1,910 matches
-
numai dintre comuniști - care trebuie să trăiască în mijlocul vieții muncitorești, să o cunoască sub toate aspectele, să știe să stabilească fără greș, în orice chestiune și în orice moment, care este starea de spirit a masei, care sunt adevăratele ei năzuințe, nevoi, gânduri, să știe să stabilească, fără umbră de falsă idealizare, care este gradul de conștiință al masei și forță influenței exercitate de cutare sau cutare prejudecăți și rămășițe din trecut, să știe să câștige încrederea nețărmurita a masei printr-
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
nopții tot aurul stelar/ Și toată înflorirea reflexelor fluide". Rătăcitoare în spațiul intermediar al unei imposibile posibilități de creație, ființările rămân deocamdată în stratul amniotic al originii, acolo unde - în substrat - darul solar se vestește dar nu strălucește; o pură năzuință de prefacere, de străluminare a ascunsului și de transfigurare în lumina aurului stelar. Dificilă încercare de răzbatere, "târziu, prin trude-ndelungi și fir cu fir", "ascunsele comori" ajung în cele din urmă să rodească în zarea ființării depline: "și peste
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
184-187. 16 Mi-aștept amurgul, în vol. Poemele luminii. 17 Autoportret, în vol. Nebănuitele trepte. 18 Risipei se dedă florarul, ciclul Corăbii cu cenușă; Nu sunt singur, ciclul Vârsta de fier, în vol. Poezii, ed. cit. 19 Facere ce exprimă "năzuința formativă" (nisus formativus) la modul ei stihial (elementarizant), tendința de a afla forma originară ce hrănește începutul și dezvoltarea unei creații. Cf. Orizont și stil, în Lucian Blaga, Opere 9. Trilogia culturii, ed. cit., pp. 156-175. 20 Pe multe drumuri
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
cu nr. 4-5/1925, acesta să devină „Artistică-literară- socială”. Director: Mihail Gușiță. Publicație de orientare tradiționalistă, continuând direcția sămănătorismului. La reapariție, în 1924, într-o Predoslovie semnată M. Gușiță, se reiterează crezul artistic al revistei, ca punct de echilibru între „năzuința de primenire” care „stă în firea omului” și „legătura trainică de ceea ce a fost”. În același număr, Simion Mehedinți proclamă Lozinca adevăraților români: „Îndărăt spre poporul nostru!” Programul este susținut atât de articole cu caracter doctrinar-ideologic, cât și de literatura
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286699_a_288028]
-
tîrziu, și unii mor prea devreme. Încă sună ciudat învățătura: "mori la timp!" Mori la timp: așa (ne) învață Zarathustra". Sapienti sat! Cuvinte privilegiate și comunicare La început a fost relația Exegeza metafizicii lui Noica a descifrat, din varii perspective, năzuința și izbînda construirii unei ontologii a limbii române, a rostirii filosofice specifice spațiului nostru cultural. Nu atît extensia unui lexic necesar filosofării l-a interesat pe autor, cît descoperirea acelor zăcăminte de sensuri ascunse în cuvintele noastre fundamentale. În descendența
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
etapei pozitive, Comte își vădește de fapt inconsecvența, de vreme ce filozofia sa, care tinde să devină chiar mai mult decât o imagine totală a lumii, intră în dezacord cu intențiile și cu poziția lui declarat agnostică. Subliniem că noi vedem în năzuința catolică de înstăpânire asupra realității printr-un sistem universal al cunoașterii o formă de misionarism teoretic, complementară misionarismului practicat în timpul expansiunilor catolic-creștine în teritoriile nou cucerite. Pe de cealaltă parte, protestantismul a permis "eliberarea sistemului valorilor individuale" (id., Lebensformen, p.
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
o parte, și elemente-etalon, pe de cealaltă parte (vezi și III, nota 6, unde din această perspectivă facem o comparație cu "filozofia formelor simbolice" a lui Ernst Cassirer). Referindu-se la Blaga, Mircea Flonta vorbește despre "o permanentă tensiune între năzuința de cunoaștere a absolutului și imposibilitatea de a o împlini pe deplin". Aici regăsim dualismul funciar pe care-l vădește conceptul generic de filozofie. Ca și în cazul lui Blaga, "rostul acestei tensiuni" este până la urmă pentru Dilthey acela de
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
noi și noi conținuturi. Și tot de aceea, filozofia ca Weltanschauung ne apare ca o filozofie a hiatusului repetabil. Pentru Dilthey, ca și pentru Blaga, "insondabilul" în sine devine o motivație a creației filozofice, un imbold spre cunoaștere. El întreține năzuința spre adevăr, chiar dacă orice încercare de "revelare" lui este "cenzurată" fie de istoricitatea noastră, fie de un Mare Anonim. "Insondabilă" în primul rând este "enigma vieții și a lumii", care în viziunea lui Dilthey atrage investigația filozofică numai atâta timp cât rămâne
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
treilea ciclu secundar. Vârsta a VI-a (după 20 de ani și până la akmé), a tinereții mature (neóth"), era dedicată studiilor superioare de inițiere în filosofie. Vârsta a VII-a, a deplinei maturități (akmhv), trebuia consacrată integral practicării filosofiei, cu năzuința de a deveni un adevărat sofo" și a câștiga athanasia helisionică. Această periodizare care poate fi dedusă din referirile sporadice la vârstele educației risipite de Platon în Dialoguri nu lămuresc pe deplin ce se studia, de fapt, în conformitate cu exigențele curriculumului
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
școlii retorului” devenea un avocat redutabil, cum probabil nici o altă școală de drept nu a mai reușit în epocile anterioare să realizeze. 6.2. Îmblânzirea barbarilor prin educațietc "6.2. Îmblânzirea barbarilor prin educație" După cum se vede, acest învățământ împlinea năzuințele pedagogice expuse de Quintilian în Institutio oratoria și, dintr-un anumit punct de vedere, chiar le depășea. Dar se oprea aici. Numai școlile cu adevărat superioare, precum cea de la Atena, continuau studiul prin aprofundarea culturii filosofice și științifice. Doar acestea
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
pansofic însă crește. Când ramurile lui ating Cerul, devine Arborele Lumii. Pansophia este această înălțare grea și bucuroasă prin care Pământul se împacă liniștit cu Cerul. Cu ce ar putea fi asemănată? Comenius riscă, rozicrucian, o metaforă biblică. Pansophia este năzuința acelui malus edenicus, mărul paradiziac: ...ce crește din rădăcini proprii, dezvoltă ramuri și frunziș, prin forța proprie a vieții înnăscute, și dă fructe ș...ț Noi năzuim după rădăcini vii, după copac viu, după fructele vii ale științelor și artelor
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
catabasic. Deși Blaga folosește aceste sensuri pentru a evidenția specificul unor spații culturale foarte cuprinzătoare, noi credem că se poate utiliza și pentru arii restrânse din spații culturale relativ omogene. Fără a fi neapărat și mai importantă decât precedentele elemente, năzuința formativă are o vizibilitate mai mare. Apetitul formei îl face pe om să nu se mulțumească cu ceea ce natura oferă, devenind la rândul lui creator. Avem inclusă aici o varietate copleșitoare de realizări, de la statui la eforturi morale sau de la
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
stilistică arată inconsistența teoriei imitației Blaga deschide cale unor interpretări ale raportului individ-colectivitate. "Inconștientul ni se descoperă ca o realitate psihică-spirituală statornicită în orizonturi care îi aparțin, funcționând suveran după propriile sale norme, grație unei închegări de atitudini, accente, și năzuințe, puternic constituite, și care împrumută conștiinței individuale suportul continuității și neștiute legături cu colectivitatea. Căci, prin orizonturile inconștiente și prin matricea stilistică suntem într-o măsură cum nici nu visăm, ancorați într-o viață anonimă." (Blaga, 1985: 185) 3.2
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
despre un orizont specific. Concentrându-ne pe specificul relațiilor dintre indivizi nu trebuie să pierdem din vedere faptul că atât modul de așezare a caselor, cât și maniera în care ele sunt construite reprezintă maniere de exprimare a unei anumite năzuințe formative. Noi trăim inconștient pe plai, chiar dacă mulți ne-am strămutat de sute de ani în zone diferite spațial în planul sensibilității conștiente. Dar dincolo de aceste considerații trebuie să privim și prin ochii altora. Deși aparent atrăgător și viabil, un
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
plastice (îndeosebi statuile) ale lumii antice. Această mișcare culturală a pus bazele unei schimbări profunde a ide‑ ilor religioase: centrul interesului artistic nu era atât Dumnezeu - ființa omni‑ prezentă - dar, umanitatea. Ce se afla la baza acestei schimbări? O puternică năzuință de comuniune cu natura și o dorință reînnoită de a etala frumusețea figurii umane. Artiștii din timpul Renașterii nu s‑au mai considerat niște meșteșugari anonimi care îndeplinesc o muncă, ci au început să se identifice, dar și să fie
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
dar fiind spiritual, este nelimitat în abordări. Viața operei de artă începe ca o aventură. Asta pentru că arta încearcă a recepta misterul prin mijloace care țin de planul sensibilității sau al concretului intuitiv 16: mai întâi în timp, dar cu năzuințe de a trece în eternitate. Totuși, opera de artă nu își pierde ni‑ mic din identitate deoarece lasă să se întrezărească sensuri și semnificații pro‑ prii, iar în interiorul ei se observă atitudini de autorevelare 17. 15 Cf. s. luiGi, o
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
noastre în vârsta ei „clasică”. Apogeul acestei vârste va fi marcat de revista „Convorbiri literare”, dirijată de Maiorescu, încarnare a spiritului clasic. Spiritul acesta iradiază în opera mai tuturor scriitorilor de la sfârșitul secolului al XIX-lea, exprimându-se genial în năzuința spre perfecțiune a poeziei lui Mihai Eminescu, în cultul pentru formă al lui I. L. Caragiale, în marea conștiință artistică a lui Ion Creangă, în creația de caractere la Ioan Slavici. Eminamente clasică este viziunea existenței în poezia lui George Coșbuc
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286294_a_287623]
-
fondul acuzațiilor de ambele părți, situația a luat o amploare neașteptată. Directorul liceului, Vasile M. Burlă, luând partea elevilor care nu ripostaseră cu violență, justifica agresiunea comisă de evrei prin teama lor de „deșteptare națională a tineretului român”, sugerând că „năzuința lor este introducerea socialismului În școlile românești prin elevii lor, ca o contrapondere la nașterea unei mișcări naționale”. El se arăta deranjat și de acuzațiile apărute În presa socialistă și cea evreiască, referitoare la propagarea antisemitismului la catedră, justificând faptul
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ALINA ŞTEFANIA BRUJA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1284]
-
în devenire, Time Managementul, sunt de mare folos în reducerea stress-ului și pregătirea organismului pentru acțiunile factorilor exogeni. Esența constă în a găsi o formulare cât mai adecvată pentru a repartiza rezonabil și eficient timpul între muncă, familie și propriile năzuințe. Totul depinde de alocarea de secvențe de timp, cât mai riguros calculate, pentru fiecare activitate ce trebuie desfășurată-se are în vedere pilonul întâi, planificarea-, luarea în considerare a tuturor condițiilor și a eforturilor pentru respectarea acestora - al doilea pilon
ABORDAREA GESTIUNII STRESS-ULUI ÎN MEDIUL MICROECONOMIC by Alexandru TRIFU, Carmen Raluca IONESCU () [Corola-publishinghouse/Science/83167_a_84492]
-
pe baze speculative, o "paradă" de intelectualism cu valoare de autoîncercare a propriilor forțe mintale. Din această "furie" teoretizatoare, timpul, și mai ales efortul propriu, autentic, Îi va impune pe cei dedicați acestui drum. In perioada adolescenței este foarte activă năzuința de a fi cult din acest motiv tinerii citesc foarte mult și uneori sistematic din literatura clasică, modernă, contemporană rețin nume de autori, idei, maxime, citesc biografii celebre, lucrări de popularizare a științei. Totodată inteligența și cultura capată amprente particulare
MODALITĂŢI DE PREVENIRE A CONDUITEI AGRESIVE by LIDIA CRAMARIUC () [Corola-publishinghouse/Science/1629_a_2944]
-
ale Divanurilor Moldovei și Țării Românești, sub președinția consulului general rus Minciaki. După ce au fost amendate de către curtea protectoare, Regulamentele Organice au fost adoptate de Adunările obștești extraordinare de la București (mai 83) și Iași (octombrie 83) . Regulamentele Organice exprimau clar năzuința Rusiei, ca putere protectoare, de a face să se țină seama de părerile sale, în ceea ce privește organizarea administrativă și politică a Principatelor. In schimb, Regulamentele au creat un aparat de stat modem, legiferând principiul separării puterilor în stat. Puterea legislativă a
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
copiii, prin care ne prelungim și poate ne realizăm talentul, aspirațiile, înclinațiile noastre intelectuale și morale. Pentru aceasta, copii trebuie să învețe să prețuiască munca, să-și formeze și să adopte, treptat, un mod de conduită propriu, corespunzător intereselor și năzuințelor lor. în acest context, devin foarte actuale considerațiile marelui psiholog Jean Piaget, care, afirma că, . Uneori, din dorința sinceră de a-și ajuta copiii, de a-i scuti de eforturi inerente muncii și activității lor, părinții încearcă să rezolve singuri
Arta de a fi părinte by Teodora Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1416]
-
gazetărești și nu pot impresiona prin puterea cuvântului, dar credința în Dumnezeu mă îndeamnă să apelez la dvs., al cărui cuvânt este ascultat și stimat de multe milioane de români ce continuă să sufere chinurile unui regim străin intereselor și năzuințelor poporului român. Cu stimă! Un reporter debutant, București, 23 august 1983, difuzată la 18 septembrie 1983 Cronică nonconformistă întrucât Agerpres va avea grijă să alimenteze presa română cu reportajele oficiale și să încerce să dezinformeze opinia publică mondială, îmi asum
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
neamurile, nu se gândește că își leagă numele de o perioadă de mare rușine a acestei țări, că urmașii lui vor pătimi ceea ce îi face astăzi pe alții să pătimească? Ceea ce întreprinde el astăzi este conform cu convingerile sale comuniste, cu năzuințele sale din tinerețe? Dar Constantin Dăscălescu, care s-a considerat un părinte al noului Galați? Nu-i crapă obrazul de rușine acestui țăran din Breaza de Sus când semnează acte prin care nenorocește oameni ca și el? Niciunul dintre acești
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
conștient asumat pentru că, așa cum îmi mărturisea unul din cei în cauză și a cărui soție a fost condamnată la luni de detenție în România, mai rămâne totuși o speranță de viață, de mai bine. Acest mai bine nu înseamnă neapărat năzuința spre bunăstare materială. În acest caz, numai anumite persoane de o anumită condiție socioprofesională ar fi tentate să plece. Or, lucrurile nu stau așa și asta o dovedește paleta largă de profesiuni pe care o au cei care fug: muncitori
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]