2,606 matches
-
sale obiective, adică a aplicației sale pentru lumea materială. Cea mai bună dovadă în acest sens apare atunci când creierul, ca urmare a unei boli sau a unui șoc violent, nu mai este capabil să-și îndeplinească rolul său, totuși funcțiile involuntare ale corpului se desfășoară fără nici o problemă, chiar dacă nu mai suntem în stare să mergem, să ne ridicăm brațele, să vorbim etc. Și dacă lucrurile stau în acest fel, în mod sigur o mare parte a activității noastre organice nu
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
înainte de toate impulsului ce îl face pe individ să fie activ sau pasiv într-o situație dată. Iar acest impuls este de o dublă natură deoarece, cât de curios ar putea să pară, el este în același timp voluntar și involuntar. Orice act de voință rezultă dintr-o decizie obiectivă pe care am luat-o cu bună știință și care, în consecință, a făcut să intervină diferitele noastre forme de raționament. Chiar faptul că dorim un lucru aceasta este consecința influenței
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Theories of Religion in Social Anthropology, 1983. 198 Jacque Lacan, Le transfert, Seuil, Paris, 1991. 199 Liviu Pendefunda, Rondeluri și ovoide, Editura Junimea, Iași, 2005. 200 J.C. Cooper, An Illustrated Encyclopaedia of Traditional Symbols, 1978. 201 Imaginația este un proces involuntar de formare a conceptului mental al unui lucru ce nu poate fi perceput prin cele cinci simțuri. 202 Christian Rebisse, Rosicrucian History and Mysteries, 2007. 203 Concentrarea este procesul de focalizare intelectuală asupra unui concept mental. 204 Vizualizarea este procesul
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fără urmări: deodată, dintr-o memorie de mult pierdută, îi apar imagini din alte vremi, când, fiind student la Charlottenburg, uită de Hildegard, marea lui iubire, și, din milă, se dedică Elsei, viitoarea soție. „Zu-spät!”, „Prea tarziu!” îi răspunde conștiința involuntară, el ratase trăirea adevărată a acelui timp, savârșise păcatul inițial, primul din șirul de greșeli ale vieții, „tragedia vieții mele”, soluția cea mai rea din multe posibile: „Dacă în seara aceea, la Charlottenburg, n-aș fi intrat cu Elsa într-
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
un aer întristat. Și totuși, ți-am facut semn cu ochiul că nu eu sunt țiganca, eu sunt grecoaica.” Odată ratată prima parte a probei la care a fost supus, timpul, până atunci suspendat, revine în scenă, presându-1 pe martorul involuntar al propriei vieți, căci greșeala se reverberează în viața sa reală, semnificând pierderea lui Hildegard: „E târziu, șopti ea din fugă, și iarăși i se păru că vocea e ca un șuierat care-1 ajunge de foarte departe.” Grecoaica a rămas
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
de aramă, Arfa a cărei sunet e tulbur, tremurat. Arfa care din pietre durerile le cheamă, Din stâncile stârpite, din valu-nfuriat...” Furtuna afectivă cere expresie artistică, iar fierul are sensul metalului aspru, rezistent. „Eu stau uimit și palid... Mâna-mi involuntară Se mișcă tremurând pe coardele de fier, Ce caută-al meu suflet în acea sfântă oară De la tulburii creieri în van eu samă cer.” Arfa vijelioasă a durerii exprimă nucleul etern al eului, forța creației proiectată în imagini ascensionale: „Cântând
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
ce fac"148. Reținem de la filosoful nostru remarca asupra caracterului natural al procesului de apariție și dezvoltare a conștiinței. Deci suntem raționali și ne bazăm pe reguli și morală nu ca urmare a unei alegeri conștiente asumate ci în mod involuntar, ca urmare a unui proces de dezvoltare într-o anumită direcție. Această direcție este cea care a asigurat prezervarea și evoluția speciei umane. Feuerbach detaliază într-un mod mai clar procesul de devenire a omului prin apariția conștiinței de sine
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
economic par a fi pregătite numai că până la prima diviziune a muncii sociale mai trece mult timp. Epoca darului și schimbului neeconomic, așa cum l-am dezbătut, rămâne o epocă a primitivismului, o epocă a omului autistic ce practică un schimb involuntar, autistic 208, așa cum va spune Mises. Mult mai târziu schimbul își pierde caracterul magic-religios și se transformă într-un schimb rațional, în care ființa umană, definitiv trezită, știe exact ce schimbă, pe ce schimbă, și cum schimbă. Omul cu nevoi
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
în el spaimele de zi cu zi ale omului primitiv. O istorie umană începută cu mult înainte în timp se va încununa prin chiar apariția civilizației, a organizării sofisticate, a orașului. Se face astfel trecerea de la daruri, apoi la transferuri involuntare și apoi urmează schimbul reciproc 241. Privite într-o retrospectivă, toate acestea par a fi salturi în evoluție. Lucrurile nu stau așa. Este vorba aici despre o evoluție firească, în tot ceea ce putem numi apariția lui homo aeconomicus. Prin producția
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
fără conștiența valorii mărfurilor era faptul că participanții la schimb nu dețineau un etalon al schimbului, un sistem referențial, un punct de sprijin care va fi mai târziu valoarea. Din această cauză epoca este dominată de transferuri mari de valoare involuntare, între participanții la schimb. Această formă de troc este denumită de Marx "Trocul simplu"270, tocmai pentru a pune în evidență lipsa de complexitate a unor schimburi abia despărțite din economia naturală. Trocul primitiv este și un "troc al consumației
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
această distincție dintre monedă (ca organ, dacă luăm în comparație biologia) și corpul economic (acțiunea umană) pe care moneda o susține și în sprijinul căreia a apărut. Nu omul a creat moneda. Acest instrument al economiei a apărut în mod involuntar în procesul acțiunii umane. Fig. 3.1 Legătura monedă-acțiune umană Moneda (funcții, proprietăți 299) Economia (acțiunea umană) - funcția monedei de mijloc de schimb - nevoia de mijlocire a schimbului - funcția monedei de instrument de cuantificarea valorii mărfurilor - nevoia de cuantificare a
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Politică, București, 1966, p. 6. 1146 Pentru o analiză sociologică a claselor sociale recomandăm Maria Larionescu, "Structura socială", în Dumitru Otovescu-co., Tratat de sociologie generală, Editura Beladi, Craiova, 2010, pp. 320-338. 1147 Immanuel Wallerstein pune în evidență (chiar dacă în mod involuntar) confuzia pe care a trăit-o Marx atunci când a pus semnul de egalitate între transformările de ordin social,conflictele firești, în devenirea și existența unei structuri sociale și o "luptă", adică un conflict violent care se poate termina prin dispariția
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
efectuat auditorul verificarea încadrării cheltuielilor generale de administrație? Capitolul 6 Responsabilitățile auditorului privind frauda în cadrul unui audit al situațiilor financiare 6.1. Delimitări conceptuale privind eroarea și frauda Noul Dicționar Explicativ al Limbii Române definește eroarea astfel: „Încălcare inconștientă sau involuntară a unui principiu, a unei norme, a unui adevăr”<footnote www.webdex.ro footnote>. Termenul de eroare este definit în cadrul glosarului de termeni din Manualul de standarde internaționale de audit și control de calitate<footnote IFAC, Manual de Standarde Internaționale
AUDIT FINANCIAR Misiuni de asigurare și servicii conexe by Horia NEAMŢU, Aureliana-Geta ROMAN, Eugeniu ŢURLEA () [Corola-publishinghouse/Science/187_a_181]
-
de Audit și Control de Calitate. Audit financiar 2009, Editura IRECSON, București, 2009. footnote> astfel: „O greșeală neintenționată în situațiile financiare, inclusiv omiterea unei valori sau neprezentarea acesteia”. Din aceste definiții transpare clar ideea că actele de eroare sunt acte involuntare, delimitându-se de orice alt act voit sau intenționat. Atât IAS 8 Politici contabile, modificări ale estimărilor contabile<footnote IASB, IFRS 2011, Partea A, București, Editura CECCAR 2011. footnote>, cât și OMFP nr. 3055/2009 abordează eroarea prin prisma momentului
AUDIT FINANCIAR Misiuni de asigurare și servicii conexe by Horia NEAMŢU, Aureliana-Geta ROMAN, Eugeniu ŢURLEA () [Corola-publishinghouse/Science/187_a_181]
-
perinatale (factori mecanici, factori chimici, travaliul prelungit, agresiuni instrumentale de exemplu, manevrarea defectuoasă a forcepsului -, vicii de prezentare a fătului ce pot induce, de pildă, asfixia alabastră); • cauze postnatale (dobândite): encefalite acute (ce se manifestă prin paralizii, convulsii, somnolență, mișcări involuntare), encefalite epidemice (care determină hiperkinezie, agitație psihomotrică, tulburări afective), sechele diverse. Diferite de acestea, dar ocupând un loc distinct, se înscriu: • cauze endocrinologice (afecțiuni ale hipofizei care determină gigantismul sau nanismul hipofizar, hiper sau hipotiroidia etc.); • cauze mecanice (de ex.
Fundamentele psihologiei speciale, Ediţia a II-a by GHEORGHE SCHWARTZ [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
stare de contractare, lucru care se poate controla chiar și prin palparea plantei piciorului subiectului înainte și în timp ce articulează câteva cuvinte. (Talpa piciorului este locul cel mai îndepărtat anatomic de aparatul fono-articulator.) Stadiul al doilea, faza clonică, apare odată cu mișcările involuntare ce încep să însoțească vorbirea. Mișcările respective pot să cuprindă membrele, mușchii feții, mușchii toracelui (provocând tulburări ale respirației) etc.. Stadiul tono-clonic constituie momentul confirmării cronicizării logonevrozei, stadiu în care aceasta este extrem de rezistentă la tratament 137. Emisia pe inspir
Fundamentele psihologiei speciale, Ediţia a II-a by GHEORGHE SCHWARTZ [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
se însumează și ajung la mușchii scheletici prin intermediul neuronilor motori din măduva spinării. Tonusu 1 muscular este un fenomen complex de intensitate variabilă, care există în tot cursul vieții. Pe această stare bazală de contractură musculară reflexă, permanentă și involuntară se grefează contracțiile musculare, care pe de o parte asigură menținerea atitudinii unor segmente ale corpului sau a corpului în ansamblul său, prin așa numita activitate statică a mușchilor, iar pe de altă parte realizează mișcarea, prin activitatea dinamică a
Primii paşi : contribuţii la metodica studiului şi predării viorii la elevi : (caiet de profesor) by Maria Toronciuc () [Corola-publishinghouse/Science/91587_a_92393]
-
scheletici. Cântatul la vioară nu implică însă numai menținerea unei anumite atitudini în spațiu ci este legat în special de mișcările brațelor, grefate pe această poziție a corpului. Intervine deci, activitatea musculară dinamică. Indiferent dacă este vorba de mișcări reflexe involuntare sau de mișcări voluntare elementare și complexe, totdeauna intră în activitate un număr mare de grupe musculare. Într-adevăr pentru mișcarea oricărui segment osos este necesar ca mușchiul care o execută să aibe un punct de inserție fix, aceasta însă
Primii paşi : contribuţii la metodica studiului şi predării viorii la elevi : (caiet de profesor) by Maria Toronciuc () [Corola-publishinghouse/Science/91587_a_92393]
-
total nedorită (vezi cazurile de spionaj, dar și atunci când bârfim pe cineva și respectivul aude pe loc sau mai târziu, prin intermediari); el poate, de asemenea, să nu fie înțeles corect. Trebuie, așadar, operată distincția dintre comunicarea intenționată și oferirea involuntară de informație. În cadrul unei întâlniri de grup, spre pildă, mă pot îmbrăca la costum și cravată ca să transmit deliberat informația că pentru mine acea întâlnire e specială, dar tot la respectiva întâlnire pot produce unele gesturi care vor fi interpretate
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
siguranță prin intermediul elementelor ludice. Acțiunea nemijlocită cu obiectele concrete, constituie principiul de bază în însușirea cunoștințelor matematice la vârsta preșcolară. Cu ajutorul obiectelor, al operării cu ele al acțiunii acestora sau al reprezentărilor figurative, se dezvoltă senzațiile și percepțiile necesare memorării involuntare a conținuturilor matematice. Acțiunea trebuie făcută,,în pași mici’, operaționali ce permit urmărirea și reproducerea acțiunii de către copiii cu deficiență de auz. Exersarea prin diverse modalități și pe materiale diferite prin dirijare sau semidirijare, conduce la conștientizarea acțiunii și asigură
Rolul activit ăţ ii matematice în dezvoltarea gândirii copilului pre ş colar cu deficien ţă auditiv ă : ghid metodologic by Petrovici Constantin (coord.), Solomon Margareta () [Corola-publishinghouse/Science/91654_a_93192]
-
persoane este un act psihic, dublat de o semnificație morală. În cazul perversiunii, caracterul de anomalie, de deviere și de malignitate este determinat de raportarea acestuia la normele morale pe care le violează, fie premeditat, cu intenție, fie automat și involuntar, necenzurat. Din aceste considerente, pervertirea este raportată la un Supra-Eu incapabil de a discerne Binele de Rău, permisiv Întotdeauna Răului. Un Supra-Eu slab sau chiar Înclinat către Rău, malefic. În cazul acesta, pervertirea va avea un caracter de conștiință a
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
legate de structura și dinamica acestora. Trebuie, În mod egal, să avem În vedere și consecințele acțiunilor noastre din punct de vedere moral și psihologic. În mod firesc, sentimentele morale au un scop pozitiv, dar ele pot fi și negative, involuntare sau intenționate. Orice acțiune morală este urmată de satisfacție sau de regret. Regretul, de care ne vom ocupa mai departe, este legat de acțiuni morale negative, ratate, care vor avea o rezonanță puternică În câmpul conștiinței morale a individului respectiv
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
care mă oprește „să nu fac”. Aceasta este lecția morală a daimonionului socratic și a datoriei morale kantiene. Din cele prezentate mai sus rezultă că actul uman (actus humanusă este tot ceea ce face omul din punct de vedere voluntar sau involuntar, conștient sau inconștient, intenționat sau neintenționat. Din punct de vedere moral, orice persoană este responsabilă de actele sale, atât ca intenție, cât și ca realizare și consecințe. Actele umane pot avea un caracter liber sau pot fi impuse individului, fie
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
printr-un proces de convertire, se naște „un om nou” cu o „viață nouă”. Să insistăm asupra aspectelor psihologice ale vinovăției și păcatului. Ce reprezintă ele din punct de vedere psihologic? O Împotrivire. O abatere de la normă. Călcarea voită sau involuntară a unei interdicții. A face ceea ce nu este permis și a fi obligat să răspunzi de consecința actelor sale. Din punct de vedere psihologic, vinovăția poate fi considerată ca reprezentând „dezacordul dintre conștiință și acțiune”. Orice acțiune poate avea un
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
face rău. În orice situație de prejudiciu trebuie să vedem dacă autorul acestui act a acționat În mod voluntar, cu o anumită intenție de a-i face rău altuia, sau dacă actul a fost făcut În mod nereflexiv, automat și involuntar, ca o eroare. Întotdeauna persoana care prejudiciază este responsabilă de efectele actelor sale negative, indiferent dacă a avut sau nu intenția de a le comite. Această răspundere pentru actele comise face ca acțiunea prejudiciabilă să fie pusă sub semnul responsabilității
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]