1,803 matches
-
macroscopic. Autosimilaritatea este o proprietate universală a sistemelor dinamice neliniare, indiferent de natura lor fizică și acest fapt, înțeles după apariția teoriei haosului, a demonstrat faptul că noile metode de studiu apărute, în loc să complice foarte mult lucrurile în ce privește studiul traiectoriilor haotice, dimpotrivă, le-a simplificat, arătând că aceste traiectorii au o serie de proprietăți universale, indiferent de sistemul care le-a generat. Utilizând reprezentările fractale, putem astăzi studia dinamici dintre cele mai complicate, începând cu cele ale planetelor, mediului înconjurător, care
Cibernetica sistemelor economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/222_a_216]
-
mai ales din fizica statistică și cea cuantică, face apel frecvent la metodele fractale și la teoria sistemelor dinamice neliniare. O realizare deosebită a acestui domeniu este depășirea dihotomiei micro/macro în economie, pornind de la faptul că, în teoria sistemelor haotice, procesele economice au aceleași caracteristici esențiale, fie că se petrec la nivel microeconomic, fie la nivel macroeconomic. O serie de rezultate deosebit de promițătoare privind fluctuațiile prețurilor în jurul punctului de echilibru, evoluția ratelor de schimb, a legităților empirice care descriu fluctuațiile
Cibernetica sistemelor economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/222_a_216]
-
lumea de aici și cea de dincolo. Este zeul care răstoarnă ordinea cotidiană și care, „printr-un veritabil amalgam de miracole, de fantasmagorii și de iluzii”, înclină balanța când „spre înălțimi, spre o idilică fraternitate”, când „spre adâncuri, spre confuzia haotică născută dintr-un înfricoșător sentiment al ororii”. Dionysos din Bacantele este, fără îndoială, zeul parousiei (adică al celei de-a doua veniri a lui Iisus pe pământ), al epifaniei unei alterități divine cu valoare de acces la adevăr. Fondator al
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
socială, norme a căror respectare este obligatorie și este asigurată prin forța de constrângere a statului. Originea dreptului se intersectează cu procesul de formare a statului. Într-o primă fază, dreptul se prezenta sub forma unor obiceiuri sau practici neunitare, haotice. În a doua fază, dreptul, deși încă rudimentar, se formează ca acțiune conștientă, fiind impus de o forță publică. Statul creează dreptul și, paradoxal, dreptul delimitează configurația și acțiunile statului.<footnote I. Muraru, E.S. Tănăsescu, Drept constituțional și instituții politice
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_361]
-
socială, norme a căror respectare este obligatorie și este asigurată prin forța de constrângere a statului. Originea dreptului se intersectează cu procesul de formare a statului. Într-o primă fază, dreptul se prezenta sub forma unor obiceiuri sau practici neunitare, haotice. În a doua fază, dreptul, deși încă rudimentar, se formează ca acțiune conștientă, fiind impus de o forță publică. Statul creează dreptul și, paradoxal, dreptul delimitează configurația și acțiunile statului.<footnote I. Muraru, E.S. Tănăsescu, Drept constituțional și instituții politice
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_360]
-
și un sentiment de groază față de această impulsivitate violentă: în acest context mama va evoca, în prezența fiicei, fragmente din trecutul său, rememorând o scenă traumatică încărcată de afecte: toată copilăria sa a trăit-o într-o familie conflictuală și haotică. Ea își amintește de groaza pe care o simțea atunci când părinții săi se certau, schimbau cuvinte grele, se loveau... Într-o zi, unul din frații săi a aruncat cu un cuțit spre fața surorei sale, și ea, mică fiind, a
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
o vede pe Sylvie certându-se cu fratele său, își amintește de această scenă. Bineînțeles, ea a evitat întotdeauna orice conflict cu fiica sa, care este o persoană amabilă, înțelegătoare, pe care se poate conta... Sylvie ignora gravitatea acestui trecut haotic al mamei sale, chiar dacă recunoștea că unchii și mătușile sale au avut parte de vieți afective și conjugale tumultoase cu consecințe negative asupra echilibrului copiilor lor, adică verișorii Sylviei, cei cu care îi plăcea să se joace pe când era „băiatul
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
sistemice. Cel mai turbulent ingredient de căi raționale de cunoaștere este comunicarea adevărului în condițiile interrelaționării concurențiale. Comunicarea adevărului nu este în sistemul economic un dat de la care să pornești în decelarea rațională a ansamblului prin recompunerea metodică a confruntării haotice a factorilor economici. Evident că s-ar putea depăși această imposibilitate fie neglijând-o, fie încărcând-o cu un conținut rațional pe care nu îl are. Deci și dacă simplificăm prin abstractizare și abstragere și dacă falsificăm printr-o presupunere
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
ocultări? Și unde sunt roadele efortului unui inconștient istoriografic? Să rămânem cu exemplele la Antichitate: de ce este oare întreținută ficțiunea unui corpus închis al autorilor presocratici, în ciuda caracterului ireductibil al celor circa o sută de persoane înrolate în această armată haotică, dintre care unele nici măcar nu aparțin periodizării revendicate? De ce oare Platon nu-l citează niciodată pe Democrit în operele sale complete, de vreme ce întreaga lui operă poate fi interpretată ca o mașină de război îndreptată împotriva materialismului? Cum se explică faptul
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
luării deciziilor, constatăm că cercetările la nivel macroorganizațional tind să se bazeze pe o ficțiune utilă, aceea că organizațiile în sine iau decizii. Cercetările la nivel mediu supraestimează capacitatea construcțiilor teoretice de a găsi elementele unei ordini într-o situație haotică, în timp ce analizele la nivel micro ignoră, de obicei, faptul că indivizii trăiesc și într-un context social, forțele din acest mediu punându-și amprenta pe deciziile organizaționale pe care aceștia le iau (Beach, 1997). Este dificil, dacă nu imposibil, să
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
teoreticienii artei, fotografia Îi amintea picturii ceea ce nu trebuia să facă nicicând, Faulques era sigur că munca lui din turn Îi amintea fotografiei ceea ce era ea În stare să sugereze, dar nu și să izbutească: vasta viziune circulară, continuă, din haoticul joc de șah, regula implacabilă care guverna hazardul pervers - ambiguitatea a ceea ce guverna ceea ce nu era absolut deloc Întâmplător - din lume și din viață. Acel punct de vedere confirma caracterul geometric al acelei perversități, norma haosului, liniile și formele ascunse
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
greu de determinat. Înțelegi? E la fel ca și cu ipoteza lui Goldbach: știm lucruri pe care nu le putem demonstra. Știința clasică știa că existau probleme asociate cu sisteme neliniare (mă refer la cele cu comportamente neregulate, arbitrare ori haotice), dar nu le putea Înțelege din cauza dificultății matematice de a le aborda. Acum, În funcție de cum progresează capacitatea noastră de observație, găsim tot mai mult haos aparent În natură. Știm de peste o jumătate de veac că adevăratele legi nu pot fi
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
haos aparent În natură. Știm de peste o jumătate de veac că adevăratele legi nu pot fi liniare. În sistemele confortabile cu care știința ne-a liniștit veacuri la rând, schimbările infinitezimale din condițiile inițiale nu afectau soluția; dar, În sistemele haotice, cum variază un pic condițiile de plecare, obiectul o ia pe un drum diferit. Asta s-ar putea aplica și la războaiele tale, firește. Dar și la natură și la viața Însăși: cutremure, bacterii, stimuli, gânduri. Trăim În interacțiune cu
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
absolută a imensității pustii, părăsită de mâinile omului de aproape un secol, dar pe care vântul și ploaia continuaseră s-o erodeze În forme capricioase, născătoare de torente, brazde Împletite, prăbușiri. S-ar fi zis că o mână gigantică și haotică răscolise pământul, manevrând unelte puternice, până când Îi smulsese viscerele de mineral și piatră, lăsând apoi timpul să lucreze peste tot, ca un artist Într-un atelier enorm. Atunci, printre molozurile care se Întindeau până la marea din apropiere, soarele la asfințit
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
special după desfășurarea acelui nou episod total scăpat de sub controlul eonilor Luminii: crearea omului. Mai Întîi, Sophia ia cunoștință de răul (kakia) ce decurge din trădarea (apostasia) lui Ialdabaot. Plină de rușine, se ascunde În Întunericul Ignoranței, pradă unor mișcări haotice 65. În acest moment, Ialdabaot-Authades (Trufașul) află de existența mamei sale, continuînd să ignore Însă ceea ce există dincolo de ea. Sophia izbucnește În plîns la vederea nelegiuitei lucrări a fiului ei. Divinul ei consort (Syzygos) o aude, și la intervenția celorlalți
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
melancolie și întunecare: «a avea idei negreă, «a fi muncit de gânduri negreă, „roman negru” etc. Negrul capătă o valoare negativă atunci când intervine ca o degradare sau o deterioare a stării primordiale. Este expresia unei transformări involutive. Este lumea infernală, haotică și depravată care pătează și maculează albul inocenței și al purității. În schimb, dacă nuanța este naturală și perfectă, așa cum o găsim în onix, cerneală, abanos, devine simbolul purității și al înălțării. La modul general, are o semnificație negativă de
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
fizică, cât și spirituală. Electricitatea și gazul constituie formele moderne de energie. Psihanaliza împrumută termenul energie psihică sau pulsiune pentru a exprima activitatea mentală. Energia este considerată liberă atunci când pulsiunea caută să-și atingă scopul într-un mod primar și haotic. Eliberarea energiei induce primatul principiului plăcerii. Se consideră că energia este ținută în frâu atunci când pulsiunea este controlată și supusă regulilor realității înconjurătoare. Astfel, în vis, dacă electricitatea (sau gazul) este controlată, înseamnă că energia subiectului este stăpânită; în caz
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
avatari cibernetici, indivizi transgenici, agenți cognitivi și vietăți artificiale, toate acestea sunt ipostazieri ale unei ontologii virtuale într-un univers, discursiv și practic, postuman. Forme ideale și simultan apariții concrete, metafore, imagini sau limbaje logico-matematice și concomitent întruchipări materiale, fluxuri haotice și ordonări efemere, entitățile virtuale întrerup șirul liniar al condiției umane și îl reconectează în noduri ontologice metise. Postumanul este o relaționare a umanului, a viului și a emoționalului la elemente și sisteme nonumane, dincolo de dualismele împământenite. Astfel, virtualul postuman
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
ani sunt dificile, deoarece copiii de această vârstă nu au avut multe experiențe de grup în care să fie nevoiți să asculte ce au de spus ceilalți înainte de a răspunde. Focus grupurile cu tineri între doisprezece și paisprezece ani sunt haotice și este mai bine să se separe băieții de fete, chiar și atunci când se discută despre subiecte comune tuturor. După vârsta de paisprezece sau cincisprezece ani, tinerii par să se descurce mai bine când trebuie să asculte și să împărtășească
Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicată by RICHARD A. KRUEGER, MARY ANNE CASEY [Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
un lider. +++ +++ Epilog Oamenii au nevoie de conducere. În lipsa ei, devin demoralizați și ineficienți; unii se deconectează permanent și își pierd tot potențialul viitor. +++ Ideea 58. Curaj versus Conformitate Ca lider, rolul dumneavoastră este să creați normalitatea într-o lume haotică, fără a distruge cultura creativă, flexibilă de care au nevoie oamenii. Acest lucru îl urmărim cu toții ca lideri: cum să pășim pe linia subțire dintre haos, creativitate și normalitate. Ca lider, este datoria dumneavoastră să găsiți o modalitate de a
151 De Idei Eficiente Pentru Motivarea Angajațilo by Jerry Wilson [Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
inspirație, “Fata în gradina de aur”, basm cules se pare de germanul Kenish în timpul unei călătorii în Muntenia. Deși multe lucruri nu le-am înțeles la acea vreme datorită implicațiilor filozofice, acum când eu lucrez în în domeniul controlului sistemelor haotice, înțeleg genialitatea cuvintelor lui Eminescu: ”Din chaos Doamne-am aparut Si m-aș întoarce-n chaos Si din repaos m-am născut, Mi-e sete de repaos” Eminescu, cu 100 de ani înaintea introducerii conceptului de haos, inventase acest cuvânt
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
Intenția poetului a fost să reînvie folclorul, tradiția, dar ceea ce lipsește poemelor sale este misterul. Contribuția poetului rămâne exterioară; talentul, atât cât este, nu constituie o facultate pusă în slujba cunoașterii, ci un instrument de acțiune externă, exercitat asupra aglomerării haotice de motive.". Remarcabil este capitolul rezervat poetului Nichita Stănescu, despre care se scrisese prea puțin la ora la care autoarea își configura teza. Studiul afectat lui Nichita este aprofundat, original și vizează o adâncă înțelegere și aplecare către versul ilustrului
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
de parfum, ca viziune și trăire, sunt o consecință a sensibilității, a fascinației integratoare în suferință până la moarte. Un romantic bűrgerian, cu mai mult patos tragic și deci mai modern, vine tulbure cu vorbele strigate parcă lucid într-un context haotic: Un cer nebun de lumină tresare din noaptea/ definitivei tăceri, ca o salvă de tun.../ Osàna, Osàna, la sfera a șaptea gloria gloriei, cer de lumină nebun". Nunta este moarte, logodnicul se întoarce din moarte și, ca în feeriile lui
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Intenția poetului a fost să reînvie folclorul, tradiția, dar ceea ce lipsește poemelor sale este misterul. Contribuția poetului rămâne exterioară; talentul, atât cât este, nu constituie o facultate pusă în slujba cunoașterii, ci un instrument de acțiune externă, exercitat asupra aglomerării haotice de motive. Se pare că poetul nu este interesat nici "cum scrie", nici de ceea ce "realizează prin actul poetic" și atunci își propune să citească în versuri icoanele pe sticlă, "Getica" lui V. Pârvan, poemul "Ghilgameș" sau propune prin "Zoosophia
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
improvizație, de aici și sentimentul de tumult, de explozie de stil neîngrijit, când transcrie mituri, Păunescu le răstoarnă, le dă o nouă simbolistică în ipostază de revoltat sau de supus umil; când neagă miturile, le distruge sau imaginează un univers haotic. Un sentiment legat de o tematică tradițională apare și în "Istoria unei secunde", unde poetul resuscită cultul strămoșilor, al brazdei, al țării, al limbii, lucrările sfinte și cântecele lui Anton Pann. O suită de poeme stau sub semnul poveței și
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]