1,352 matches
-
imaginat câtuși de puțin, dar... Însă în acest moment surorile nu se mai putură abține și pufniră în râs. Adelaida remarcase de mult că liniile feței Aglaiei începuseră să joace, semn că va urma un hohot de râs rapid și irezistibil, pe care deocamdată și-l stăpânea din răsputeri. Aglaia privi amenințător spre surorile ei care izbucniseră în râs, dar nu rezistă nici o secundă și pufni în râsul cel mai nebunesc, aproape isteric; în sfârșit, sări de pe scaun și ieși în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
merge așa precum merg astăzi. O reacțiune deja a început a se manifesta, deși cam slabă, în contra mișcării repezi și violente cu care s-a accentuat opozițiunea coalițiunii din 1876 și, după cum credem noi, această reacțiune are să urmeze în mod irezistibil, deși treptat. Ca să poată fi însă eficace reacțiunea contra spiritului revoluționar trebuie ca cu toții să ne dăm seamă de cauzele ce turbură societatea, de elementele ce împiedecă redobândirea echilibrului pierdut și să le combatem cu curaj și stăruință. Moravurile publice
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
economicește neatârnat, bine administrat, moral, și atunci cată să-l voiți poliglot, precum e prin natura lui. Fiind însă că e peste putință de a face pe unguri accesibili la convingerea prin argumente logice, Mocioni e de părere că logica irezistibilă a faptelor [î]i va sili pe maghiari să se convingă de solidaritatea naturală ce esistă între interesele române și cele maghiare. Pentru momentul acestei constrângeri prin logica faptelor Mocioni [î]și rezervă onoarea de a fi ales și de-
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
în locul lor se iviră parveniți fără rușine. Oameni ce nu avuse[se]ră nimic ajunseră să posedeze bogății, palate, grădini, sclavi și comori, se îmbulziră în toate sferele și câștigară până și intrarea la Curte. Cine simțea în sine instictul irezistibil de-a fura, dar vrea să practice acest instinct în mod cuviincios, n-avea decât să meargă la percepție, să-și ia patent de hoț și să se înscrie în breasla pungașilor. Aceștia aveau un staroste, la care se depuneau
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
un exercițiu intelectual generator de utopii existențiale fără suport În realitatea concretă. Aș Încerca o mică explicație printr-o privire aruncată asupra evoluției ființei umane. Există o perioadă În evoluția individului În care orientarea către Întemeierea familiei devine un imperativ irezistibil. Este vorba de adolescența târzie (17-22 ani) când maturarea biologică și dezvoltarea biopsihosocială atinge apogeul. Capacitatea morfofuncțională optimă, aspectul fizic Înfloritor (băieții adevărați Feți Frumoși, iar fetele adevărate Ilene Cosânzene), permit abordarea problemelor vieții cu Încredere și optimism și conduc
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
cu avantajele și dezavantajele sale. Ținând cont de experiența istorică a României din ultimul secol, tendința de a idealiza, prin contrast, practica americană în raport cu tot ce venea rău de la răsărit, inclusiv crivățul și protecția socială socialistă, fascinația modelului transatlantic devine irezistibilă pentru unii. WESTERN Westernul este genul artistic tipic american în literatură și film, ilustrare elocventă a tezei frontierei (vezi FRONTIER THESIS) și a excepționalismului american, exaltând individualismul, rezistența și inventivitatea. Westernul tradițional nu promovează simțul comunitar, eroul fiind un solitar
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Indivizi care dispun de capacit]ți fizice similare pot avea capacit]ți tehnologice extrem de inegale, iar cei care posed] un nivel mai avansat de tehnologie dicteaz] de obicei termenii interacțiunii sociale. Într-adev]r, tehnologia poate conduce la instaurarea unei „puteri irezistibile” (Hobbes) care „ar justifica toate acțiunile”. Constrângerea moral] nu și-ar avea locul într-o astfel de lume. Poate fi considerat contractualismul hobbesian o teorie moral]? Este evident c] nu se încadreaz] în ceea ce înțelegem în mod obișnuit prin moral
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cele mai mari pietre de temelie ale fericirii umane. Din punct de vedere biologic, Începând din pubertate, ne petrecem cea mai mare parte a vieții conștienți de sexualitate, dacă nu chiar În relații sexuale. Forța libidoului este copleșitoare, omniprezentă și irezistibilă. Se Înțelege de la sine că sexul și vitalitatea sexuală au un impact semnificativ asupra fericirii noastre, chiar mai mult decât banii sau puterea. Când comparăm numărul celor care se sinucid din cauza ruperii unor relații cu numărul celor ce se sinucid
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
lucru a determinat intensificarea exploatării sociale și În Transilvania, un aspect studiat În amănunțime de istoricii marxiști, Între care s-a distins David Prodan XE "Prodan" . Ca urmare, timpul muncii a dobândit o tot mai mare valoare, presând În mod irezistibil asupra timpului sărbătorii. În al doilea rând, reducerea numărului de zile de sărbătoare În Transilvania se explică, cel puțin pentru secolul al XVIII-lea, prin politica „raționalistă” dusă de statul absolutist și, apoi, de cel iluminist, În vederea unei exploatări mai
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
întoarce niciodată cu mâna goală. O sticlă cu tărie, un puișor-doi, o canistruță de vin natural, un boț de brânză bună de vaci cu un borcănel de smântână, o pungă de sărmăluțe făcute ca la mama acasă, toate reprezentau atracții irezistibile pentru familia dedată musafiriilor. Cunoșteau toate datele sărbătorești din cercul familiilor frecventate și nu lipseau de la niciuna. Când sunau la ușa prietenilor aveau și o zicere rimată: Nu mâncăm, nu bem, am venit să vă vedem. Or, tocmai mâncarea și
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
falsitate, sectio II, VII. R. Descartes, Meditatio I, AT, VII,p.21-23. Obiecția ridicată de Suarez împotriva tezei pe care vrea să o stabilească evocă posibilitatea creării în înțelegerea umană, de către Dumnezeu sau de către un înger rău, a unui asentiment irezistibil la fals. Suarez respinge această obiecție folosind două argumente diferite. În cazul lui Dumnezeu, va fi vorba de o acțiune deasupra ordinii naturale, dar posibilă doar dacă luăm în considerare numai puterea lui Dumnezeu. Totuși, cum Dumnezeu este prin excelență bun
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
prin excelență bun, bunătatea lui face imposibilă exercitarea acestei puteri. Dimpotrivă, în cazul lui angelus malus, înșelătoria este absolut imposibilă, pentru că îngerul nu are nici o putere în cazul înțelegerii umane, și deci el nu poate niciodată să producă vreun asentiment irezistibil. Ba mai mult, îngerul rău poate să conducă înțelegerea spre o judecată falsă prin capcane, la care totuși este întotdeauna posibil să se refuze asentimentul. Acțiunea lui angelus malus nu pune nici o problemă în doctrina suareziană ; atunci cînd dimpotrivă dacă
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
la care totuși este întotdeauna posibil să se refuze asentimentul. Acțiunea lui angelus malus nu pune nici o problemă în doctrina suareziană ; atunci cînd dimpotrivă dacă Dumnezeu nu ar fi bun, pe atât cât este de puternic, teoria conform căreia asentimentul irezistibil este o marcă sigură a adevărului ar deveni de nesusținut. Mai multe elemente recomandă atenției noastre acest text ca sursă a ipotezei Dumnezeului înșelător din Meditația I-a. În general problema ridicată de Suarez asupra posibilității de a alege asentimentul
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
este o marcă sigură a adevărului ar deveni de nesusținut. Mai multe elemente recomandă atenției noastre acest text ca sursă a ipotezei Dumnezeului înșelător din Meditația I-a. În general problema ridicată de Suarez asupra posibilității de a alege asentimentul irezistibil ca marcă a adevărului amintește problematica Meditațiilor. Dar sunt de asemenea probleme de detaliu care se cer subliniate: 1) Majoritatea interpreților admit că Dumnezeu și geniul rău cartesian își exercită puterea în două domenii diferite: demonul ar avea putere asupra
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
vorba atât despre domenii diferite ale înșelăciunii cât despre o diferență de calitate a înșelăciunii: noi putem întotdeauna să rezistăm înșelătoriei geniului rău, dar nu este posibil să evităm înșelătoria lui Dumnezeu, pentru că ea se exercită prin încrederea în asentimentul irezistibil din spirit. ” Totuși omul poate întotdeauna să o respingă sau cel puțin să nu o aprobe, dacă vrea.”. “Semper tamen potest homo illi dissentire, aut saltem non assentire, si velit” spune Suarez. Și față de înșelătoria geniului rău, Descartes declară că
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
de către Descartes ca și de Suarez ca o distanță posibilă între aparența evidenței și evidență. Dincolo de prezentarea Dumnezeului înșelător și a geniului rău, natura îndoielii așa cum este descrisă de către Descartes arată că ea se îndreaptă către distanța posibilă dintre aparența irezistibilă a evidenței impuse de spirit și evidența veritabilă. Îndoiala cartesiană este aceeași îndoială ca cea pe care Suarez a introdus-o ca obiecție împotriva corespondenței dintre asentimentul irezistibil și adevăr. Dacă înșelătoria divină proiectată de Suarez este aceeași înșelătorie despre
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
de către Descartes arată că ea se îndreaptă către distanța posibilă dintre aparența irezistibilă a evidenței impuse de spirit și evidența veritabilă. Îndoiala cartesiană este aceeași îndoială ca cea pe care Suarez a introdus-o ca obiecție împotriva corespondenței dintre asentimentul irezistibil și adevăr. Dacă înșelătoria divină proiectată de Suarez este aceeași înșelătorie despre care vorbește Descartes, altfel spus, dacă ne îndoim că evidența nu ar fi decât o aparență de evidență,ceea ce apare evident, reducerea gîndirii la videri opune o apărare
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
impecabilă meritând să fie divinizată, pare menită pentru el să exprime toate sentimentele tumultuoa‑ se care îi tulbură sufletul. Omul reprezentat în opera de artă, așa cum iese din mâinile lui, va fi expresia nu numai a unui sentiment puternic și irezistibil, dar și a unor idei care se cer imperios urmate de acțiuni importante în viață. Se consideră că arta lui Michelangelo este realizarea supremă a întregii istorii și a culturii occidentale. Picturile din capela Sixtină întruchipează am‑ ploarea științei lui
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
adevăr opera ne încântă mai ales prin modul în care își asumă deplinătatea, o caută și o revendică drept lege a sa esențială instituind‑o în cele din urmă drept sursă de fascinație, centru care atrage pe om în mod irezistibil. Tocmai de aceea contemplarea pe care o pretinde ea pare a surprinde timpul scoțându‑ne în afara lui într‑o peri‑ oadă favorabilă recunoașterii a ceea ce este deplinătatea operei. Plecând de la această idee suntem înclinați să credem că opera în perfecți
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
cartaginezi; Persia - în Palmira și India, iar aceasta din urmă - în Tibet și China. Evreii au trecut-o arabilor; aceștia spaniolilor, francezilor și întregului Apus al Europei. Treptat nimeni nu a rămas nevătămat: toți și totul se pleacă în fața misterului irezistibil al astrelor. Astrologia constituie fondul filosofiilor religioase chaldeeană, chineză, mongolă, arabă, rabinică (Maspero: Histoire des peuples de l"Orient). Un studiu pasionant îl reprezintă răspândirea cultului Baal și a triadei chaldeene în lumea antică, pe aripile cărora călătorea neoprită astrologia
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Tuturor, neprihănită și desfrânată, curată și Voluptoasă, inefabilă, nocturnă, dulce, spumă de mare! Tu care dăruiești în taină grația, tu care Unești, tu care iubești, tu care strecori Pofte în sângele fiarelor sălbatice și Apropii sexele în pădure. O, Astartee irezistibilă, auzi-mă, ia-mă, A ta sunt, Lună, și de 13 ori pe Fiecare an, smulge măruntaielor mele libașiunea Sîngelui meu. PREOTESELE ASTARTEEI Preotesele Astarteei fac dragoste când răsare Luna; după aceea se scoală și se îmbăiază Într-un bazin
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Trebuie să se facă distincție între fugă și vagabondaj declanșate de o boală neuropsihică și cele care se prezintă ca un fenomen psihosocial de natură caracterială. Fuga apare ca o tendință de evaziune, mai mult sau mai puțin voită și irezistibilă, din mediul în care se află copilul (familie, școală), pentru un timp scurt, și cu o motivație precisă, sau ca o rupere brutală de obișnuințele de viață, reflectând o stare de inadaptare care se întâlnește la ambele sexe. Ca modalitate
124Bibliografie: Allport G., Structura şi dezvoltarea personalităţii, EDP, 1981 Atkinson R.L., Atkinson R.C., Smith E.E., Bem J. Dary Introducere în psihologie, Editura Tehnică, ediţia a XI-a, 2002 Banciu D., Rădulescu S., Voicu M., Adolescenţii şi familia, Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, 1987 Birch A., Psihologia dezvoltării, Editura Tehnică, Bucureşti, 2002 Doron R., Parot F., Dicţionar de psihologie, Editura Humanitas, Bucuresti, 1981 Hayes N., Orrel S., Introducere în psihologie, ediţia a III-a, Editura Bic All, Bucureşti, 2003 Neamţu C., Devianţă şcolară, Editura Polirom, 2003 Preda V., Profilaxia delincvenţei juvenile şi reintegrarea socială, Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, Bucureşti, 1981 Rudică T, Maturizarea personalităţii, Editura Junimea, Iaşi, 1990 Stănciulescu E., Sociologia educaţiei familiale, Editura Polirom, Iaşi, 1997 Străchinaru I., Devierile de conduită la copii, Editura Didactică şi Pedagogică, Bucureşti, 1972 Vincent R., Cunoaşterea copilului, Editura Didactică şi Pedagogică, Bucureşti, 1972 Turliuc M.N., curs Psihologia comportamentului deviant Turliuc M.N., Psihologia cuplului şi familiei , Editura Performantica, Iaşi, 2004 125126. In: ROLUL STILURILOR PARENTALE ŞI AL FACTORILOR DE PERSONALITATE ASUPRA DEVIANŢEI COMPORTAMENTALE by Caliniuc Alina Mădălina () [Corola-publishinghouse/Science/522_a_875]
-
Lucrări în instituții: Galeria de Artă Naivă a Muzeului Județean de Artă Argeș, Pitești. Gheorghe Dicu - Simbolul libertății Ulei pe pânză, 2009 „Abordează o tematică restrânsă, fiind cucerit de peisaj. Apele Dunării și Delta au însă, pentru el, o atracție irezistibilă. Bărci, pescari, pești, sălcii ce-și spală pletele în ape limpezi... Lucrările lui Gheorghe Dicu ne cuceresc prin sinceritatea și spontaneitatea discursului plastic, prin redarea cât mai exactă a realității, printr-o microscopică țesătură de tușe ce vibrează cromatic în
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
dacă nu este stârnit sau dacă nu este turbat. Aflat față În față cu un cioban și cu o turmă de oi, Îi răpește acestuia oaia de lângă el, dacă nu este Însoțit de câini. Aceasta denotă nu numai preferința sa irezistibilă pentru oaie, Îndeosebi, când este singur și Înfometat, dar și Îndrăzneala nemărginită pe care o manifestă chiar În prezența omului. Dacă nu sunt alertați câinii, pleacă nestingherit cu oaia În spinare de la stână. Precizăm că inteligența lupului este strâns legată
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
toată Valea Ronului, până În Munții Pădurea Neagră. Se presupune că În vremurile străvechi, nu rareori se Întâmpla ca lupii masculi să hoinărească singuratici până În apropierea locurilor palustre, izolate și vitrege, populate de oameni primitivi, fiind atrași de mirosul specific și irezistibil emanat de la mari distanțe de femelele În călduri din cadrul populației respective de câini, stârnindu-le apetitul pentru Împerechere. Din Împerecherea dintre lupi și femelele de câini autohtoni au rezultat produși sau metiși, care prin Încrucișări repetate cu lupii din Max
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]