3,146 matches
-
o rețea strînsă de schimburi și verificări mutuale, ca tocmai atunci cogito-ul să oculteze în imaginarul intelectual cogitamus-ul stipulat de "efiștiința" colectivă. Realitatea era că: noi gîndim, deci noi existăm; în spatele acestui noi, filosoful spune eu fără să întoarcă privirea. Negare a negației, mediologia apare, îndărătul fiecărui ism, ca să degajeze terenul. Fiindcă nu gîndim decît prin intermediul unui trup, acesta gîndește prin cutare sau cutare intermediar, nu spiritele gîndesc, ci trupurile. E un lucru bine cunoscut de istoricii ideilor: intelectualul cu spirit
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
fața lui Dumnezeu, apoi a sfărîmat idolii vecinilor acoperindu-și fața cu oroare și a sfîrșit prin a-și acoperi cu văluri propriile femei. O reprezentare fidelă a divinității este imposibilă în ochii islamului, fiindcă aceasta ar presupune circumscrierea eternității, negarea transcendenței. Fiecare dumnezeu unic instruiește procesul vizibilului și al viziunii. Dar doctrina creștină a pus alături viziunea și virtutea pentru a genera acest frumos monstru teologic care este viziunea beatifică, cum se numește extazul pe care contemplarea lui Dumnezeu îl
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de imobilizare a timpului tratatele, cartele și constituțiile. Vitrina cu medalii exhibă totdeauna nostalgiile permanenței, și toți dictatorii iubesc marmura. Rezultă că autoritatea negație a uzurii și denegare a morții se împlinește în rigiditate și reconsideră flexibilitatea. Nu se recomandă negarea armoniei necesare între delectabil și materia care îl onorează. Demnitatea plăcerii interzise de a bea un château-pétrus dintr-un pahar de plastic. Cristalul Baccarat este potrivit pentru asta. Roadele naturii reclamă materiale naturale? Remarcați de asemenea și ierarhia spectacolelor protocolare
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
tipograful totemic al tribului, era un fiu al Luminilor și al Enciclopediei. El conducea inițial un proiect de "Enciclopedie pitorească de buzunar" Diderot prelungit la extremele vulgarizării. Stalinismul a reprezentat din punct de vedere istoric, dimpotrivă, distrugerea euroasiatică a Rațiunii, negarea sîngeroasă a Epocii Luminilor. Dar dacă comunistul, după moda rusească, este un văr degenerat al socialistului european nativ, ni se pare lașă și nepotrivită, intelectual vorbind, negarea oricărei înrudiri. Mediologic, ar fi imposibil. Partea "bine instruită" și "elevul strălucit" al
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Stalinismul a reprezentat din punct de vedere istoric, dimpotrivă, distrugerea euroasiatică a Rațiunii, negarea sîngeroasă a Epocii Luminilor. Dar dacă comunistul, după moda rusească, este un văr degenerat al socialistului european nativ, ni se pare lașă și nepotrivită, intelectual vorbind, negarea oricărei înrudiri. Mediologic, ar fi imposibil. Partea "bine instruită" și "elevul strălucit" al cadrului militant occidental, le găsim deja la Robespierre. De la nevroza școlărească a ucenicului marxist pînă la "idioțenia educativă" (Milan Kundera) a țărilor așa-zis socialiste, se produce
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mitologică în calitate de meloman. Atîta timp cît temele sale sînt considerate indepedent de instrumentele muzicii de ambianță, consensul riscă să-și prezinte evoluția utilităților cu titlul de vid unificator al anchetelor de opinie. În prezent, se definește ca o adăugare de negări. Nu e un termen juridic, așa cum este legitimitate, care implică o conformitate la o normă poztivă (o putere nu este mai mult sau mai puțin legitimă, ea este în fond formal sau deloc). Nu e un termen politic, deoarece nici o
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ar putea să facă din medium un loc inert, o simplă cale de trecere, un canal, și nu o matrice. Cu utilizatori care și 1-ar disputa ca să urce primii înăuntru, așa cum își dispută călătorii grăbiți un taximetru. Ar însemna negarea, la modul umanist, nu numai a autonomiei, dar și a dominației mediumului asupra dominatorilor săi sau a mașinii asupra mecanicilor. Ar fi ca și cum am reveni la reflecția clasică, gramsciană, asupra hegemoniei: un grup social, prin intermediul unui stat major politic, elaborează
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
reface o cronologie, a stabili un fapt, o dată, un text, toate aceste operații care odinioară ne făceau să cîștigăm timp, de-acum înainte, e limpede, irosesc timpul responsabililor tot mai presați ai circulației publice. Caleidoscopul se reface, cercul se închide. Negarea relativistă a oricărei valoare, afirmarea repetitivă a valoarii absolute. În definitiv, s-ar putea ca marele dezgheț al timpului să apară, într-o bună zi, drept un intermediar între două imobilități, timpul-cristal al Scripturilor primordiale și timpul-fum al comunicațiilor imediate
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ne-o imaginasem (CVZ) atunci când în liceu (1968), am aflat (doar) că există unii care iau în considerare un astfel de fenomen; ea era, în primul rând un semn de întrebare ce excludea, fie și din punct de vedere matematic, negarea fenomenului în sine: Omul este alcătuit dintr’un număr foarte mare, dar totuși finit, de molecule. Aranjamentul lor, chiar dictat genetic, este totuși opera hazardului (În meioză, diviziunea celulară responsabilă de crearea gameților, deci a celulelor care prin fecundare vor
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
avea loc de fapt niciodată. Cu o finalitate inversă, e drept, adică aceea expusă îndeobște în lucrări similare (înțelesul rămâne însă neschimbat), Yogananda Paramahamsa (citat de ) arată că “conceptul Trinității este același în scrierile hinduse și creștine. Trinitatea nu este negarea unui singur dumnezeu ci ilustrează adevărul metafizic că dumnezeu (Unul) a devenit trei când dumnezeu și-a făcut creația”. Sau, reciproc, va deveni Unul când creația/manifestarea Universului se va încheia. Și tot cu o finalitate inversă, dar subliniind existența
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
care istoria umanității ne-o relevă p(nă astăzi. De exemplu, cea mai mică unitate administrativ-teritorială de la noi satul este o formațiune acoperită (n mare măsură de conceptul de comunitate. Utilizarea restr(nsă a acestui termen nu poate conduce la negarea realității. Graeme Salaman (1974) consideră că absența unui acord sociologic cu privire la acest concept se datorează tocmai importanței acestuia. În timp, s-au tot perpetuat câteva confuzii în legătură cu acest concept. Una este între comunitate ca entitate geografică și comunitate ca tip
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
cu cele generale. O perspectivă diafană asupra naturii umane ne îndepărtează de o abordare realistă. Orice comunitate trebuie să recunoască legitimitatea egoismului ca aspect de bază al umanității și prin urmare ca un punct de plecare necesar pentru viața grupului. Negarea acestui aspect este în măsură să submineze toate acțiunile ulterioare. Adevărata funcție a comunității ar fi să regleze, să disciplineze și să canalizeze comportamentul propriu, astfel încât să îl lege cât mai mult posibil de idealuri și interese comprehensive. Ceea ce avem
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
reificării. Angajamentul membrilor comunității față de o ideologie, religioasă sau seculară, față de o idee abstractă de comunitate, mediază relațiile, ei raportându-se mai degrabă la ea decât unii la ceilalți, subordonându-i-se într-o anumită măsură. "Reificarea, angajamentul solid, propria negare și imersarea eu-lui în comunitate sunt caracteristici ale comunității utopice. Aceste comunități au, în general, o conducere puternică (de obicei carismatică), la fel ca și o ideologie explicită (de obicei religioasă) și deseori un cod de conduită detaliat, toate acestea
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
locuitorii din Covasna-Harghita, Brașov-Sibiu, Cluj-Mureș și Galați-Iași, aflați în opoziție cu locuitorii din Alba-Hunedoara, Dobrogea și Maramureș-Satu Mare, mai puțin convinși de utilitatea acestei relații. Se remarcă de departe zona Alba-Hunedoara, care contrastează puternic cu aproape toate celelalte prin intensitatea negării acestei utilități. Din nou, zonele cu opinii mai pozitive decât media sunt cele din Transilvania, plus zona de est a Moldovei. Interesant de data aceasta este că cei cu opinii în extrema negativă a graficului sunt tot locuitori ai Transilvaniei
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
neîndurătoare. Prin atitudinea sa, Socrate era o insultă vie. Forța sa intelectuală și arta dialecticii depășeau în toate privințele pe cele ale sofiștilor. În epoca clasică faptul religios apare ca fapt social sau civic. Zeii treceau drept protectori ai cetății, negarea lor fiind condamnată. Daimonul socratic nu părea să poarte cu sine un pericol de uzurpare pentru divinitățile tradiționale. Socrate nu făcea nimic împotriva zeilor, nici în locuri publice, nici în particular. Socrate era împotriva reprezentărilor relative prin intensa antropomorfizare. Socrate
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
o valoare aproximativ egală cu cea americană. Cea chineză se află în vizibilă ascensiune. Reconfigurarea poziției dolarului este parte a reconfigurării poziției economice internaționale a SUA. Este un proces normal de reașezare, care trebuie pregătit și eșalonat. Nesocotirea sau chiar negarea lui se poate dovedi costisitoare. Și, oricum, acest proces nu poate fi împiedicat. Deja moneda euro are o pondere de 25 de procente în rezervele de valută ale lumii. Printr-o înțelegere regională, schimburile comerciale dintre China și țările din
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
atât în plan economic propriu-zis, cât și al imaginii. Despre "model" se sfiesc să vorbească și autoritățile chineze. Discuția deschisă despre model ar presupune o poziționare față de modelul capitalist existent, cu diferitele sale variante. Existența unui nou model înseamnă implicit negarea celui existent. De pildă, Joshua Cooper Ramo a vorbit în 2004 despre modelul "Beijing Consensus", aflat în ascensiune, comparativ cu "Washington Consensus", aflat în declin.395 China preferă ca în prim-plan să apară rezultatele, iar problema modelului să fie
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
bine din punct de vedere fizic, psihic și social și nu doar absența bolii, definiție prin a cărei complexitate își menține actualitatea și în prezent, după mai bine de jumătate de secol de la elaborarea ei. In extremis, boala reprezintă o negare a acestor stări de bine, demonstrată de indicatorii de morbiditate și mortalitate elocvenți prin exemplul bolilor neoplazice, cardiovasculare, hepatice, psihice. Prin frecvență mare, etiologie necunoscută, gravitate, complicații care generează invaliditate timpurie, boala afectează calitatea vieții pacientului, impu-nându-se, în plan economic
[Corola-publishinghouse/Science/1506_a_2804]
-
unei metode sau a alteia sau la nivelul oricărei relații luate În parte: obiective-metodă, conținut-metodă, organizare-metodă, mijloace-metodă, evaluare-metodă etc. Pedagogia modernă nu caută să impună nici un fel de rețetar rigid, dimpotrivă, consideră că fixitatea metodelor ori extremismul metodic, absolutizarea sau negarea unora sau altora ca și conservatorismul educatorilor sau rutina excesivă, indiferența etc. aduc mari prejudicii efortului actual de ridicare a calității Învățământului. Didactica modernă nu se opune În nici un fel inițiativei și originalității individuale sau colective de regândire și reconsiderare
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
neajunsurile și limitele care le sunt inerente. O reevaluare globală și de principiu a metodelor expozitive ne obligă, astfel, la un examen mult mai atent și mai serios, Înainte de adoptarea unor atitudini exagerate, multe dintre ele mergând până la contestarea sau negarea totală a utilizării lor pe mai departe, considerate drept elemente anacronice, incompatibile cu cerințele științei și tehnicii moderne. 1. Avantaje și limite ale metodelor expozitivetc "1. Avantaje și limite ale metodelor expozitive" La intrarea În școală, fiecare nouă generație Își
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
diferit al unor obiecte sau fenomene În contexte situaționale diferite (de exemplu, dinamica mișcării În statica unei scheme) etc. Asemenea contradicții sunt inerente dezvoltării cunoașterii individuale (ca și cunoașterii general-umane), marcând o trecere de la cunoștințe empirice spre cunoștințe științifice, o negare a vechilor adevăruri, ca urmare a luării la cunoștință a noilor rezultate ale cercetării științifice, ale noilor aplicații ale acesteia, ale noilor realități etc. De exemplu, poate să apară o neconcordanță Între cunoștințele empirice ale școlarilor mici privind „mersul” aparent
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
prealabil, au stabilit cu profesorul lor câteva reguli de bază, ca de exemplu: - argumentarea și susținerea unei idei/opinii/soluții pe bază de dovezi incontestabile, argumentate, relevante, convingătoare; - susținerea părerii antevorbitorului și aducerea de argumente și date suplimentare, convingătoare; - combaterea, negarea poziției, ideii/soluției antevorbitorului cu argumente Întemeiate; - comunicarea să fie agreabilă, animată, utilă și eficientă; - participanții să dea dovadă de receptare activă și Încurajare a colegilor În exprimarea propriilor idei, opinii, atitudini. • În același timp, ocupanții cercului exterior vor avea
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
convine, ceea ce asigură nu numai un grad mai mare de individualizare, dar și un efort mai susținut de muncă independentă. Este adevărat că acest avantaj are și reversul său, aspru criticat, În sensul că o individualizare excesivă ar duce la negarea dialogului elev-profesor și ar izola actul de Învățare de contextul său psihosocial, ceea ce ar slăbi influența climatului colectiv de muncă, ar fi puțin favorabilă integrării individului În grupul social. Apoi, se reproșează instruirii programate că segmentează și automatizează prea mult
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
reprezintă maximum de închis, este deci o extremăfca și albul),se opune la tot ce este pozitiv, corespunde negației absolute, culoarea inexistenței (negrul cosmosului). ALB simbolizează puritatea, curățenia, adevărul și inocența. Prin amestecuri culorile dau o multitudine de sentimente: receptarea, negarea sau plăcerea în fața unei culori, corespunde cu o anumită stare psihică, mulțimea sentimentelor reflectându-se în mulțimea de culori. Culorile, sunt sentimente vizualizate. De aceea, soluțiile feluritelor și gravelor probleme cromatice pe care le pune mediul ambiental de azi și
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
nu demult se credea că o persoană este fie creatoare, fie neacreatoare și că, în această privință, nu este nimic de făcut. Dar acum, cercetarea științifică a stabilit că aptitudinile creatoare pot fi deliberat și măsurabil dezvoltate." Aceasta nu înseamnă negarea influențe lor ereditare, dar rolul lor este mai redus față de cum s-a crezut în trecut. Totodată, factorii ereditari nu mai sunt considerați ca nemodificabili și opuși factorilor de mediu. Greșită este și concepția potrivit căreia performanțele creatoare, sau cel
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]