea forța capabilă să dizolve pasiunile și idiosincraziile care îi despart și-i opun adesea pe oameni. Acel spirit raționalist pe care l-a promovat prin întreaga sa operă se opunea exaltării romantice și postromantice a artisticului și religiosului, adică a valorilor care particularizează culturile. Nu este greu să ne închipuim cum ar fi reacționat Russell chiar și față de versiunile cele mai moderate ale relativismului cultural din zilele noastre. Orientarea generală a
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
E puțin ceea ce spun. Dar pot să spun orice. / Cred că pot să spun. Aș putea să arăt / cum crește iarba, cum se înalță un zid, / cum se nasc cai de lemn..." (Aș putea să spun cum crește iarba). Totuși exaltarea lasă loc rațiunii: "O, nu mă credeți, prieteni vă mint." Se tot repetă că Geo Dumitrescu e un anticalofil. În fapt, refractar stilului făcut, autorul Libertății de a trage cu pușca se pronunță (nu diferit de Camil Petrescu) pentru autenticism
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
pe fundal demonic, terorizant; ritm gâfâitor, precipitat, în sacade: "Calul său tropotă, / Fuge ca vântul; Sună pădurile, fâșie frunzele, / Geme pământul..." Mai mult decât Moartea căprioarei (mereu invocată), concisa Biografie (19 versuri) e un text esențial; dincolo de elanurile vârstei, dincolo de exaltări ori de "abur de vis", biograful ardent își descoperă un "suflet prea grav"; revărsărilor euforice li se alătură predicții mâhnitoare; pe ecranul discursului nu e loc pentru abandon; primează ideea de destin inexorabil. Paradoxul lui Labiș, ispitit de iluzia unui
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]