21,271 matches
-
tradiționala ședință-spectacol având ca subiect central - firesc, de altfel - evocarea poetului național. Manifestarea ce va avea loc în sediul din Piața Libertății nr. 2, începând cu ora 16, va debuta cu susținerea, de către preotul-poet Horia Țâru, a comunicării „Mihai Eminescu, mit și poezie“. Lirica celui omagiat va fi readusă în amintire prin recitalurile actorilor Mira Popescu, Geta Iancu, George Lungoci și Ion Olaru. În continuare, soliștii Viorica Pop Ivan, Florica Faur, Victor Gioroceanu și Iosif Bobițan vor interpreta melodii pe versuri
Agenda2003-2-03-9 () [Corola-journal/Journalistic/280562_a_281891]
-
față prezintă istoria acelei „puteri“ emblematice care a fost și este papalitatea, în dublul său aspect, temporal și spiritual. Noul mod de a-l privi pe „vicarul lui Cristos“, incluzând aspectul uman, părăsește în parte privirea Ex cathedra și redimensionează mitul Sfântului părinte ca personaj. Aceste profiluri pun în evidență fundalul istoric, legăturile, de atâtea ori conflictuale, cu împărații romano-germani. Claudio Rendina: Papii. Istorie și secrete. Editu- ra ALL, București, 2002. Preț: 249 000 lei. Secret amenințător O poveste dramatică despre
Agenda2003-3-03-11 () [Corola-journal/Journalistic/280590_a_281919]
-
Paralela 45, 90 000 lei); xxx - Mică enciclopedie de istorie universală (Ed. Enciclopedică, 290 000 lei); Mircea Cărtărescu - Nostalgia (Ed. Humanitas, 150 000 lei); Gerard Haddad - Născut a doua oară, din tată psihanalist (Ed. Trei, 189 000 lei); Jacques Solé - Miturile creștine (Ed. Univers Enciclopedic, 99 000 lei); Ernesto Sábato - Despre eroi și morminte (Ed. Humanitas, 215 000 lei); Alain Joxe - Imperiul haosului (Ed. Corint, 135 000 lei); D. T. Pavelescu, I. Darnay - Ghid al spectatorului de operă, operetă și balet
Agenda2003-7-03-20 () [Corola-journal/Journalistic/280700_a_282029]
-
Ed. Univers, 149 000 lei); Iris Murdoch - Marea, marea (Ed. Polirom, 259 000 lei); Nicolae Corbeanu - Vara transfugului (Ed. Humanitas, 195 000 lei); Katherine Verdery - Socialismul - ce a fost și ce urmează (Ed. Institutul European, 230 000 lei); Walter Kolarz - Mituri și realități în Europa de Est (Ed. Polirom, 129 000 lei); Iosif Corpaș - Secvențe din fostele închisori comuniste (Ed. Humanitas, 100 000 lei); György Konrád - Călătoria (Ed. Polirom, 98 000 lei). ; Pierre Manent - Istoria intelectuală a liberalismului (Ed. Humanitas, 115 000 lei
Agenda2003-11-03-20 () [Corola-journal/Journalistic/280803_a_282132]
-
Secvențe din fostele închisori comuniste (Ed. Humanitas, 100 000 lei); György Konrád - Călătoria (Ed. Polirom, 98 000 lei). ; Pierre Manent - Istoria intelectuală a liberalismului (Ed. Humanitas, 115 000 lei); Henry James - Daisy Miller (Ed. Polirom, 179 000 lei); Lucian Boia - Mitul democrației (Ed. Humanitas, 100 000 lei); Mircea Vulcănescu - De la Nae Ionescu la „Criterion“ (Ed. Humanitas, 240 000 lei); Emil Manu - Viața lui Marin Preda (Ed. Vestala, 70 000 lei); Eva Le Grand - Kundera sau memoria suferinței (Ed. Albatros, 102 000
Agenda2003-11-03-20 () [Corola-journal/Journalistic/280803_a_282132]
-
industrială (Ed. All, 139 000 lei); Pierre Manent - Istoria intelectuală a liberalismului (Ed. Humanitas, 115 000 lei); Henry James - Daisy Miller (Ed. Polirom, 179 000 lei); Proust - În căutarea timpului pierdut. Timpul regăsit (Ed. Univers, 249 000 lei); Lucian Boia - Mitul democrației (Ed. Humanitas, 100 000 lei); Alexandru Vona - Esmeralda (Ed. Apostrof, 75 000 lei); Anne Stamm - Civilizațiile africane (Ed. Corint, 85 000 lei). l Vă recomandăm l Vă recomandăm l Vă recomandăm l Vă recomandăm l Orbul văzător În cartea
Agenda2003-12-03-20 () [Corola-journal/Journalistic/280828_a_282157]
-
tel. 0745-662 056. MONICA DIANA PAVEL Concurs de eseuri În limba engleză sau spaniolă În cadrul manifestărilor ocazionate de Ziua Mondială a Cărții (23 aprilie), British Council România și Institutul Cervantes organizează un concurs de eseuri cu tema „Don Quijote & Hamlet: două mituri ale modernității“ destinat persoanelor cu vârsta între 18 și 35 de ani. Eseurile vor avea cel mult 1 800 de cuvinte, vor fi redactate în limba engleză sau limba spaniolă și vor fi depuse până în 3 aprilie la sediul British
Agenda2003-12-03-10 () [Corola-journal/Journalistic/280819_a_282148]
-
Angelo Mitchievici Mitul potopului este unul dintre cele mai vechi pe care omenirea le-a cunoscut, așa cum Mircea Eliade reușește să demonstreze în impresionanta sa carte Istoria credințelor și ideilor religioase. Vechiul Testament ne oferă una dintre numeroasele variante, destul de laconică, asemeni unei sentințe
Noe și noema by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/2658_a_3983]
-
dintre cele mai vechi pe care omenirea le-a cunoscut, așa cum Mircea Eliade reușește să demonstreze în impresionanta sa carte Istoria credințelor și ideilor religioase. Vechiul Testament ne oferă una dintre numeroasele variante, destul de laconică, asemeni unei sentințe. Ca în orice mit, nimeni nu își bate capul să intre în detalii, iar când o face, un scriitor admirabil precum Julian Barnes în O istorie a lumii în 10 și 1/2 capitole, acesta este extrem de malițios și justificat în a da concretețe
Noe și noema by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/2658_a_3983]
-
le putea cuprinde... Anul 1981 este și acela în care ai scris un text teoretic important, Poezia la ora crizei (publicat în cartea Sfîrșitul imaginarului sau Dincolo de avangarde, din 1993), în care te distanțai de suprarealism, optînd pentru construirea unui „mit personal“. „Ar trebui să ne întoarcem la individ, după atîtea proiecte utopice de suprimare a eului și după atîtea noi mituri colective“, scriai acolo. Ai păstrat pînă azi aceeași încredere în individ și aceeași perspectivă „optimistă“ asupra capacității poeților de
Interviu cu Petr Král - „O reverie asupra cotidianului“ by Sebastian Reichmann () [Corola-journal/Journalistic/2659_a_3984]
-
în cartea Sfîrșitul imaginarului sau Dincolo de avangarde, din 1993), în care te distanțai de suprarealism, optînd pentru construirea unui „mit personal“. „Ar trebui să ne întoarcem la individ, după atîtea proiecte utopice de suprimare a eului și după atîtea noi mituri colective“, scriai acolo. Ai păstrat pînă azi aceeași încredere în individ și aceeași perspectivă „optimistă“ asupra capacității poeților de a încarna mituri personale? Ceea ce era important în poetica - „postmodernă” avant la lettre - pe care încercam să o formulez în acel
Interviu cu Petr Král - „O reverie asupra cotidianului“ by Sebastian Reichmann () [Corola-journal/Journalistic/2659_a_3984]
-
trebui să ne întoarcem la individ, după atîtea proiecte utopice de suprimare a eului și după atîtea noi mituri colective“, scriai acolo. Ai păstrat pînă azi aceeași încredere în individ și aceeași perspectivă „optimistă“ asupra capacității poeților de a încarna mituri personale? Ceea ce era important în poetica - „postmodernă” avant la lettre - pe care încercam să o formulez în acel text nu era doar ideea unui mit personal, ci totodată - și mai cu seamă - aceea a unui „imaginar sărac”, pe care-l
Interviu cu Petr Král - „O reverie asupra cotidianului“ by Sebastian Reichmann () [Corola-journal/Journalistic/2659_a_3984]
-
azi aceeași încredere în individ și aceeași perspectivă „optimistă“ asupra capacității poeților de a încarna mituri personale? Ceea ce era important în poetica - „postmodernă” avant la lettre - pe care încercam să o formulez în acel text nu era doar ideea unui mit personal, ci totodată - și mai cu seamă - aceea a unui „imaginar sărac”, pe care-l opuneam imaginarului „maximal” al suprarealiștilor; mai modest, acesta trebuia să se împace cu realitatea acolo unde imaginarul suprarealiștilor i se împotrivea programatic. Atitudinea mea față de
Interviu cu Petr Král - „O reverie asupra cotidianului“ by Sebastian Reichmann () [Corola-journal/Journalistic/2659_a_3984]
-
pe care-l opuneam imaginarului „maximal” al suprarealiștilor; mai modest, acesta trebuia să se împace cu realitatea acolo unde imaginarul suprarealiștilor i se împotrivea programatic. Atitudinea mea față de creație nu era una optimistă, ci dimpotrivă, era una sceptică; crearea unor mituri personale este, în sine, un fapt empiric și cotidian care nu intră cîtuși de puțin în conflict cu scepticismul. E mai degrabă singura bucurie care ne rămîne și singurul sens pe care îl poate revela existența noastră: să descoperi că
Interviu cu Petr Král - „O reverie asupra cotidianului“ by Sebastian Reichmann () [Corola-journal/Journalistic/2659_a_3984]
-
populația din România îl constituie accidentele care pot duce la emisii mari de substanțe radioactive în mediu. Radioactivatea reprezintă o amenințare serioasă asupra sănănății populației. Este un lucru știut că nu există soluții științifice pentru administrarea deșeurilor radioactive. Deși există mitul că centralele nucleare functioneaza curat, ele au nevoie bare de combustibil care sunt realizate dintr-un anumit tip de minereu radioactiv: uraniu. Pentru ca acel minereu sa fie eficient în reacțiile din reactor, pentru a produce mai multă energie, se ”imbogățește
Protest anti-nuclear al Partidului Verde. Mugur Mihăescu cere Guvernului să renunţe la construirea de noi centrale în România () [Corola-journal/Journalistic/26625_a_27950]
-
ca firele de nisip, iar un nordic va explora misterul fiordurilor, fie din viață, fie din natură. Un balcanic precum Kazantzakis va explora abisul marginalului, periferia unor culturi care sînt, în cea mai mare parte, îngropate în istorie și în mituri, iar un sud american precum Marquez va aduce vibrațiile mitice ale unei lumi care întîi a fost decimată, apoi cercetată. Artiștii români care au intrat în universalitate nu fac excepție, Brâncuși, Cioran, Ionesco, Eminescu, Eliade sau Enescu au încărcătura și
Cultura între universal, național și local by Adrian Alui Gheorghe () [Corola-journal/Journalistic/2666_a_3991]
-
la acea incomprehensiune a noilor veniți pentru opere din vechime mai mult decât pentru texte din alte spații. Cred că aici se putea da un bun exemplu în răsturnarea înțelesurilor legate de practici uitate, de pildă interpretarea modernă a unor mituri ca al Antigonei (la Cocteau sau Anouilh), când contemporanii lui Sofocle vedeau în tragedie tocmai triumful obedienței față de tradiție, nu revolta împotriva ei, și în eroină un alter-ego al lui Creon, nu o negație a lui. Interesant este că Terian
Globalizarea criticii literare by Mircea Anghelescu () [Corola-journal/Journalistic/2672_a_3997]
-
-a, autorul îi oferă lui Ciprian un text în aceeași tărie de reflecție: Suntem în fond atât de singuri, din cauza semenilor noștri și ne refugiem în noi, unde creăm o altă lume, mai bună, poate, dar tot atât de plină de contradicții". Mitul oglinzii se redimensionează de fiecare dată când este părăsită conștiința. Toate eforturile scriitorului pentru a ajunge la sondajul abisalului, în cazul cuplului tată-fiu, reușesc doar parțial, mai vizibil pentru personalitatea în formare a adolescentului și apoi a tânărului. Înfrânt în
PROZATORI CU ŞTAIF. In: Editura Destine Literare by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/90_a_402]
-
semnul macrocosmosului”, posibilă trimitere la a 53-a gravură (Schema de Mundo Archetypo) din Georg von Welling, Opus mago-cabbalisticum et theosophicum..., Frankfurt, 1719. Este cartea la care Goethe citea pe la 1770-1773, în chiar perioada când începe să fie preocupat de mitul faustic. Iar atunci când Faust vorbește de organizarea cerului în sfere, despre spiritul Paștelui și despre corul îngerilor, este posibil ca autorul să trimită la Johann Georg Hagelgans, Sphaera coelestis mystica (1739). În fine, când Wagner și Faust polemizează despre „al
În biblioteca lui Faust by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/2679_a_4004]
-
negre. La această carte și la gravura reprezentând „pecetea lui Mephistophilis” (Mephistophilis Siegel, oder Characteur zum Zwang und Gehorsam) pare că se referă Faust atunci când vorbește despre „pecetea lui Mephistopheles”. Să nu uităm însă de „cartea cu șapte peceți” (Buch mit sieben Siegeln) de care pomenește Faust într-o discuție cu Wagner, carte care nu trimite la Apocalipsă (5, 1), cum încă mai afirmă unii exegeți, ci la una din cele mai importante și controversate ilustrații ale ocultismului occidental: Calendarium naturale
În biblioteca lui Faust by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/2679_a_4004]
-
aproape o lună de zile, moartea sa a fost ținută secretă (a fost îmbălsămat și îngropat sub tron, iar cineva i-a mimat în tot acest timp locul pe patul de moarte). Sfârșit demn de marile epopei și de marile mituri. Dar iată un fragment dintr-o epistolă a îndrăgostitului: „Moscul meu, ambra mea, avuția mea, luna mea strălucitoare / Prietena mea intimă, confidenta mea, avuția mea, sultana mea între frumoase.../ .... sfătuitorul meu, scânteia mea, soarele meu, lumânarea mea,/ ....înțeleapta mea, cuviincioasa
Un portret greu de uitat by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/2699_a_4024]
-
constituindu-se într-o rescriere nuanțată a istoriei, prin reconstituire și refuncționalizare estetică a unui trecut fluctuant, ce se lasă ghicit mai ales prin revelarea cutelor sale ascunse, a detaliilor mai mult sau mai puțin revelatoare. Tradiții, drame, ritualuri existențiale, mituri și revelații sunt elementele care structurează acest demers narativ ce caută să surprindă logica istoriei, arhitectura halucinantă a destinului și jocul inițiatic al ființei prinse în relieful labirintic al timpului. Deloc întâmplător, într-un interviu, Gheorghe Schwartz crede că „arta
Despre eroi și himere by Iulian Bol () [Corola-journal/Journalistic/2708_a_4033]
-
un accent schizoid, printr-o dublă postulare, o dată în registru sublim, altădată în registru dramatic infernal. În acest fel, itinerariul naratorului e unul inițiatic, într-un traseu cu relief labirintic, fragmentar și abulic. Roman în care transpar figuri umane, simboluri, mituri, dar și teorii sau ficțiuni ale postmodernității, în care individualismul și spiritul național se intersectează cu globalizarea, Cei o sută. Agnus Dei e o construcție narativă densă, simbolică, cu desen epic bine articulat, condus cu eficiență și luciditate de un
Despre eroi și himere by Iulian Bol () [Corola-journal/Journalistic/2708_a_4033]
-
este cel de-al 25-lea cadru "Al 25-lea cadru este o tehnică vizuală de manipulare. În unele țări, folosirea acestui efect a fost interzisă prin lege, deși unele persoane susțin că al 25-lea cadru este doar un mit. Se spune că ochiul uman nu poate distinge, într-un video, mai mult de 24 de cadre pe secundă, iar al 25-lea cadru trece de conștient și afectează subconștientul. Astfel, oamenii sunt supuși unui val uriaș de manipulare prin
Dan Negru comentează un URIAȘ SCANDAL cu mesaje la TV by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/27196_a_28521]
-
contribuții fundamentale, apoi subiecte la care a meditat într-un context academic - Blaga, Vianu -, alături de repere istorico-literare contemporane - Bogza, Labiș, Miron Radu Paraschivescu. Istoricitatea fenomenului literar este, însă, supratema volumului, fie că este vorba despre relația lui G. Călinescu cu miturile istorice naționale sau de reperele istorice ale gândirii critice românești, de scriitorii preocupați de istorie, ca Mihail Sadoveanu, sau de recuperarea curajoasă a unor victime ale istoriei recente, ca Baconsky, Miron Radu Paraschivescu ori Constantin Noica. Discret și fără emfază
Mircea Martin, istoric literar by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/2736_a_4061]