3,668 matches
-
unei utopii liberale, cam în sensul în care Cioran, altminteri un fervent inamic al utopiei, își încheia celebra sa Istorie și utopie cu avertismentul că omul are, totuși, nevoie de utopii. Un autor care împarte cu John Gray aversiunea pentru liberalismul radical laissez-faire este George Soros: ambii îl numesc „fundamentalism al pieței” (market fundamentalism), iar primul îl consideră la fel de pernicios ca, și chiar înrudit cu, marxismul (ambele fiind economisme, doctrine ale primatului economiei); Gray folosește acest termen cel puțin începând cu
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
nu va deveni la rândul ei utopie. Dar, chiar „slabă”, normativitatea lui Soros distinge riguros între valori, ierarhizează statutele morale respective ale diverselor drepturi, principii și reguli. John Gray socotește că pluralismul axiologic poate fi principiul unic „foarte simplu” al liberalismului său neohobbesian. Mergând mai departe de Hobbes, care nu garanta multe dintre drepturile liberale considerate astăzi standard (cum ar fi libertatea de expresie), Gray se sprijină, așa cum am mai spus, pe Isaiah Berlin: „nu toate întrebările privitoare la bine au
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
să rămânem la acestea din urmă, eventual încrâncenându-ne țanțoș în câte o poziție care în locurile ei de origine e vie: adică discutată, revizuită, respinsă, uitată, relansată și așa mai departe. Notetc "Note" 1. Pierre Manent, Istoria intelectuală a liberalismului. Zece lecții, traducere de Mona Antohi și Sorin Antohi, prefață de Sorin Antohi, Humanitas, București, 1992; vezi și ediția a II-a, 2003. Ediția originală a apărut în 1987; un complement util (fiindcă include și autori pe care Istoria..., mai
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
lui René Girard; dintre cele traduse în românește, vezi în special Violența și sacrul (traducere de Mona Antohi, Nemira, București, 1995) și Țapul ispășitor (traducere de Theodor Rogin, Nemira, București, 1997). 3. Dintre acestea, știu că s-au tradus: Dincolo de liberalism și conservatorism, ALL, București, editor Adrian-Paul Iliescu, 1996; Liberalismul, traducere de Anca Gheauș, introducere de Cătălin Avramescu, Du Style, București, 1998. 4. Așa se face că Gray a fost una dintre vedetele conferinței „Reshaping Globalization: Multilateral Dialogues and New Policy
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
în special Violența și sacrul (traducere de Mona Antohi, Nemira, București, 1995) și Țapul ispășitor (traducere de Theodor Rogin, Nemira, București, 1997). 3. Dintre acestea, știu că s-au tradus: Dincolo de liberalism și conservatorism, ALL, București, editor Adrian-Paul Iliescu, 1996; Liberalismul, traducere de Anca Gheauș, introducere de Cătălin Avramescu, Du Style, București, 1998. 4. Așa se face că Gray a fost una dintre vedetele conferinței „Reshaping Globalization: Multilateral Dialogues and New Policy Initiatives”, organizată la Central European University, Budapesta, între 17
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
e acum susținătorul ei. O ultimă remarcă despre „cameleonismul” autorului: dintre autorii mai cunoscuți cititorului român, G.M. Tamás a parcurs aproape întregul continuum Stânga-Dreapta, cu multe dintre versiunile sale specific est-central-europene, de la marxism revizionist și disidență anticomunistă de stânga la liberalism, apoi la un libertarism cu puternice note conservatoare și, tot urmărind această bandă a lui Möbius, mai recent, extremă stângă (poate ultimele transformări au în comun o dimensiune anarhistă, ceea ce ar face tranziția mai lesne de înțeles). Pe tot acest
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
fi prevăzut (pentru autor, miezul ambiției utopice) se găsește în cartea lui din 1957, The Poverty of Historicism (ed. rom.: Mizeria istoricismului, traducere de D. Suciu și A. Zamfir, ALL, București, 1996). 6. Așa își încheie recenzia Michael Lind: „Saving Liberalism: A Book Review of John Gray’s Two Faces of Liberalism”, Los Angeles Times, 24 decembrie 2000. Deși nu îmi propun să analizez receptarea cărții lui Gray, adaug câteva repere utile mai substanțiale: recenziile lui Alan Ryan („Live and Let
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
lui din 1957, The Poverty of Historicism (ed. rom.: Mizeria istoricismului, traducere de D. Suciu și A. Zamfir, ALL, București, 1996). 6. Așa își încheie recenzia Michael Lind: „Saving Liberalism: A Book Review of John Gray’s Two Faces of Liberalism”, Los Angeles Times, 24 decembrie 2000. Deși nu îmi propun să analizez receptarea cărții lui Gray, adaug câteva repere utile mai substanțiale: recenziile lui Alan Ryan („Live and Let Live”, The New York Review of Books, 17 mai 2001) și Glenn
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Deși nu îmi propun să analizez receptarea cărții lui Gray, adaug câteva repere utile mai substanțiale: recenziile lui Alan Ryan („Live and Let Live”, The New York Review of Books, 17 mai 2001) și Glenn Newey („How do you like your liberalism: fat or thin?”, London Review of Books, 7 iunie 2001); pentru o critică de ansamblu a operei lui Gray până la sfârșitul lui 1998 dintr-o perspectivă dogmatic libertară, vezi Daniel B. Klein, „The Ways of John Gray: A Libertarian Commentary
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
avea în vedere o laborioasă armonizare a pasiunilor individuale, potrivit unui calcul precis. La Rawls, utopia apare spontan! Ideea de overlapping consensus a fost identificată retrospectiv de unii în clasica A Theory of Justice. Explicit, ea se găsește în Political Liberalism (Columbia University Press, New York, 1993) și în mai multe articole. Desigur, ironia istoriei face ca Rawls să fi fost salutat și de comunitariști pentru posibilitatea teoretică de a lăsa comunitățile să-și susțină și să-și practice valorile în liniște
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
mai bine situând-o în jurul lui (înainte, în timpul și după) Alexis de Tocqueville. E un mic miracol, dacă luăm în calcul cultura și ideologia din Statele Unite, mai ales după ultimul război mondial. Cu atât mai mult cu cât refuzul falsului „liberalism” al stângii nu l-a dus pe Bloom în dreapta conservatoare, „liberală” în sensul a ceea ce George Soros a numit „fundamentalismul pieței” (market fundamentalism). Stânga și Dreapta sunt adesea la fel de privilegiate: mulți purtători de cuvânt și activiști ai „liberalismului” american (așa-
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
refuzul falsului „liberalism” al stângii nu l-a dus pe Bloom în dreapta conservatoare, „liberală” în sensul a ceea ce George Soros a numit „fundamentalismul pieței” (market fundamentalism). Stânga și Dreapta sunt adesea la fel de privilegiate: mulți purtători de cuvânt și activiști ai „liberalismului” american (așa-numiții liberals, de la universitari la staruri ale culturii populare implicate în politică de partea lor) sunt un fel de gauche caviar, destul de indiferenți față de enormele probleme sociale din Lumea Nouă, deși foarte atenți la suferințele Lumii a Treia
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Max Weber și Karl Mannheim), The Calling of Sociology și The Intellectuals and the Powers, precum și mai recenta culegere (datorată lui Steven Grosby și publicată sub auspiciile unei fundații liberale veritabile, Liberty Fund) The Virtue of Civility. Selected Essays on Liberalism, Tradition, and Civil Society, sunt cele mai apropiate de meditația liberală a lui Allan Bloom asupra lumii moderne. Shils i-a inspirat lui Bellow (un mare romancier al vieții academice și intelectuale americane, să nu uităm) personajul titular din Mr.
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
polare. Viziunile organiciste păreau pentru totdeauna abolite de modernitatea politică vest-europeană, construită pe raționalism, secularizare, „dezvrăjirea lumii”, „Proiectul Luminilor”, contract social, separația puterilor, schimburi comerciale frecvente animate de Mâna Invizibilă (și lista ar putea continua). Din punct de vedere conceptual, liberalismul părea cea mai bună soluție a încurcatelor afaceri omenești, deși spiritele cele mai lucide i-au văzut din capul locului și fața întunecată, alegând inițial s-o descrie sub forma unei profeții sumbre, fiindcă - deși inevitabilă - ținea de un viitor
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
reprezintă, spre sfârșitul secolului al XIX-lea, tentative ceva mai apropiate de soluția liberală - sau, oricum, nu i se opun -, căutând modalități de reinstituire a rădăcinilor comunitare printr-o privire îndreptată înainte, nu îndărăt (cum li s-a reproșat). Victoria liberalismului „la orașe și sate”, nesigură și incompletă chiar la începutul secolului XXI, a rămas puțin plauzibilă până la jumătatea secolului precedent: organicismele radicale de dreapta (corporatismele, autoritarismele, populismele, fascismele și nazismul), ca și mesianismul de stânga (leninism-stalinismul), precum și derapajele sistemice ale
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
plauzibilă până la jumătatea secolului precedent: organicismele radicale de dreapta (corporatismele, autoritarismele, populismele, fascismele și nazismul), ca și mesianismul de stânga (leninism-stalinismul), precum și derapajele sistemice ale puținelor democrații parlamentare funcționale din perioada interbelică, lăsau puțin loc pentru speranță. Din păcate, partizanii liberalismului și, cu o retorică net mai inflamată, adversarii săi de stânga (dintre care unii, în America, uzurpând într-o manieră simbolic fascinantă numele inamicului, se autointitulează liberals) au confundat adesea analizele lucide ale crizelor cu opțiunile de dreapta. Așa i
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
încă lipsită de echivalente unanim acceptate în alte limbi, și pe care eu o traduc prin „comunitariști”8. Aceste comunitarisme datează în genere din anii ’80 și ’90 (unele texte afine apar încă din anii ’70), fiind (auto)critici ale liberalismului mai curând decât doctrine pozitive, care ar putea fi descrise prin ceea ce propun, și nu deduse din ceea ce contestă. Mai mult, e vorba de critici elaborate pe terenul filozofiei politice anglo-saxone, preponderent analitice, și îndreptate împotriva unor liberalisme (anglo-saxone) riguroase
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
critici ale liberalismului mai curând decât doctrine pozitive, care ar putea fi descrise prin ceea ce propun, și nu deduse din ceea ce contestă. Mai mult, e vorba de critici elaborate pe terenul filozofiei politice anglo-saxone, preponderent analitice, și îndreptate împotriva unor liberalisme (anglo-saxone) riguroase până la dogmatism, construite pe același teren. Emblematice sunt astfel atacurile lui Alasdair MacIntyre împotriva lui John Rawls: în cartea sa din 1981, After Virtue 9, MacIntyre respinge în numele dependenței de tradiție viziunea sistematică a justiției la nivelul instituțiilor
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
au alăturat în ultimele două decenii, uneori parțial sau temporar, gânditori cum ar fi Charles Taylor, Michael Sandel și, în mai mică măsură, Michael Walzer 10. Dificultatea unei definiri apofatice a comunitarismului sporește și prin prezența altor critici anglo-saxone ale liberalismului nord-american mai radical, uneori acuzat de un fundamentalism al pieței, devenit un fel de sectă justițiară și mizantropă care se reclamă de la genialii Friedrich von Hayek și Ludwig von Mises, dar pare să nu observe că lumea s-a schimbat
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Fund (un format ideal: schimburi intensive și conviviale în grupuri mici, cu ușile închise) sunt adesea scene ale unor aprinse controverse pe aceste teme. Eu însumi, înclinat întru câtva spre social-democrație când e vorba de politici sociale, dar atras de liberalismul tocquevillian din punct de vedere moral și istorico-filozofic, sunt extrem de sensibil la aceste dispute de doctrină și, în același timp, de practică politică. Prin urmare, mă regăsesc în mod consecvent mai aproape de cei ce caută o cale de mediere fără
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
dispute de doctrină și, în același timp, de practică politică. Prin urmare, mă regăsesc în mod consecvent mai aproape de cei ce caută o cale de mediere fără a sucomba tentațiilor vreunei Terțe Căi, fiindcă înțeleg și acceptă o evidență istorică: liberalismul și comunitarismul sunt teorii concurente ale societății civile, dar sunt în același timp doctrine complementare și compatibile, având numeroase suprapuneri și zone de relativ consens, desigur mai evidente în descrierea problemelor decât în identificarea soluțiilor. Dificultatea doctrinei liberale de a
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
se mărginește la ceea ce ne apare astăzi ca posibil din punct de vedere politic 12. Pentru comunitariști, utopia liberală este comunitatea. Mai exact, ceea ce cred ei că este comunitatea. Astfel, Charles Taylor a vrut să ofere o alternativă comunitaristă la liberalismul rawlsian și la orice formă procedurală și kantiană contemporană de liberalism, printr-o extindere (întru câtva forțată) a noțiunii hegeliene de identitate: potrivit viziunii lui Taylor (schițată deja în Hegel and Modern Society, Cambridge University Press, Cambridge, 1979), există trei
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
de vedere politic 12. Pentru comunitariști, utopia liberală este comunitatea. Mai exact, ceea ce cred ei că este comunitatea. Astfel, Charles Taylor a vrut să ofere o alternativă comunitaristă la liberalismul rawlsian și la orice formă procedurală și kantiană contemporană de liberalism, printr-o extindere (întru câtva forțată) a noțiunii hegeliene de identitate: potrivit viziunii lui Taylor (schițată deja în Hegel and Modern Society, Cambridge University Press, Cambridge, 1979), există trei sfere identitare ale subiectului social: una definită de comunitate, una definită
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
ci angajează un dialog permanent într-un spațiu al multiplelor negocieri și tranziții în ambele direcții. În opinia mea, este imposibil de stabilit altfel decât prin analize istorice, de la caz la caz, dacă doctrina comunitaristă este „doar” o critică a liberalismului, menită să-l îmbunătățească, sau dacă ea este pur și simplu o formă de iliberalism, menită așadar să-l înlocuiască. Totuși, dincolo de variațiile interne și de evoluțiile sale de-a lungul a mai bine de două decenii, atacul comunitarist la adresa
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
menită să-l îmbunătățească, sau dacă ea este pur și simplu o formă de iliberalism, menită așadar să-l înlocuiască. Totuși, dincolo de variațiile interne și de evoluțiile sale de-a lungul a mai bine de două decenii, atacul comunitarist la adresa liberalismului poate fi descris prin una sau mai multe din următoarele direcții, stabilite de Allen Buchanan în articolul citat (traduc liber de la pp. 466-470 și rezum): 1. liberalismul se bazează pe un individualism fals din punct de vedere ontologic și motivațional
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]