2,076 matches
-
În care scara valorilor e Întoarsă cu susul În jos, era realizabilă această mare dorință de grandoman); Pag. 526: „... iar marxismul este antidogmatic” (Atât de antidogmatic este marxismul și atât de uman comunismul Încât promovau cea mai inumană și mai monstruoasă dogmă, cea a luptei de clasă, concretizată prin uciderea a sute de milioane de oameni, considerați dușmani de clasă); Pag. 557: „Eram și eu nițeluș snob, deși reputația mea era stabilită Încă din 1917: eu eram bolșevic. Aveam 13 ani
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
tramvai Îl zăream din nou pe Ștefan ca pe o ființă distinctă, cu propriile sale nevoi, cu propria sa viață, care Îl purta chiar În acel moment spre propria sa casă, ieșit din cercul nostru de foc la o plimbare monstruoasă, și mă cuprindea brusc un fel de disperare amestecată cu o poftă nebună să fiu din nou În brațele lui. Ne dădeam În grabă jos la stația lui și ne repezeam ca niște animale flămânde pe scări. Nu mă linișteam
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
vară În montréal și a regăsirii unui prieten vechi. Știam că astfel Îi voi da lovitura de grație relației mele cu Jean-Claude și Jacqueline, care, diferențiați la Început, se sudaseră În timp pentru mine Într-un unic personaj, complex și monstruos, de sub tutela căruia trebuia să mă eliberez, pen- tru a Întregi principiul cu practica. Șaman 165 Și culmea e că, În timp ce viața mea interioară era În plină implozie, lumea Întreagă era zguduită de cea mai sinistră explozie a sfârșitului de
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
tramvai îl zăream din nou pe Ștefan ca pe o ființă distinctă, cu propriile sale nevoi, cu propria sa viață, care îl purta chiar în acel moment spre propria sa casă, ieșit din cercul nostru de foc la o plimbare monstruoasă, și mă cuprindea brusc un fel de disperare amestecată cu o poftă nebună să fiu din nou în brațele lui. Ne dădeam în grabă jos la stația lui și ne repezeam ca niște animale flămânde pe scări. Nu mă linișteam
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
vară în montréal și a regăsirii unui prieten vechi. Știam că astfel îi voi da lovitura de grație relației mele cu Jean-Claude și Jacqueline, care, diferențiați la început, se sudaseră în timp pentru mine într-un unic personaj, complex și monstruos, de sub tutela căruia trebuia să mă eliberez, pentru a întregi principiul cu practica. Și culmea e că, în timp ce viața mea interioară era în plină implozie, lumea întreagă era zguduită de cea mai sinistră explozie a sfârșitului de secol, care avea
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
paste” în limbaj anglo-saxon). aș spune că absolut nimic nu era inventat în Patch love, Domnișoara ri ținuse pur și simplu un jurnal cotidian al întîlnirilor noastre și transcrisese cuvînt cu cuvînt tot ce fusese spus între noi. o tehnică monstruoasă, iar faptul că Domnișoara ri recursese fără scrupule la ea, ca și cum ar fi fost un exercițiu de stil, mă tulbură extrem de tare, aproape că m-a îmbolnăvit. Pe măsură ce avansam în lectură simțeam cum sunt traversat de toate stările posibile : indignare
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
utilitar consumat. Și mai dureros era sentimentul de pierdere a intimității, aveam impresia că sute, mii, zeci de mii de oameni știau acum totul despre mine, că mă puteau examina ca și cum aș fi fost înfipt într-un insectar - o ființă monstruoasă expusă în toată goliciunea ei, interioară și exterioară. n-am reușit să adorm deși aveam nevoie să-mi refac forțele pentru a pleca în căutarea Domnișoarei ri. m-am răsucit de pe o parte pe alta, m-am forțat să-mi
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
care urmează să o facă. Prin acumulare, detaliile devin ucigătoare. De fapt precizia și minuțiozitatea celor care îi pregătesc vizita ucid orice urmă de libertate și creează impresia că atît șeful (suprem ?) cît si subalternii lui trăiesc într-o lume monstruoasă. Cu fiecare frază (sau mai bine zis cu fiecare nou detaliu figurînd în program) romanul îl înșfacă pe cititor și-l scufundă într-un fel de mlaștină ireversibilă, în nisipurile mișcătoare ale absurdului. în decursul anilor n-am putut niciodată
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
diferite taste cu sînii ? Da, cred că asta ți-ar fi plăcut, să mă vezi cum bat cu sînii la mașina ta de scris. n-ar fi trebuit să-mi interzici să-ți utilizez din cînd în cînd acest obiect monstruos. este exact ceea ce m-a făcut să devin aproape dependentă de el. oricum, mă îndoiesc că știi efectiv cum funcționează și că îi stăpînești toate posibilitățile. sunt sigură că n-ai încercat niciodată să-l utilizezi, de exemplu, în modul
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
umaniste (i a "comunic(rîi generalizate", (n care predomin( ceea ce s-ar numi "gîndirea slab("18. Tocmai datorit( acesteia din urm( asist(m la o necontenit( "fabulare a lumii". Potrivit acestei afirmă(îi, (i observa(ia s-ar (nscrie (ntr-un "monstruos joc de fabula(iune" furnizînd mereu noi date sistemului informa(ional ce ne domin( (i ne livreaz( mereu noi fantasme. Astfel, (ncerc(rile de obiectivitate, echidistan((, (tiin(ificitate ar fi inutile (i sortite e(ecului. Totul ar putea fi preluat
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
vor cere curând voie să răsfire puțin pe afară și să continue exercițiul. Pentru Ulpiu însă, doamna Frofrony insistă. Pe el îl vor proteja mereu de-acum perplexitatea femeilor, ațâțate continuu înaintea unui asemenea exemplar, ceramica, meticulozitatea lui ilogică și monstruoasă și, de ce nu, pisica. Doamna Frofrony, într-un ultim capot sidefiu (este ultimul capot pe care în următorii ani Ulpiu i-l va mai cunoaște), îl primește în salonașul măsuțelor de mahon, îl întreabă, pentru 166 DANIEL BĂNULESCU Când își
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
se apropiaseră de el și-și vărsaseră în trupul lui, ca într-un hârdău, toate bolile lor multiple, transformîndu-l într-o clipită, pe păstor, într-un Rege, bolnav de absolut toate bolile nervoase posibile. Înfățișarea sa era când normală, când monstruoasă. Erau clipe când la soare te puteai uita, dar la el, ba. 277 CEI ȘAPTE REGI AI ORAȘULUI BUCUREȘTI lui îl dădeau, pentru mai multe zile, afară, să doarmă pe scara blocului; de senzația, incertă, că ar avea 13, 14
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
ai lui Eros. Femeia-i Paradisul ca noapte. - Așa se proiectează în setea de obscuritate mătăsoasă, de-ntuneric dureros. Patima amurgurilor o așază în centrul zvârcolirilor noastre - vietate anonimă transfigurată de gustul nostru de umbre. În durerile mari, în durerile monstruoase, a muri nu înseamnă nimic, este atât de natural, că nu te poți scoborî la nivelul unei atari banalități. Problema cea mare este atunci a trăi; a căuta secretul acestei chinuitoare imposibilități, a dezlega taina respirației și a speranțelor. Așa
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
eu mai am drept la suferință, deși îmi dau seama că există suferințe și mai groaznice, că poți să mori căzând bucăți de carne din tine, fărîmițîndu-te sub propria ta privire, devenind iluzie în cea mai perfectă conștiență. Există suferințe monstruoase, criminale și inadmisibile. Te întrebi: cum de se pot întîmpla și, dacă se întîmplă, cum se mai poate vorbi de finalitate sau de alte povești? Mă simt atât de impresionat în fața suferinței, încît îmi pierd aproape tot curajul. Și-l
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
va proiecta încontinuu, la cine știe ce capăt de soartă, paradisul terestru, pe care-l va ajunge pe ruinele lui proprii. N-a existat până acum popor mai avid de pământ și de viață ca el. Și cu toate acestea, tăria lui monstruoasă consistă în a fi trăit religios atașarea de pământ. Atât l-a preocupat soarta lui, încît a făcut din ea o religie. Mesianismul iudaic se acoperă perfect cu religia iudaică. Nici un popor n-a tras mai multe foloase după Dumnezeu
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
iobăgie. Când văd Ardealul, mi se desfășoară o configurație plastică a unor dureri mute, a unei drame închise și înăbușite, a unui timp fără istorie. O mie de ani într-o monotonie subistorică, o mie de ani ca o multiplicare monstruoasă a unui moment, a unui singur moment! Spectacolul invariabil al persecuției îmi dă fiori reci; căci mă înspăimîntă o dramă cu un singur motiv. Aceeași lipsă de libertate și în celelalte provincii; numai că variațiile peisajului dau iluzia unui joc
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
D.E., În care era prelucrat procesul xe "Slansky"Slansky, după ce se repetau cu conștiinciozitate „crimele” acuzaților, reluându-se sistemul de a se trece și numele evreiesc - „Koloman xe "Mosko"Mosko (pe numele său adevărat Moscovici)” -, se arunca În final acuzația monstruoasă a colaborării sionismului cu nazismul: „Din actul de acuzare rezultă În mod neîndoielnic cârdășia dintre sioniști și agenții Gestapoului”4. Atmosfera generală stârnea instinctele primare, stimula turnătoria, ridicată la cota de „calitate exemplară” și denumită pompos „vigilență revoluționară”. De altfel
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
presupuse cadavre ale unor protestatari care fuseseră schingiuiți de Securitate, la ordinele lui Ceaușescu), inducerea ideii de „genocid”, toate acestea au fost gândite de reprezentanții noii Puteri instaurate în 22 decembrie 1989, pentru a evidenția mitul „monstrului” Ceaușescu și al „monstruoasei” Securități, acolita esențială a dictatorului. Nici Ceaușescu, nici Securitatea nu aveau nevoie de o asemenea proiecție demonizatoare, pentru simplul fapt că prestația dictatorului și a organului de represiune internă erau îndeajuns de sumbre și violente. Unii ziariști occidentali au considerat
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
într-adevăr numărul informațiilor diversioniste sau, dimpotrivă, să le fi pus intenționat în circulație! Radu Portocală (1991) creditează teoria că „teroriștii” au fost necesari pentru a întreține psihoza colectivă a revoluției în direct, așa-numiții teroriști fiind proiectați ca supermeni monstruoși, astfel încât noua Putere să însceneze un război civil. Dar tot el admite că „etapa teroristă” a revoluției a fost dominată de aparatură diversionistă, un caz tipic reprezentându-l simulatoarele de tir - or, acestea existau doar în dotarea Securității! Chiar și
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
teroristă Al-Qaida corespunde întru totul acestei tipologii. Teroriștii caută să atragă atenția lumii asupra existenței lor, încearcă să acrediteze impresia (falsă) a unei forțe capabile să se opună în mod eficace guvernelor și autorităților statale. Terorismul recurge întotdeauna la crime monstruoase, tocmai pentru a induce o cât mai intensă stare psihică de teroare, el combină în mod invariabil teroarea psihică cu violența fizică. Terorismul se manifestă prin variate acte și fapte ilicite, dar ceea ce îi este cu totul specific prin natura
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
oameni vor voi să moară - dar nu vor dori Viața. Nu orice zeu ne mai poate salva astăzi - atunci când pretutindeni asupra lumii se întinde umbra morții -, ci Cel care e Viu.”2 Cel care a indicat pentru prima dată „contradicția monstruoasă” rezultată din „sinteza sufletului cu trupul” a fost S. Kierkegaard. Pe urmele sale, Michel Henry face o perfectă demonstrație a eșecului erotismului autist plecând de la supoziția că trupul transcendental este, per se, asexual. Kierkegaard s-a întrebat mai întâi: atinge
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
sursă a angoasei. Dar diferențierea sexuală este, totodată, ambientul natural al dorinței erotice. În pragul acesteia, o teamă difuză îi contaminează pe cei mai „inocenți” (adică pe cei neobișnuiți cu obișnuitul, pentru care angoasa poartă numele de pudoare sau rușine). „Monstruoasa contradicție” dintre spirit și sex e dublată, așadar, de angoasa de posedare. Ca și angoasa, erosul este echivocul prin excelență. Și de unde vine prestigiul echivocului dacă nu din plăcerea ascunsă în gustul așteptării și în promisiunile noutății? În cazul întâlnirii
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
ale frumosului de dragul insolenței creative. Pietatea în fața ființei dispare mai ales muzical, atunci când atonalitatea promulgă politica absurdă a scindării sonore. Ca o umbră nedefinită a sacrului care, într-o lume aplatizată, a renunțat la orice camuflare, sublimul cultivă disproporția arhitecturală, monstruosul geometric și ludicul destructiv. Această suveranitate nedisputată nu mai cere tematizarea răului, care ajunge să fie tratat drept iluzie optică. Frumosul devine astfel un fenomen caduc. Constructivismul imaginației livrează - întocmai unor idola fori - pachete de abstracții într-un ambalaj de
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
de ingeniozitate combinatorie. Despre „vocația (sa) temperamentală” s-a spus, cu exactitate, că „și-a găsit expresia convenabilă În ornamentația excesivă, În acea erupție imagistică ce transpune o nesiguranță funciară, o gamă frenetică a echivalențelor, precum o ciornă Încărcată de monstruoase corecturi”, - și că: „Aproximarea este genul psihologic al unei atari creații care nu se decide, jubilant nesatisfăcută de sine, Înșelată de scînteierea fiecărui contact insolit, pe fundalul unei ancestrale anxietăți”. Opera poetică a lui Ilarie Voronca și cîștigă, și pierde
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
să-l creeze pe Mowgli, eroul unui celebru desen animat de Walt Disney. La sfârșitul lunii septembrie 1920, reverendul Singh este găzduit pentru o noapte într-un sat din India, când un localnic îi vorbește îngrozit despre existența „unei creaturi monstruoase în jungla din apropiere”. Înnebuniți de spaimă, fiind chiar gata să se mute în alt loc, sătenii îl roagă pe pastor să-i scape de aceste Manush-Baghas („spirite umane”). Organizând împreună cu prietenii un loc pentru vânătoare, el vede ieșind dintr-
Experimente de psihologie pentru dezvoltarea personală by Alain Lieury () [Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]