2,423 matches
-
în realitate un efect contrar. Dacă se mai impun și condiționări date de organizarea geografică, de posibilitatea de a obține efecte de scară sau de a realiza un management separat față de nivelul organizației, atunci o formulă de grupare ideală devine iluzorie. Se poate concluziona că imposibilitatea obținerii în teorie a unei formule ideale de grupare în unități strategice de afaceri este motivul pentru care există segmentări diferite din punctul de vedere al succesului. În practică, formula ideală înseamnă realizarea unei potriviri
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
pecetea tainei. Nu mai puțin bizară este nuvela Eterna înlănțuire, asemănătoare până la un punct cu La țigănci și Nopți la Serampore ale lui Mircea Eliade. Sensurile adânci pe care le comportă acestea din urmă, adevărate metafore ale morții și aparențe iluzorii ale realității, lipsesc însă prozei lui C. Enigmele propuse au uneori un iz de contrafacere; ele nu vizează întâmplările misterioase în sine, ci creează straniul pornind de la elemente banale. Impresia de artificialitate și livresc se impune la lectura unora dintre
CONSTANTINESCU-9. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286376_a_287705]
-
de filosofie thanatică, este romanul unei devorante iubiri și, în același timp, al unei mari farse, măștile și carnavalurile vestind atmosfera teatrală. În interiorul ficțiunii, autorul introduce o altă ficțiune - lunga serie de vedenii ale lui Hrisant Hrisoscelu, prizonier în lumea iluzorie a halucinogenelor, hrănindu-și clipele de supraviețuire cu preparativele pentru moarte. Se vădește aici, în tristul ei spectacol, o viață ireală, vrând să compenseze ruinarea aspirațiilor fostului eterist. Beizadeaua râvnise tronul bizantin și îmbrăcase haina revoluționarului. Încă plin de vanități
BARBU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285622_a_286951]
-
aceea a fiecărei ființe, la orice nivel al existenței, are trei calități naturale esențiale: „vid” - aceasta înseamnă că toate elementele universului sunt, în mod esențial, imateriale, lipsite de formă materială concretă și că toate lucrurile materiale sunt așadar efemere și iluzorii și, în cele din urmă, „ireale”. Astfel, corpul fizic este, în esența sa, doar un vârtej rapid de energie organizată, temporar stabilă în spațiu și timp și așadar, asemenea tuturor formelor de materie compozită, asemenea corpului din carne și oase
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
palatul Élysée, un bărbat cu o mustață albă și frumoasă își înlănțuia iubita și se sufoca în acel ultim sărut. Prezentul acela, timpul acela în care gesturile se repetau la nesfârșit, era, bineînțeles, o iluzie optică. Dar mulțumită acelei viziuni iluzorii am descoperit noi câteva trăsături de caracter esențiale la locuitorii Atlantidei noastre. Străzile pariziene, în poveștile noastre, erau zguduite constant de explozii de bombe. Anarhiștii care le lansau trebuie să fi fost la fel de numeroși ca și prostituatele sau birjarii. Unii
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
amintiri încremenite, ca fluturii prinși în ace, sub o sticlă prăfuită? Și atunci, de ce simt că aș da fără să șovăi toată colecția asta pentru senzația unică, acidulată, lăsată pe buzele mele de o cochilie imaginară de argint din cafeneaua iluzorie de la Neuilly? Pentru o singură gură de aer sărat din Cherbourg? Pentru un singur strigăt al Cucușkăi venit din copilăria mea? Totuși, continuam să umplem tăcerea, ca pe un butoi al Danaidelor, cu vorbe fără rost, cu replici goale: „E
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
de la o mare distanță. Da, ca și cum aș fi fost suspendat în nacela unui balon. Așa sunt observate (aveam să aflu mult mai târziu) locurile și chipurile pe care, inconștient, le situăm deja în trecut. Da, o priveam de la o înălțime iluzorie, din viitorul spre care tindeau toate forțele mele tinerești. Ea mergea prin apă cu nepăsarea visătoare a unei adolescente. Cartea ei, deschisă, rămăsese în iarbă, sub sălcii. Am revăzut brusc, într-o singură licărire de lumină, întreaga viață a Charlottei
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
noi nu exotismul, arhitectural sau uman, îl căutam. Dezrădăcinarea din zilele noastre, mă gândeam eu, ar fi probabil mult mai profundă. Parisul pe care voiam să-l redescopere cu mine Charlotte era un Paris incomplet și, în unele privințe, chiar iluzoriu. Îmi aminteam de memoriile lui Nabokov, unde vorbea despre bunicul lui ce-și trăia ultimele zile și, din patul lui, putea zări, prin stofa groasă a draperiei, strălucirea soarelui meridional și ciorchinii de mimoze. Zâmbea, crezându-se la Nisa, la
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
căreia se hotărâse viața mea... Să trăiesc după chipul acelei frumuseți, asta aș fi vrut să știu să fac. Limpezimea acestei țări, transparența, profunzimea și miracolul îmbinării apei, pietrei și luminii, iată singura cunoaștere, prima morală. Armonia aceasta nu e iluzorie. Este reală și, în fața ei, simt necesitatea cuvântului... 4 Tinerii logodnici, în ajunul nunții, sau oamenii care tocmai s-au mutat simt probabil fericita dispariție a cotidianului. Parcă acele câteva zile festive sau dezordinea voioasă a instalării vor dura mereu
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
nu se va ocupa nici de suflet, nici de esența sa, căci această chestiune fiind deasupra experienței și în afara verificării aparține metafizicii” (în sens de ontologie). Dar de-a lungul anilor această independență totală de reflecția filosofică s-a dovedit iluzorie. O dată cu secolul XX, psihologia se dezvoltă paralel pe mai multe direcții, ducând la apariția a noi ramuri. S-au diferențiat în special numeroase ramuri „aplicate”, ramuri „practice” vizând optimizarea activității în diferite domenii. În figura 1 prezentăm principalele ramuri ale
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
tuturor cunoștințelor noastre, chiar de-am fi oricât de săraci și deșerți în privirea conținutului lor, încît acea logică generală, care n-ar trebui să fie decât un canon al dejudecărei, se-ntrebuințează asemenea unui organon la producerea cel puțin iluzorie a unor aserții reale, abuzând astfel în faptă de ea. Logica generală, ca organon aparent, se numește dialectică. Oricât de deosebită să fi fost semnificația în care cei vechi se serveau de această numire a unei științe sau arte, totuși
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
o întrebuințare reală, și se țin de partea ei analitică. Iară rațiunea, în încercările ei de a stabili ceva apriori despre obiecte și de a lărgi esperiența dincolo de marginile oricărei experiențe posibile, este cu totului tot dialectică, și aserțiunile ei iluzorie nu se potrivesc defel într-un canon pe care are a-l conține analitica. Analitica principilor va fi deci numai un canon pentru puterea de judecată, care canon o învață cum ea să aplice la obiecte noțiunile raționale ce conțin
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
că și Abatele îi vorbise odată despre moarte ca fiind una din deosebirile esențiale dintre scrierile Sfântului Augustin cel Nou și cele din tradiția augustiniană clasică. Era meritul întemeietorului Abației acela de a fi înțeles că, de vreme ce liberul arbitru e iluzoriu, iar mântuirea nu poate fi obținută indiferent de faptele pe care le făceai în timpul vieții, atunci ordinea din cetatea Omenească trebuia să fie una dictată de îndatorirea supremă a omenirii, aceea de a-și mântui Dumnezeul, păzindu-l de propria
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
tăcere îmbufnată. ― Am să vă rog astăzi să-mi spuneți ce credeți despre adevăr, în lumina învățăturilor Sfântului Augustin, spuse Abatele după ce lăsă tăcerea să sape câteva îndoieli în sufletele celorlalți. Cei trei priviră unul la celălalt. ― De vreme ce liberul-arbitru e iluzoriu, poate că și minciuna e permisă. Indiferent ce ar ști un om, indiferent ce ar face... ― Așa e, se grăbi Aloim să aprobe. Ce sens are să-i spui unui om de pildă că urmează să moară în curând, de vreme ce el
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
acum aproape lipsit de picioare, dar asta adusese un oarecare echilibru al luptei fiindcă, întins fiind pe pământ, ochii săi puteau ținti cu ceva mai multă eficiență. Gândul lui Xtyn se transformă într-un vuiet care începu să topească ființa iluzorie a dragonului. Dezorientați, inamicii se strânseră spre centrul scenei de bătălie și așteptară organizat transformarea. Dragonul era acum o minge de foc, care începea să prindă forme umane. Pe măsură ce înțelegeau ce dorește să facă, mai mulți tovarăși i se alăturară
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
rîndul lui trebuia să îndepărteze imaginarul Revoluției secolului XX în care există Spartacus la Berlin, Eisenstein și scara din Odessa, Zapata în Mexico, Siqueiros, Diego Rivera, Troțki, la Pasionaria, războiul din Spania și cîntecele sale. Iluzia lirică nu are nimic iluzoriu, ea determină acțiunea, pe bandă, în hiper și paratext. Fidel Castro nu a scris nici măcar o carte, dar castrismul a fost o forță activă a istoriei latino-americane datorită abilității marelui șef de a comunica oral. Fidel vorbește ca Nasser, Soekarno
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și corpul, astronomie și sensorium, nu sînt elastice. Plafonul natural, imobil, al desfășurării tehnice, mobile, va acutiza mereu problema politică inerentă oricărei repartizări a unei rarități. ESTE INTERZIS SĂ NU INTERZICI Un alt argument, și mai temeinic încă, anulează, considerînd-o iluzorie, "abolirea completă a cenzurii de orice tip", atît de des clamată de cele mai luminate spirite. Stupidul "e interzis să interzici" nu ține cont de sacrul social, singurul apt să determine o societate să se privească în oglindă în virtutea reificării
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
viitoarei renașteri terestre. În această stare intervine momentul deciziei, ilustrat în Bardo-Thödol prin scena judecății, în care sufletul este supus la proba oglinzii karmice ce reflectă toate acțiunile vieții. Corpul sufletesc capătă acum mobilitatea ce-l tentează la o evadare iluzorie. Este vorba de fapt de o nouă despiritualizare, când corpul sufletesc începe să capete caracteristici − precum deplasarea − sugerând viitorul corp fizic; acum el percepe lumea în care urmează să renască (alt caracter fizic) ”. Viziunea modului de reîncarnare, parvenită corpului cauzal
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
96 2.3. Comunitatea "instrucțiuni" de "asamblare" și "depanare" / 97 2.4. Segregare și congregare în societate / 98 Capitolul VI. Tipologii ale comunităților / 101 1. Comunitatea etică și comunitatea estetică / 101 2. Comunități anarhice și comunități intenționale / 102 3. Comunitatea iluzorie / 103 4. "Calea" americană / 105 5. Comunitatea ca tipologie / 105 6. Petre Andrei și tipologia comunitară / 107 7. Tipologia comunitară clasică rural-urban / 108 8. Comunitățile ocupaționale / 109 8.1. Ghildele / 110 9. Abordare macro și abordare micro / 111 10. Este
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
raportat la aceea a societății din care parțial se retrag. Este mai puțin clar însă unde ar intra mânăstirile, de exemplu, în această viziune. Într-un sens, se poate deduce că ar fi parte a grupului comunităților utopice. 3. Comunitatea iluzorie Comunitățile nu numai că pot fi de mai multe feluri, dar ele există de asemenea la diferite niveluri. Astfel, de exemplu, este posibil în principiu să avem o comunitate religioasă sub nivelul statului, implicând doar unii cetățeni, sau la nivelul
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
sau la nivelul statului, implicând toți cetățenii sau majoritatea acestora, sau deasupra nivelului statului, implicând cetățenii unui număr de state diferite. Având ca punct de plecare relațiile capitalismului, Marx a evidențiat modul în care statul se transformă într-o comunitate iluzorie, schițând o viziune alternativă: "Comunitatea iluzorie în care indivizii au fost până acum combinați capătă întotdeauna o existență independentă în raport cu ei și a fost în același timp, în calitate de combinație a unei clase împotriva alteia, nu numai o comunitate iluzorie completă
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
cetățenii sau majoritatea acestora, sau deasupra nivelului statului, implicând cetățenii unui număr de state diferite. Având ca punct de plecare relațiile capitalismului, Marx a evidențiat modul în care statul se transformă într-o comunitate iluzorie, schițând o viziune alternativă: "Comunitatea iluzorie în care indivizii au fost până acum combinați capătă întotdeauna o existență independentă în raport cu ei și a fost în același timp, în calitate de combinație a unei clase împotriva alteia, nu numai o comunitate iluzorie completă, ci și o nouă cătușă. În
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
comunitate iluzorie, schițând o viziune alternativă: "Comunitatea iluzorie în care indivizii au fost până acum combinați capătă întotdeauna o existență independentă în raport cu ei și a fost în același timp, în calitate de combinație a unei clase împotriva alteia, nu numai o comunitate iluzorie completă, ci și o nouă cătușă. În comunitatea reală, indivizii își obțin libertatea în și prin asocierea lor", arată Karl Marx în Ideologia Germană (apud Mason, 2000: 35). În viziune marxistă, doar societatea comunistă ar fi o adevărată comunitate, pentru că
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Mason, 2000: 35). În viziune marxistă, doar societatea comunistă ar fi o adevărată comunitate, pentru că doar într-o comunitate adevărată libertatea personală este posibilă pentru toți. Marx a utilizat în lucrările sale ambele forme ale comunități: comunitate reală, respectiv comunitate iluzorie. Uneori se referă la satele feudale ca și cum ar fi comunități, utilizând aparent termenul în sensul obișnuit, dar în alte ocazii privește satele ca pe comunități iluzorii. În unele lucrări se referă la satele secolului al XIX-lea din India ca
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Marx a utilizat în lucrările sale ambele forme ale comunități: comunitate reală, respectiv comunitate iluzorie. Uneori se referă la satele feudale ca și cum ar fi comunități, utilizând aparent termenul în sensul obișnuit, dar în alte ocazii privește satele ca pe comunități iluzorii. În unele lucrări se referă la satele secolului al XIX-lea din India ca la comunități, în timp ce în cea amintită deja se referă la anterioarele substitute pentru comunitate având în vedere în special statul așa cum era acesta înțeles de către hegelieni
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]