3,124 matches
-
camarazii de arme. Ei nu se raportează identic nici la fosta lor "cauză" și nici la numeroasele împrejurări din comunitatea franceză ori algeriană în care trăiesc acum. Altfel spus, "înrolarea" lor, voită ori silită, într-o entitate suprapersonală nu acoperă integralitatea felului lor de a fi atunci, cu atât mai puțin din vremurile ce aveau să urmeze. Individul face parte din asamblări de tot felul și, totodată, le și transcende continuu". (Ion Ianoși, Prejudecăți și judecăți, București, Editura Hasefer, 2002, p.
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
beneficiul învățării, o parte din forțele latente, depozitate în inconștient. Sugestopedia se întemeiază pe trei principii fundamentale: 1. cultivarea bucuriei și absența tensiunii în procesul didactic; 2. realizarea unei cooperări fructuoase între conștient - inconștient, ceea ce presupune valorificarea ființei umane în integralitatea potențelor sale (raționale și afective), ceea ce duce la reabilitarea funcțiilor neglijate ale emisferei drepte; 3. interacțiunea sugestivă, ce postulează ca învățarea să se realizeze totdeauna la nivelul rezervelor personalității; între profesor și elev trebuie să se instituie raporturi de confidență
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
în majoritatea situațiilor, omul cu dezvoltare psiho-motorie și intelectuală normală să combine armonios și sincronic limbajul vorbit cu mimica, gestica și paralimbajul, constituind mesaje adecvate înțelegerii de către semenii cu care interacționează. Pentru că procesul de comunicare să fie caracterizat de atributul integralității și de cel al integrității este necesar ca interfață acestui proces să fie constituită, pe cât posibil, în proporții echilibrate de componentele verbală, si nonverbală. În fine, cel de-al treilea grup de specialiști pune semnul egalității în privința aportului componenței verbale
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
a libertății. Libertate ce restabilește demnitatea și valoarea ieșirea în etern ființei umane, lăsăndu-ne posibilitatea unui destin, într-o lume guvernată, totuși de o legitate inexorabilă. Vorbim aici de o restabilire a spiritului prin educație, de orientarea către valori în integralitatea lor, nu doar acționale („a face”) sau epistemice („a ști”), ci de readucerea omului la el însuși, de restabilire a umanului din el. Odată „întreg”, omul va „produce” și o realitate socială care să fie mai prietenoasă, senzația de noroi
Per aspera ad astra. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Gabriel Galtoi () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2269]
-
cu celelalte noțiuni ale anotimpurilor. Deși fiecare disciplină de învățământ se deosebește de alta prin conținut, metodă, fiecare dintre ele este parte a unui întreg, cu același obiectiv - cunoașterea realității; folosesc aceleași instrumente de comunicare și gândire, se adresează aceleiași integralități care este omul și urmăresc același scop, ceea ce impune o abordare interdisciplinară a cunoștințelor în cadrul activității de predare - învățare. În afară de întocmirea planificării calendaristice care trebuie să prevadă metode folosite, material didactic potrivit obiectivelor fiecărei lecții, în scopul realizării judicioase a
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
care se manifestă fenomenul; spre exemplu, procesul poate acționa numai la nivel de guvernare sau la nivel de societate civilă. Intensitatea poate varia, în schimb, în funcție de durata inserției, de gradul de oficializare a politicilor (policy) adoptate în proces și de integralitatea asistenței tehnice și financiare puse la dispoziție pentru implementarea și transpunerea în viață a unor astfel de norme. 2.5.1. EUCLIDA 60 Modul pe care îl prezentăm aici se bazează, așadar, pe noțiunea de embedding și pe specificul conceptelor
Uniunea Europeană și promovarea rule of law în România, Serbia și Ucraina by Cristina Dallara () [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
manifestă din primele zile le viață și până la sfârșitul ei. 2. Globalitatea Educația permanentă integrează în mod continuu toate nivelurile de educație, la fel cum și educația fizică și sportivă, împreună cu celelalte laturi ale educației, se adresează diferitelor niveluri; 3. Integralitatea Educația permanentă asigură o formația multiplă și echilibrată, integrând toate laturile personalității: fizic, intelectual, afectiv, spiritual. În sprijinul contribuției educației fizice și sportive, în această direcție, stă dictonul poetului latin Juvenal „Mens sana in corpore sano”, de mare actualitate și
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
Despre multiplu și armonia treptelor Unul, multiplul și armonia treptelor. Parte și întreg. Ierarhia divină ca multiplicitate și completitudine în virtutea Unului. Unicitatea treptelor și armonia întregului. Despre dizarmonii: încălcarea principiului completitudinii și/sau al identității. Ilustrări. Restaurarea ordinii (și a integralității) ierarhiei prin rituri și tehnici. Ilustrări Intermezzo Drumul spre centru II.1 Lumi și trepte Decuparea lumii în trepte, registre sau „lumi“ și separarea lor spațială sau/și temporală naște ierarhia. Prima separare/decupare survine prin gestul „extragerii“ sau celal
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
prin natura ei, ca armonie a treptelor. Universul ierarhic, în legătura lui cu Unul la nivelul fiecărei trepte și în totalitatea lui, sugerează un model armonic și armonios. Armonia ierarhică presupune nu doar buna înțelegere între părți, ci și completitudinea, integralitatea ca armonie a tuturor părților. Astfel, o treaptă doar sau câteva trepte luate împreună nu pot fi în armonie decât prin armonia întregului. Nu există armonie a părții decât în cadrul unui întreg armonios. Ierarhia se caracterizează, așadar, prin multi plicitate
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
la nivelul tradițiilor religioase fie în viziunile aurorale ale unui timp originar, fie în viziunile apocaliptice ori, după caz, mesianice, fie în viziunile mistice, prin restaurarea aici și acum a ordinii. Transfigurarea întregii lumi se înscrie astfel în împlinirea dezideratului integralității, respectiv al restaurării prin refacerea legăturii cu Unul. Principiul multiplicității aduce în prim-plan diferența specifică și nașterea individualului ca parte separată și, în mod necesar, diferită de celelalte părți. Această diferență implicită conferă părții și fiecărei trepte în parte
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
metodologică, reiese că dizar moniile survin fie prin încălcarea principiului completitudinii, fie prin încălcarea principiului identității la nivelul multiplului. Mai precis, este vorba fie despre negarea ori refuzul integrării anumitor părți sau trepte în ierarhie (ceea ce face imposibilă armonia ca integralitate a părților), fie despre dublarea (ori multiplicarea) părților sau treptelor, respectiv a Unului, prin pierderea unicității și proliferarea „canceroasă“ a unei configurații care „parazitează“ ierarhia, încer când să se autonomizeze în virtutea altor principii decât Unul. Principiul ierarhic exclude, prin natura
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Noul Testament, reinstituie ierarhia în completitudinea ei; pe linia budismului tibetan, acceptarea, până la identificare, în starea intermediară (și nu numai), a tuturor manifestărilor (aparent exterioare) ca expresie a propriilor proiecții și reprezentări reintegrează în registrul ierarhiei divine treptele pierdute; numai în integralitatea lor, ele fac să survină „clara lumină“, iar desăvârșirea devine astfel posibilă ca „iluminare“. 2. Intenția de multiplicare a Unului sau a părții/treptei prin excluderea principiului identității a. Imaginea diavolului, în creștinism, ca reprezentare a celui care dorește să
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
parcurgerea treptelor, ceea ce se exprimă la nivelul ritualului, de exemplu, prin parcurgerea liturgică a încăperilor templului/lăcașului de cult, respectiv prin urmarea „pașilor“ și a canonului rugăciunilor în cadrul ceremoniei. Vor exista, corespunzător, rituri și tehnici de restaurare a ordinii și integralității ierarhiei prin repetarea și reparcurge rea liturgică ori simbolică a treptelor. în acest context pot fi interpretate, de exemplu, riturile legate de Anul Nou sau cele ce propun revenirea in illo tempore pentru refacerea matricii ori structurii originare a lumii
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
iudaism, creștinism, islam). Propunere de instrumentalizare a termenului „monoteism“. Ilustrări (din alte tradiții decât cele abrahamice). Despre „renunțarea“ la multiplu și uni rea cu Unul. III.2 Despre spațiu, timp și „saltul“ cuantic Istorie și secvențialitate - desfășurarea ierarhiei. Simultaneitate și integralitate a treptelor - „înfășurarea“ ierarhiei și „saltul“ către Unul. Spațiu, timp și orizontul nostru subiectiv de înțelegere. Unicitate, continuitate și identitate în spațiu-timp. Căderea în memorie. Stările de conștiință și plasticitatea spațio-temporală. Reevaluarea mono teismului. Capcanele istoricității. III.3 Despre cauzalitate
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
spațiu și timp se regăsește în modul comun (și academic) de interpretare a ierarhiei divine, respectiv a monoteismului. Istoria nu există pentru noi decât din perspectiva secvențialității, în intervalul deschis de ierarhie. Numai că ierarhia însăși, privită în simultaneitatea și integralitatea treptelor ei, face „saltul“ către Unul. Reiau ilustrarea plastică oferită de metafora spectrului luminos: readucerea împreună a tuturor culorilor din spectru naște culoarea albă. Această privire unificatoare îi va reda fiecărei trepte valoarea particulară în cadrul contextului și transparența totală în
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
succesive, într-o sinteză ce reinstituie claritatea și puritatea privirii, dincolo de memoria policromă și înregistrarea secvențială a faptelor. Această emergență a mesajului ține de registrul spontaneității, al imprevizibilului, și este autentică prin aducerea împreună a tuturor dimensiunilor noastre interioare, ca integralitate și gest care ne exprimă total. Gestul creator presupune depășirea registrelor parțiale proprii, a privirii fragmentate, printr-o concentrare revelatoare pentru noi, întrucât suntem. Această eliberare a privirii interioare de sub domnia preocupărilor fragmentare va reașeza părțile într-un orizont nou
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
oameni și care, într-un fel sau altul, se regăsesc exprimate în forme academice (ca domenii și discipline diferite) sau culturale (ca moduri de expresie diferite), riscă să fie cel mult repetitiv, nereușind să tre zească și să implice în integralitatea lor dimensiunile ființei, pentru a le concentra într-un gest creator. Această nevoie de comunicare se face din ce în ce mai puter nic simțită în mediulacademic, mărturie stând domeniile de interfață nou create (precum studiul conștiinței, studiile contemplative, studiile cognitive, neuroștiințele etc.). Mai
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
în care se consideră specialist, iar, pe de altă parte, cu teoriile recente din știință și cu manifestările culturale ale vremii, care exprimă în alte moduri, prin limbaje verbale sau nonverbale, viziunile și înțelegerile omului de astăzi. 3. Dezvoltarea omului Integralitatea presupusă de gestul creator impune, la ni velul cercetării, depășirea propriei specializări și realizarea unei sinteze care nu este simplu rezumativă sau generalizatoare, ci aduce cu sine un nou mod de înțelegere și interpretare a lumii și a ceea ce suntem
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
și transformării noastre. Prin supraspecializări și prin atomizarea cercetării, rezultatele obținute vor modifica doar exterior mediul și omul, fără să ajungă la cristalizarea unei viziuni formatoare. Desigur, transformările parțiale și din exterior sunt necesare, însă nu în defavoarea dezvoltării omului în integralitatea sa, ca om. Gestul creator este cel care poate revigora și asimila fertil multiplele acumulări parțiale. 4. Responsabilitate Dacă dezvoltarea omului nu este reinstituită ca miză a dezvoltării cunoașterii și cercetării, educația, așa cum se prezintă ca slogan în sistemele de
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
au plătit proiecte și acțiuni concrete ce detaliau obiective asumate 246. Statul și conducerile orașelor au vegheat asupra coerenței acțiunilor întreprinse în cele mai diverse domenii: producție, ocupare, locuire, educație, sănătate, prevenirea violenței, asigurarea securității urbane. Principiile au fost: globalitatea, integralitatea, transversalitatea (legătura inextricabilă între urban, social și economic), teritorialitatea (trecerea de la cartier la oraș și la intercomunalitate), contractualizarea (statul își păstrează prerogative, dar își asociază colectivitățile teritoriale), discriminarea pozitivă (politici în favoarea unor teritorii, a unor "zone prioritare")247. Istoricii orașelor
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
celor implicați de educația în școală (elevi, educatori, părinți, parteneri locali) să urmărească buna funcționare a școlii, coerența acțiunilor, împăcând eficiența pedagogică cu cea economică. Managerul ar trebui să știe să echilibreze dependența de autoritate și autonomia, dirijismul și autogestiunea, integralitatea și sectorialitatea, constrângerile externe și interne. Nu trebuie neglijate oportunitățile de la nivel local, dar școlile nu se supun orbește presiunilor mediului local, deși trebuie să se plieze așteptărilor părinților, antreprenorilor care pot oferi locuri de muncă. După ce am intrat în
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
soluții operaționale. în această reconciliere metodologică doctorul vede și omul și lumea, atât prezentul cât și viitorul, împreună cauza și simptomatologia, cazul în speță și maladia ca atare. și dacă medicina imită natura și artele, adică este în serviciul armoniei, integralității funcționale a organismului uman, atunci medicul este interpretul ei. în studiul „Despre boli“, Hippocrat afirmă sistematic: Această viziune sintetică, generalizatoare era nouă. Observația este centrală în metodologia sa. Ea deschide calea cunoașterii, stabilirii diagnosticului. Notată și sistematizată ea devine știință
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
fire, bătăios prin istorie, înfrățit cu natura și supus lui Dumnezeu, ajunsese din timpuri imemoriale la convingerea că realitatea umană e bipolară în unitatea ei, e psiho-fizică, mai precis spirito-fizică, și că sănătatea ei depinde de grija și datoria pentru integralitatea ei. Axiologia medicală dacică, edificată pe preeminența spiritului și neignorarea trupului, nu era numai predicată de sacerdoți ci, ajunsese structurală tuturor triburilor dacice și integrativ tracice. Ceea ce la eleni și romani rosteau înțelepții, dacii aveau în simțirea lor, conectată la
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
europene, pregătindu-se juridic, medical și în alte științe. Așa va apare doctorul Pavel Vasici- Ungureanu care va traduce Macrobiotica sau Arta prelungirii vieții, în care Hufeland expune principii și tehnici de igienizare a trupului și sufletului, a omului în integralitatea sa. În Muntenia Iacob Pylarino, medicul de la curtea lui șerban Cantacuzino și apoi a lui Constantin Brâncoveanu, este autorul primului tratat de variolizare preventivă intitulat Nova et tuta variolas excitandi per transplantationem methodus (Veneția), despre care am mai amintit. Până la
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
teatrului din Londra. M-am gândit că tenul galben și arămiu, potrivit de altfel pentru un african, ar avea avantajul de a nu scandaliza ochiul publicului și mai ales pe cel al femeilor." Publicul francez nu descoperă textul original în integralitatea lui decât în 1822, când o trupă engleză, condusă de Penley, este invitată la Paris, la teatrul de la Porte Saint-Martin74. La premiera lui Othello, în engleză, scandalul este atât de mare, din partea tradiționaliștilor, încât provoacă manifestații intempestive și altercații între
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]