2,926 matches
-
de care se spune că purcede din Tatăl, pentru că strălucește 82 și se trimite și se dă de la Fiul cel mărturisit din Tatăl. Neîndoielnic Fiul e trimis de Tatăl. Căci zice: Așa a iubit Dumnezeu lumea, că și pe Unul Născut Fiul Său L-a trimis (In. 3, 16). Iar Fiul Îl trimite pe Duhul 83. Căci zice: de voi pleca Eu, voi trimite pe Mângâietorul (In. 16, 7)”. (Sf. Atanasie cel Mare, Epistola Întâia către Serapion, Episcopul de Thmuis, împotriva
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Tâlcuirea Pr. Stăniloae: A necinsti pe Fiul înseamnă a necinsti pe Tatăl, Care L-a născut și Care-L iubește ca Tată al Lui, înseamnă a nu considera că ține de firea dumnezeiască să fie născătoare și să aibă un Născut, să fie în trei Persoane, înseamnă a o priva de iubire și de viața plină de bogății și de bucurii, înseamnă a o reduce la o realitate simplistă, uscată, monotonă. Firea dumnezeiască nu e lipsită de bogăție, de viață, de
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
e nedespărțită cinstea Tatălui și a Fiului, nedespărțită vrednicia, și că nu se poate cinsti Fiul fără Tatăl, și nici Tatăl fără Fiul. Dar nimeni nu poate cinsti pe Dumnezeu și pe Fiul lui Dumnezeu, decât în Hristos Cel unul născut Fiu al lui Dumnezeu, fiindcă nu poate avea Duhul Însuși al cinstirii lui Dumnezeu decât în Duhul lui Hristos, precum spune apostolul: Dar voi nu sunteți în carne, ci în Duh, dacă Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi. Iar dacă
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
pe Fiul lui Dumnezeu, să-l tăgăduiești și pe Tatăl, fiindcă, după cum spune Dumnezeu Însuși, Oricine tăgăduiește pe Fiul nu are nici pe Tatăl; cine mărturisește pe Fiul are și pe Tatăl (I In. 2, 28). Tăgăduind astfel pe Cel născut, îl negi și pe Cel ce L-a născut. Tăgăduind că este Fiul lui Dumnezeu Cel născut în trup, urmează să tăgăduiești și pe cel născut în Duh, fiindcă este Același Cel născut în trup, Care mai înainte a fost
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
In. 2, 28). Tăgăduind astfel pe Cel născut, îl negi și pe Cel ce L-a născut. Tăgăduind că este Fiul lui Dumnezeu Cel născut în trup, urmează să tăgăduiești și pe cel născut în Duh, fiindcă este Același Cel născut în trup, Care mai înainte a fost născut în Duh. Necrezând deci în Cel născut în trup, trebuie să nu crezi nici în Cel ce a pătimit. Necrezând însă în patimile Lui, ce rămâne decât să tăgăduiești și învierea, fiindcă
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
1969), conțin inserții de poetică explicită: "Cuvintele, lașele, / ele singure se ucid prin ele, / numai ele se pot nega / pe ele însele, numai ele, neliniștitele, / se neagă tot timpul unele pe altele, / se ucid / numai între ele, pentru dreptul / întâiului născut, / tot timpul și tot lucrul, / unele / pe altele. // Niciodată un copac / n.a ucis un copac; / Niciodată o piatră / n-a depus împotriva pietrei / mărturie (...) // Iubito, iubito / pururi fără de nume, iubito" (Împotriva cuvintelor). Propunându-și să scrie "romanul unui sentiment
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
prea mult / dumneavoastră știți că e albastră / dumneavoastră totuși sunteți formidabili / Dumneavoastră sunteți Dumneavoastră..." Într-un poem din Paradisul, peste cincisprezece definiții între da și nu vizează categoria-poet: "Poeții când există e-o minune / poeții nu se nasc ei sunt născuți / poeții nici nu dorm numai visează / poeții niciodată nu-s prea mulți / poeții n-au religii și nici zei (...) / poeții n-au familii au iubite". În alt loc, de douăzeci de ori același pentru că, în reiterație retorică excesivă, se constituie
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
semnificativ în cele din urmă e ceea ce un creator cu personalitate pune din sine iar Nicolae Dabija aduce viziuni relevante imprimând elegiei o linie răscolitoare, un fior grav ținând de o experiență comunitară intens tragică. "Nu-s poet, sunt cel născut de poeme". Autorul Apei neîncepute, nu de puține ori atins de melancolie, e un liric îngândurat, de o ironie blând-amară, uneori bravând, alteori retrăgându-se în sinele rănit cum ne încredințează printre altele Elegia tristeții din prea multă iubire, Tristețea
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
spre exterminare, iar recunoașterea pe care le-o acordă Rabin la Oslo drept o trădare. De altfel, opoziția răspândește o fotografie în care acesta din urmă apare îmbrăcat ca Arafat sau în uniformă de ofițer SS... Dacă în trecut israelienii născuți pe pământul țării serveau drept model pentru supraviețuitori, de acum aceștia din urmă sunt o referință pentru nativi. Biruitorii de ieri simt că au devenit victimele de astăzi, în timp ce victimele de ieri au devenit biruitorii de astăzi 8. Trecutul diasporei
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
acestui mineral fiind indicată în caz de osteoporoză, tetanie hipocalcemică, hipoparatiroidism. Preparatele de calciu pot fi administrate parenteral, așa cum este cazul gluconatului de calciu, folosit în caz de decalcifieri, alergii, hipoexcitabilitate neuromusculară, tetanie hipocalcemică gravă, hipoparatiroidism postoperator ori al nou- născutului, cu convulsii hipocalcemice, sau cazul clorurii de calciu, preparat indicat în tetanie, spasmofilie, sarcină, alăptare, diateze hemoragice, alergii. Gluconatul de calciu este contraindicat în prezența hipercalcemiei, insuficienței renale, nefrocalcinozei, osteoporozei acute prin imobilizare (caz în care nivelul calciului sangvin este
MOTRICITATEA – O ABORDARE FIZIOFARMACOLOGICĂ by BOGDAN-ALEXANDRU HAGIU () [Corola-publishinghouse/Science/1758_a_92281]
-
imigranții musulmani aflați în creștere. Nu în ultimul rînd, Europa are probleme cu îmbătrînirea populației și deci absența relativă a mîinii de lucru. Se caută milioane de muncitori străini. Rata de fertilitate a Europei este de 1,4, adică 4 născuți la 10 morți. Extinderea U.E. este răspunsul său la fenomenul globalizării. Dar o Europă extinsă va avea dificultăți de absorbție a noilor state, va avea probleme privind finanțarea programelor sale sociale, dacă ele nu vor fi modificate. Dacă aderă și
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Divanul de apelație, tocmai în ziua de 11 ghenar, 1850. De aici ne interesează faptul că în ziua de 20 decembrie 1849 Eminovici se afla acasă, la Botoșani, și tot atunci a putut să-și treacă, în Psaltire, nașterea noului născut, Mihai. Pentru autentificarea vechilimelei la Iași, el a putut porni la drum, fără grabă, după nașterea copilului. Chiar dacă prin absurd de la Botoșani s-ar fi pornit pe jos, în dimineața de 23 decembrie tot putea ajunge la Iași, după cum a
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
o scuză foarte serioasă. Cine face cercetări documentare prin mitrici constată că, la sfîrșitul anului calendaristic, preoții erau obligați să facă un total statistic, pe vîrste și sexe, privind întregul an expirat, pe rîndul imediat următor, din fiecare mitrică de născuți, căsătoriți și morți. Apoi preotul respectiv semna citeț, punea stampila bisericii și preda toate mitricile la protoieria județului, pentru verificare și centralizare statistică. De acolo i se dădeau mitrici noi, pentru noul an. Întrucît această formalitate era obligatorie, ce mai
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
trece, pentru că mitrica aceea era cu situația statistică încheiată și chiar predată la protoierie; copilul rămăsese necuprins în statistica anului 1849. Să-l treacă în mitrica anului 1850, cu data de naștere din 1849, nu putea, pentru că mitrica era pentru Născuți și botezați din anul 1850, nu din alt an. Ca să scape de bătaia de cap, preotul a fost nevoit să-i puie băiatului o dată de naștere din anul 1850. Putea să-i puie orice dată de naștere, luată la nimereală
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
bătrîni decît erau. Un moment de oarecare bucurie l-au avut bătrînii, la 21 noiembrie, 1875, "marți, la 7 oare sara" cînd s-a născut, Ia Ipotești, al doilea fiu al lui Ion Drogli și al Aglaiei 182. Nașul noului născut, cu numele Ioan, a fost bătrînul Eminovici, iar botezător a fost preotul Iliutz (= Iliescu) din satul Stîncești 183. Totuși, în cazuri alarmante, venea și poetul pe acasă. Iată, bunăoară, o telegramă urgentă, expediată de poet, din Botoșani, la 26 ianuarie
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
nu o familie mai puternică, ci o plăcere și un consum mai mari ale zilei, trecute în aceeași proporție asupra primului și unicului copil. Dar să examinăm situația concretă și, deci, datele din „teren”. Între 1990 și 1999, numărul de născuți vii a fost în România „cu 1,3 milioane mai mic decât cel care ar fi rezultat din constanța fertilității pe vârste la nivelul anului 1989”. Și mai departe, demograful se întreabă: „Cu ce ar fi fost și este mai
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
ca în cazul bărcii ajunse pe buzele cascadei. Iată datele comparative pentru întreaga zonă. Cele patru cascade ale mortalității infantile: Prima cascadă (mai mică): 4-6 copii morți la 1 000 de nou-născuți; A doua: 6-9 copii morți la mia de născuți vii, proprie țărilor baltice (fără Estonia, și țărilor Europei centrale); A treia cascadă a mortalității infantile etalează 9-15 copii morți la mia de născuți vii în Ucraina, Estonia, Albania, Bulgaria; A patra cascadă și cea mai teribilă, de peste 15 (între
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
4-6 copii morți la 1 000 de nou-născuți; A doua: 6-9 copii morți la mia de născuți vii, proprie țărilor baltice (fără Estonia, și țărilor Europei centrale); A treia cascadă a mortalității infantile etalează 9-15 copii morți la mia de născuți vii în Ucraina, Estonia, Albania, Bulgaria; A patra cascadă și cea mai teribilă, de peste 15 (între 15-21) copii morți la mia de născuți vii o întâlnim în toată Eurasia, în Rusia, România, Moldova; Puhoiul copiilor morți la naștere plasează România
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
și țărilor Europei centrale); A treia cascadă a mortalității infantile etalează 9-15 copii morți la mia de născuți vii în Ucraina, Estonia, Albania, Bulgaria; A patra cascadă și cea mai teribilă, de peste 15 (între 15-21) copii morți la mia de născuți vii o întâlnim în toată Eurasia, în Rusia, România, Moldova; Puhoiul copiilor morți la naștere plasează România în pattern-ul Eurasiei islamice (care însă are și o natalitate foarte ridicată). Din nefericire, rata mortalității infantile în România rurală este, în
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
România, Moldova; Puhoiul copiilor morți la naștere plasează România în pattern-ul Eurasiei islamice (care însă are și o natalitate foarte ridicată). Din nefericire, rata mortalității infantile în România rurală este, în medie, de 20,13 la mia de de născuți vii, această medie înregistrând variații mari pe zone și pe județe. În ceea ce privește România rurală, aceasta este compusă din zone tipologic distincte în privința mortalității infantile, ceea ce atestă că simptomatologia crizei sentimentului dăinuirii genealogice a familiei și a neamului (speranța de supraviețuire
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
tipologia zonelor cu valori de uriașă mortalitate, care fac parte din tipologia zonelor a treia și a patra, așa cum au fost ele delimitate la scara Europei Centrale și de Răsărit. Astfel, în zona a treia (sub 15 la mia de născuți vii), regăsim județele: Cluj 11,50‰ născuți vii Covasna 13,78‰ născuți vii Dolj 13,11‰ născuți vii Giurgiu 14,37‰ născuți vii Harghita 14,33‰ născuți vii Maramureș 14,91‰ născuți vii Sălaj 13,05‰ născuți vii Vâlcea 14
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
care depășește pragul Eurasiei, cel mai înalt în media ratelor de mortalitate infantilă (depășit doar de Africa și de unele țări asiatice). Peisajul copilăriei rurale din România este unul de tip african, cu extrem de mulți copii morți la mia de născuți vii. Repet: „puhoiul” copiilor morți aruncă România în patern-ul Eurasiei islamice (care însă are o înaltă rată a natalității). O anume ipoteză s-ar putea formula și ea poartă un iz militar. Cunoaștem, din știința militară că atunci când o
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
gemeni și cu alți doi gemeni născuți la aceeași oră ca și pruncii lor și cumpărați de la o familie nevoiașă, pentru a deveni slujitorii copiilor negustorului din Siracuza. În urma catastrofei, cuplurile se refac reunindu-i pe copiii mai mari (primii născuți), pe de o parte, iar pe mezini, pe de altă parte. Pe deasupra, cum gemenilor li se dăduseră aceleași nume, încurcătura nu are cum să nu se producă: cei doi Antipholus și cei doi Dromio, unii din Siracuza, iar ceilalți din
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
poate avea mai multe cauze: nașterea, adopția, repatrierea, autorizarea cererii adresate autorităților statale competente de către o persoană fizică. Izvorul juridic al cetățeniei este fie faptul natural al nașterii, căreia legiuitorul îi predetermină efecte juridice în ceea ce privește raporturile de cetățenie între cel născut și stat, fie faptul juridic al adopției sau repatrierii unei persoane ori acordarea cetățeniei la cerere<footnote I. Muraru, E.S. Tănăsescu, op. cit., p. 116. footnote>. 2) Principiile generale ale cetățeniei române Aceste principii stabilesc cadrul juridic general de dobândire și
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_361]
-
poate avea mai multe cauze: nașterea, adopția, repatrierea, autorizarea cererii adresate autorităților statale competente de către o persoană fizică. Izvorul juridic al cetățeniei este fie faptul natural al nașterii, căreia legiuitorul îi predetermină efecte juridice în ceea ce privește raporturile de cetățenie între cel născut și stat, fie faptul juridic al adopției sau repatrierii unei persoane ori acordarea cetățeniei la cerere<footnote I. Muraru, E.S. Tănăsescu, op. cit., p. 116. footnote>. 2) Principiile generale ale cetățeniei române Aceste principii stabilesc cadrul juridic general de dobândire și
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_360]