2,903 matches
-
directe de exprimare numinoasă 290. Autorul oferea în sprijinul acestor noțiuni o serie de exemple provenite din rândul marilor creații vizuale ale lumii, precum piramidele egiptene, care prin măreția lor trezesc în om sentimentul sublimului, la fel cum zveltele catedrale gotice stârnesc impresia grandorii și determină apariția trăirilor religioase. În arta chineză, japoneză sau tibetană, influențate de specificul religios al taoismului și budismului, Otto regăsea semnalele unor impresii magice, veridice camuflări ale numinosului. Fig. 13. Fereastră. Biserica Sfântul Nicolae din Bălinești
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
creatoare nouă, prin care arta Apusului avea să se afirme ulterior mai mult decât cea a Răsăritului, și care consta în accentuarea tot mai evidentă a senzației de durere și suferință 393. Tot din acest secol, remarcăm și importanța stilului Gotic, care avea să se manifeste în Europa până în preajma perioadei renascentiste. Stilul Gotic a continuat tradiția Romanicului cu privire la formele de reprezentare vizuală a sacrului, îmbogățind-o însă cu numeroase elemente inovative, care dau în prezent specificitatea arhitecturală 394 și iconografică
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
decât cea a Răsăritului, și care consta în accentuarea tot mai evidentă a senzației de durere și suferință 393. Tot din acest secol, remarcăm și importanța stilului Gotic, care avea să se manifeste în Europa până în preajma perioadei renascentiste. Stilul Gotic a continuat tradiția Romanicului cu privire la formele de reprezentare vizuală a sacrului, îmbogățind-o însă cu numeroase elemente inovative, care dau în prezent specificitatea arhitecturală 394 și iconografică a acestuia. În paralel, urbanizarea societății medievale a permis o dezvoltare socio-culturală fără
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
viziunea deschisă spre cunoaștere ce anunța emancipata epocă a Renașterii. Fig. 25. Coppo di Marcovaldo, Hristos în slavă. Cupola Baptisteriului San Giovanni din Florența. Detaliu Fig. 26. Paolo di Giovanni Fei, Fecioara cu Pruncul și doi îngeri Trăsăturile stilistice ale Goticului au fost resimțite însă, nu doar în partea de Apus a Europei, ci și în Răsărit, influențele artistice ale acestuia pătrunzând până târziu, inclusiv în cadrul arhitecturii complexelor religioase din Moldova și Muntenia secolelor XV-XVI. Astfel, din cadrul cultural autohton, dintre numeroase
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
inclusiv în cadrul arhitecturii complexelor religioase din Moldova și Muntenia secolelor XV-XVI. Astfel, din cadrul cultural autohton, dintre numeroase alte mărturii care au mai rezistat până în zilele noastre, amintim doar turnul Tezaurului de la Mănăstirea Putna, care urmează în mod judicios caracteristicile arhitecturii gotice prin prezența bolților pe nervuri sau a contraforturilor în trepte 402, respectiv cele 8 ferestre gotice imense cu glafuri de piatră ale Mănăstirii Probota 403. Ridicată în anul 1530 de Petru Rareș, biserica acestei mănăstiri se remarcă și prin specificitatea
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
numeroase alte mărturii care au mai rezistat până în zilele noastre, amintim doar turnul Tezaurului de la Mănăstirea Putna, care urmează în mod judicios caracteristicile arhitecturii gotice prin prezența bolților pe nervuri sau a contraforturilor în trepte 402, respectiv cele 8 ferestre gotice imense cu glafuri de piatră ale Mănăstirii Probota 403. Ridicată în anul 1530 de Petru Rareș, biserica acestei mănăstiri se remarcă și prin specificitatea exonartexului, care "oferă cel mai spectaculos spațiu gotic din întreaga arhitectură a Moldovei"404, îmbinând în
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
contraforturilor în trepte 402, respectiv cele 8 ferestre gotice imense cu glafuri de piatră ale Mănăstirii Probota 403. Ridicată în anul 1530 de Petru Rareș, biserica acestei mănăstiri se remarcă și prin specificitatea exonartexului, care "oferă cel mai spectaculos spațiu gotic din întreaga arhitectură a Moldovei"404, îmbinând în mod original înaltele ferestre de care aminteam mai sus cu portalurile suple și mulurile sculptate în piatră. Fig. 27. Turnul Tezaurului. Mrea. Putna Fig. 28. Portalul bisericii Mrii. Dobrovăț. La rândul său
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
deosebit de autentică a stilului bizantin, iar în Rusia, să se afirme numele unor artiști remarcabili, precum Teofan Grecul sau Andrei Rubliov 409. Desfășurată pe întregul interval al secolelor al XV-lea și al XVI-lea, perioada ce a urmat epocii gotice, cunoscută sub numele de Renaștere și dominată de un impresionant spirit inovator, a demonstrat o atenție deosebită pentru redescoperirea culturii și artei Antichității grecești, în centrul căreia se aflau valorile umaniste. În plan estetic, arta Renașterii s-a fundamentat pe
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
lui Ingres (integrat de altfel și în Neoclasicism), a cărui orientare artistică pendulează între sursele de inspirație orientală și cele religioase. Un caracter aparte în acest context îl prezintă cazul Romantismului german, bogat încărcat în special în motivele religioase ale Goticului, căutând să evoce emoțiile mistice ale artiștilor din trecut. Sondând veleitățile peisajului, pe care l-a redat în creațiile sale, reprezentatul marcant al acestui curent, Caspar David Friedrich (1774-1840), a investigat la rândul său profunzimea sentimentului religios și a trăirilor
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
religioasă, se face tot mai evident simțită o nouă dilemă privitoare la modul de comparare a acestor opere, de la o epocă la alta. În acest fel, devine tot mai problematică alăturarea unor exemple autentice ale artei sacre de la începutul perioadei gotice, de pildă, cu unele ale contemporaneității, care tratează în speță aceleași subiecte, putând fi astfel observate numeroase discrepanțe în ceea ce privește abordarea tematică și stilistică a creațiilor actuale pe tematică sacră și religioasă. De altfel, evoluția stilistică amintită echivalează în plan spiritual
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
of the artistic creations of religious inspiration, a new dilemma is felt regarding the manner of comparing these works, from one epoch to another. This way, the juxtaposition of certain authentic examples of sacred art from the beginning of the Gothic period, for instance, to certain contemporary examples, which deal fundamentally with the same topics, becomes problematic, hence numerous discrepancies may be noticed as regards the thematic and stylistic approach of current creations on a sacred and religious topic. In fact
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
2009, p. 4. 391 Răzvan Theodorescu, op. cit., p. 20. 392 François Bœspflug, Dieu et ses images, Bayard Éditions, Montrouge, 2008, pp. 138-141. 393 Julian Bell, Oglinda lumii : o nouă istorie a artei, Editura Vellant, București, 2007, p.110. 394 Stilul Gotic arhitectural se recunoaște printr-o formulă nouă, mai ușoară, de deschidere a boltelor ogivale, în combinații cu arcele transversale sau longitudinale. Noile descoperiri arhitecturale au dat naștere unor edificii în același timp înalte și suple, cu fleșe ascuțite și fin
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
nouă, mai ușoară, de deschidere a boltelor ogivale, în combinații cu arcele transversale sau longitudinale. Noile descoperiri arhitecturale au dat naștere unor edificii în același timp înalte și suple, cu fleșe ascuțite și fin realizate, prezentând un transept specific, dezvoltat. Goticul se remarcă, de asemenea, prin prezența în catedrale a vitraliilor și a rozetelor vitrate, impresionante prin mărime și colorit, a coloanelor, a arcelor butante cu rol de contraforturi exterioare, a statuilor, precum și a altor elemente specifice. Dintre cele mai cunoscute
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
remarcă, de asemenea, prin prezența în catedrale a vitraliilor și a rozetelor vitrate, impresionante prin mărime și colorit, a coloanelor, a arcelor butante cu rol de contraforturi exterioare, a statuilor, precum și a altor elemente specifice. Dintre cele mai cunoscute catedrale gotice amintim: Catedrala Sfântul Petru din Köln (1248), Catedrala Notre-Dame din Chartres (1193-1250), Catedrala Notre-Dame din Paris (1163-1345), Catedrala Sfântul Ștefan din Viena (sec.XII-XIII) ș.a. 395 H. W. Janson, A. F. Janson, History of Art, Revised 6th ed., vol. II
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
p. 17. 404 Tereza Sinigalia și Oliviu Boldura, Monumente medievale din Bucovina, Editura ACS, 2010, p. 210. 405 A se vedea scena Cinei celei de taină de la Mănăstirea Probota, unde apar personaje redate în totalitate cu spatele, asemenea altor reprezentări gotice ale acestei teme (Giotto). Remarcăm, totodată, evidenta exagerare a posibilităților anatomice, personajele din prim-plan, înfățișate cu spatele, având totuși portretele realizate într-un semiprofil accentuat, aproape frontal, ce denotă încercarea artistului de a le individualiza printr-o abordare picturală
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
ca viața să nu-mi mai fie elegie. -De vrei așa tu prieten drag, urmează-mă-n tăcere. Să mergem întins spre casa mea, să-ți dau iubirea ca avere. Ajunși în fața casei mari cu două etaje, construită în stil gotic, Daniel îl invită: -Intră, poftește. Casa era mare, cu zeci de încăperi îmbrăcate în catifea de diferite culori, cu mobilierul adecvat pentru fiecare, avea un aer enigmatic dar și de măreție. După ce trecură prin câteva camere, au intrat într-un
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
mai tulburat pacea și liniștea țării. Robert și Roberta trăiau fericiți în ducatul lor. În una din zile își aminti de Daniel, plecând în grabă spre cetate să-i mulțumească și să-I restituie inelul. Ajuns la casa în stil gotic, intră. Întâmpinat de un bătrân impunător cu soția sa, întrbă de maiestrul Daniel. -Casa acesta este a mea moștenită de la strămoșii mei. Maiestrul Daniel pe care nu-l cunosc, n-a locuit niciodată aici. Robert rămase uimit. Magicianul, misteriosul maestru
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
pe acest pământ. Domnul dă viața și moartea. -Domnul dă, Domnul ia. Puterea lui este nemărginită, spuse Agata Moisescu, fosta maică Anastasia. INFERN ÎN PARADIS Contele Farcaș locuia împreună cu familia în castelul de la poalele Făgărașului. Superbul castel construit în stil gotic, împreună cu imensele domenii, fusese dobândit de la Marele Cavaler Ioanit Rudolf, strămoșul lor, care cu secole în urmă își consumase existența efemeră pe aceste meleaguri. Imense grădini cu flori din toate soiurile pământului, dintre care pe prim plan se situau trandafirii
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
când în când; Tot mai nalți trunchii pădurii ca stâlpi mari și suri se urcă Pîn-ajunge de-a lor ramuri în bolți mândre se încurcă, Pîn-acopăr cu-aste arcuri fluviul lat și profund. {EminescuOpIV 128} Ca prin bolțile crăpate unei gotice ruine, Mai străbat prin bolți de frunze razele lunei senine, Împlând p-ici pe colo râul cu fulgerătoare dungi; Pe-umărul Dochiei mândre cântă pasărea măiastră, Valuri râd și-ntunecoasă mână lumea lor albastră. Repezind luntrea bogată pe șiroiurile lungi
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
și groase are! Apoi zidurile astea au o înălțime de 7 metri și o grosime de 1,40 metri. Și încă un lucru de seamă: s-au păstrat toate construcțiile mănăstirești de la începuturi: palatul domnesc, baia sau Cuhnea (bucătăria), sala gotică, turnul „Cina pelerinului” și altele... Știai, dragă ieșene, că pe când biserica Cetățuia abia a fost gata hogea a strigat din clopotnița bisericii Sfântul Nicolae Domnesc? Cu ce ocazie s-a apucat să strige hogea? Biserica abia deschisese ochii către lumină
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
întocmi oricare ciubotar, înseamnă a abuza de cele 50 de dramuri de creier pe care natura, cam zgârcită în această privință, le-a dat omului ca să se hrănească printr-un meșteșug cinstit. Adevărații avocați* ai bisericei sunt artele. Un dom gotic, o arie de Palestrina, un tablou de-a lui Rafael sau o statuă de-a lui Michel Angelo, un orator bun, care se folosește de înclinările bune ale omului pentru a lăsa să-și secătuiască colțul, fac pe ateist religios
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
celelalte; nu există multe abrevieri. Se dădea multă atenție ortografiei (Alcuin Însuși a scris un tratat pe această temă). CÎnd se copia Însă după codice irlan deze, erorile erau inevitabile din cauza dificultății de a transcrie acel tip de scriere. Scrierea gotică, a cărei durată se Întinde din seco lul al XII-lea pînă În secolul al XIV-lea, admitea un mare număr de ligaturi și de abrevieri de orice tip. A fost o epocă de decadență pentru cultura clasică și codicele
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
a cărei durată se Întinde din seco lul al XII-lea pînă În secolul al XIV-lea, admitea un mare număr de ligaturi și de abrevieri de orice tip. A fost o epocă de decadență pentru cultura clasică și codicele gotice au fost adeseori deformate prin inter polări. Umaniștii au privit cu dezgust acea scriere a „barbarilor“, iar scrie rea umanistică ce i-a urmat se poate defini ca minuscula carolingiană repusă În uz În secolul al XV-lea. Aceasta are
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
cărnurilor în adâncul cavourilor (în exemplul creștin) găsesc în ea ceva mai puternic. "Adevărata viață" este în imaginea fictivă, nu în corpul real. Măștile mortuare din Roma antică au ochii larg deschiși și obrajii plini. Și, chiar orizontali fiind, gisanții gotici n-au nimic cadaveric. Ei au postura unor înviați, trupuri glorioase la Judecata de Apoi, în orație vie. Ca și cum piatra sculptată ar absorbi în ea suflul celor dispăruți. Se produce un transfer de suflet între reprezentat și reprezentare. Aceasta din
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
pe care o societate trebuie să le înțeleagă. Așa cum o carte a orelor din secolul al XIII-lea, enormă, rară și grea, nu se citea la fel ca o carte de buzunar din secolul XX, un retablu dintr-o biserică gotică se adresa unei alte priviri decât un afiș de cinema. Evoluția comună a tehnicilor și a credințelor ne va conduce să reperăm trei momente în istoria vizibilului: privirea magică, privirea estetică și, în fine, privirea economică. Prima a produs idolul
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]