4,294 matches
-
Zona Montană Vrancea și ai primăriilor din proximitatea sitului. ... – comuna Năruja, județul Vrancea, în data de 30.09.2019, la sediul Ocolului Silvic Năruja, unde au fost prezenți salariați ai Ocolului Silvic Năruja cu sarcini în administrarea ariei naturale protejate, reprezentanți ai obștilor, proprietari de terenuri și păduri din vecinătatea sitului, alți membri ai comunităților locale de pe teritoriul sau din vecinătatea ariei naturale protejate vizate. ... – Focșani, județul Vrancea, în data de 18.11.2019, la Hotelul Solar, unde au fost prezenți reprezentanți ai factorilor
PLAN din 27 martie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/296878]
-
cunoscut și sub numele de ”lacul cu plămână”, după numele popular al unei plante cu proprietăți terapeutice. Lacul are o suprafață de cca. 1 ha și o adâncime maximă de 7,5 m. Agrement Mănăstirea Valea Neagră Este o mânăstire cu obște de maici. Schitul Valea Neagră, monument istoric național, a fost ctitorit de către părintele Maftei din satul Spinești, în anul 1755. Mânăstirea are în componența sa biserica de lemn "Adormirea Maicii Domnului", monument istoric, și turnul clopotniță, ambele fiind incluse
PLAN din 27 martie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/296878]
-
ambele fiind incluse pe lista monumentelor de arhitectură. Mânăstirea este situată pe șoseaua ce leagă orașul Focșani de Vidra, Tulnici, Târgu Secuiesc și Brașov. Mânăstire Biserica din lemn Sf. Nicolae Monument istoric clasat VN-II-m-B-06524, a fost ridicat la cerința obștilor sătești a nistorenilor pe la finele secolului al-XVIII-lea. Acest lăcaș de cult a fost înălțat pe o fundație din piatră de râu zidită cu mortar, adaptându-se terenului așezat în pantă. Pereții din bârne groase de lemn, ne prezintă
PLAN din 27 martie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/296878]
-
cale de urmat pentru volumul „Aspecte pedagogice și catehetice în lucrarea de mântuire a Domnului Iisus Hristos” , autor Pr. Radu Botiș; - Drama româncelor în străinătate pentru romanul „Dezrădăcinare sau Un nou început” , autoare Helene Pflitsch (Germania). Am scris prefața: - Istoria Obștei moșnenilor brezoieni a monografiei „Istoria Obștei Brezoi”, autor Goriță Oprescu. Sunt prezent în dicționare și enciclopedii: - Liga Scriitorilor Români - dicționar biobibliografic, vol. I, Ed. Dacia XXI, Cluj Napoca, 2011, pp. 279-280 (coord. Anda Dejeu); - Enciclopedia Județului Vâlcea, vol. I, Ed. Fortuna
ION NĂLBITORU de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1038 din 03 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/340246_a_341575]
-
pedagogice și catehetice în lucrarea de mântuire a Domnului Iisus Hristos” , autor Pr. Radu Botiș; - Drama româncelor în străinătate pentru romanul „Dezrădăcinare sau Un nou început” , autoare Helene Pflitsch (Germania). Am scris prefața: - Istoria Obștei moșnenilor brezoieni a monografiei „Istoria Obștei Brezoi”, autor Goriță Oprescu. Sunt prezent în dicționare și enciclopedii: - Liga Scriitorilor Români - dicționar biobibliografic, vol. I, Ed. Dacia XXI, Cluj Napoca, 2011, pp. 279-280 (coord. Anda Dejeu); - Enciclopedia Județului Vâlcea, vol. I, Ed. Fortuna, Rm. Vâlcea, 2010, p. 849 (coord
ION NĂLBITORU de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1038 din 03 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/340246_a_341575]
-
Protos. Dr. Nectarie Petre - Starețul Mănăstirii Crasna din județul Prahova... Introducere și scurtă expunere biografică Părintele Protosinghel Dr. Nectarie Petre s-a născut la data de 11 ianuarie 1980 în orașul Vălenii de Munte, județul Prahova. A fost închinoviat în obștea Mănăstirii Crasna, din același județ, în anul 1996. În anul 2001a absolvit Seminarul Teologic Liceal Monahal de la Mănăstirea Cernica. În anul 2002 își începe studiile universitare la Paris, la Institutul de Teologie Ortodoxă Saint-Serge. În anul 2006 obține diploma de
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
este cu neputință de îndepărtat de la el, deoarece nu îi îngăduie aceasta însăși vrednicia preoțească, care este nedespărțită de cuvioșie. Chipul preoțesc de neschimbat îl constrânge pe preot să se armonizeze cu multă luare aminte și atenție cu relațiile din obștea lui și să își facă aceste relații cu multă prevedere. Mai întâi și mai presus de toate, se armonizează caracterului sfânt ce i se impune. Trebuie să nu se arate în adunări fără vreo pricină impusă de slujirea lui, ori
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA UNUI CENTENAR DE LA NAŞTEREA SA VREMELNICĂ ŞI PĂMÂNTEASCĂ ŞI A CINCI ANI DE LA NAŞTEREA ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ A PĂRINTELUI PETRONIU TĂNASE... de STELIAN GOMBOŞ în e [Corola-blog/BlogPost/340402_a_341731]
-
2011 Toate Articolele Autorului OBȘTEA SĂTEASCĂ. SEMNIFICAȚII ALE SATULUI Nu există în vocabularul arhaic niciun cuvânt pentru formațiuni mai mari de conviețuire socială. El nu cunoaște din vremuri străbune decât satul și cetatea, spunea Nicolae Iorga. Procesul de transformare a obștilor vicinale în unitatea administrativă a satului a fost îndelungat și complex. Două sunt elementele fundamentale care caracterizează transformarea obștilor în sate: teritorialitatea și statornicia. Satul reprezintă principala formă de habitat în evul mediu (fossatum = loc întărit cu șanț). Până la începutul
SEMNIFICATII ALE SATULUI de GEORGE BACIU în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340707_a_342036]
-
mari de conviețuire socială. El nu cunoaște din vremuri străbune decât satul și cetatea, spunea Nicolae Iorga. Procesul de transformare a obștilor vicinale în unitatea administrativă a satului a fost îndelungat și complex. Două sunt elementele fundamentale care caracterizează transformarea obștilor în sate: teritorialitatea și statornicia. Satul reprezintă principala formă de habitat în evul mediu (fossatum = loc întărit cu șanț). Până la începutul secolului al XV-lea au fost identificate în Transilvania 3364 localități, în Țara Românească 2100 sate, iar la sfârșitul
SEMNIFICATII ALE SATULUI de GEORGE BACIU în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340707_a_342036]
-
de organizație nu doar teritorial-administrativă, ci și socială și spirituală. În limba țărănească, termenul de „sat” avea o multiplicitate de înțelesuri care dezvăluie caracterul său complex, care depășește simpla asociere cu un organ administrativ. Astfel, satul este uneori sinonim cu „obștea”, de unde și expresiile „l-a judecat satul”, „s-a supărat ca văcarul pe sat”, etc. Satul este o formație teritorială, este mai ales o vatră de sat bine delimitată, după cum reiese din expresiile populare „în capul satului”, „la marginea satului
SEMNIFICATII ALE SATULUI de GEORGE BACIU în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340707_a_342036]
-
care își face apariția la sfârșitul secolului al XVI-lea. Categorii de sate Satele libere. Locuitorii lor se numeau răzeși în Moldova și moșneni în Țara Românească. Asupra lor domnul își exercita doar o autoritate publică deoarece conducerea administrativă aparținea obștii satului, adică „oamenilor buni și bătrâni”. Acest sfat al obștii avea loc în zilele de sărbătoare și cu respectarea unor ritualuri bine cristalizate. Atribuțiile sfatului oamenilor buni și bătrânii cuprindeau: dreptul de a reglementa folosința averii devălmașe; dreptulde a dispune
SEMNIFICATII ALE SATULUI de GEORGE BACIU în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340707_a_342036]
-
Categorii de sate Satele libere. Locuitorii lor se numeau răzeși în Moldova și moșneni în Țara Românească. Asupra lor domnul își exercita doar o autoritate publică deoarece conducerea administrativă aparținea obștii satului, adică „oamenilor buni și bătrâni”. Acest sfat al obștii avea loc în zilele de sărbătoare și cu respectarea unor ritualuri bine cristalizate. Atribuțiile sfatului oamenilor buni și bătrânii cuprindeau: dreptul de a reglementa folosința averii devălmașe; dreptulde a dispune, prin vânzare sau donație, de părți din patrimoniul obștii; dreptul
SEMNIFICATII ALE SATULUI de GEORGE BACIU în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340707_a_342036]
-
al obștii avea loc în zilele de sărbătoare și cu respectarea unor ritualuri bine cristalizate. Atribuțiile sfatului oamenilor buni și bătrânii cuprindeau: dreptul de a reglementa folosința averii devălmașe; dreptulde a dispune, prin vânzare sau donație, de părți din patrimoniul obștii; dreptul de a se vinde pe sine însuși, cu sau fără pământ, unui stăpân feudal; dreptul de a urmări și executa averea membrului obștii care nu-și plătea partea care îi revenea din sarcina fiscală a satului, lăsând-o astfel
SEMNIFICATII ALE SATULUI de GEORGE BACIU în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340707_a_342036]
-
a reglementa folosința averii devălmașe; dreptulde a dispune, prin vânzare sau donație, de părți din patrimoniul obștii; dreptul de a se vinde pe sine însuși, cu sau fără pământ, unui stăpân feudal; dreptul de a urmări și executa averea membrului obștii care nu-și plătea partea care îi revenea din sarcina fiscală a satului, lăsând-o astfel asupra satului; dreptul de a exercita paza câmpului și a vetrei satului; dreptul de a-i urmări și a-i prinde pe răufăcători; dreptul
SEMNIFICATII ALE SATULUI de GEORGE BACIU în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340707_a_342036]
-
asupra satului; dreptul de a exercita paza câmpului și a vetrei satului; dreptul de a-i urmări și a-i prinde pe răufăcători; dreptul de a participa alături de justiția domnească în judecarea pricinilor penale și civile care vizau pe membrii obștii (prin instituția martorilor jurători); dreptul de a asista ca martor și ca instanță de autentificare în raport cu toate actele care aveau efecte juridice asupra patrimoniului obștii; dreptul de a repartiza între membrii obștii darea globală la care era impus satul, în funcție de
SEMNIFICATII ALE SATULUI de GEORGE BACIU în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340707_a_342036]
-
a participa alături de justiția domnească în judecarea pricinilor penale și civile care vizau pe membrii obștii (prin instituția martorilor jurători); dreptul de a asista ca martor și ca instanță de autentificare în raport cu toate actele care aveau efecte juridice asupra patrimoniului obștii; dreptul de a repartiza între membrii obștii darea globală la care era impus satul, în funcție de puterea economică a fiecăruia dintre membri. Din punct de vedere administrativ, fiscal și militar satele de răzeși și moșneni se subordonau direct ținutului sau județului
SEMNIFICATII ALE SATULUI de GEORGE BACIU în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340707_a_342036]
-
pricinilor penale și civile care vizau pe membrii obștii (prin instituția martorilor jurători); dreptul de a asista ca martor și ca instanță de autentificare în raport cu toate actele care aveau efecte juridice asupra patrimoniului obștii; dreptul de a repartiza între membrii obștii darea globală la care era impus satul, în funcție de puterea economică a fiecăruia dintre membri. Din punct de vedere administrativ, fiscal și militar satele de răzeși și moșneni se subordonau direct ținutului sau județului, reprezentat prin dregătorii din fruntea acestuia (sudeți
SEMNIFICATII ALE SATULUI de GEORGE BACIU în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340707_a_342036]
-
ale Domnului, acesta se comporta ca un stăpân feudal de rând (boier sau mănăstire), avându-și propriile organe administrative locale. De obicei, era vorba despre un dregător numit de către Domn, dregător care strângea veniturile și administra satul în colaborare cu obștea locală aservită. Satele aparținând instituției domniei au fost grupate în secolele XIV-XVI în jurul cetăților, târgurilor, morilor, în scopul de a le furniza acestora hrana și muncile necesare întreținerii. Această categorie de sate alcătuiausatele de ocol, care aveau sarcini fiscale asemănătoare
SEMNIFICATII ALE SATULUI de GEORGE BACIU în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340707_a_342036]
-
a muncilor pe care sătenii le datorau stăpânului; urmărire și readucere în sat a sătenilor fugari; judecare și aplicare a pedepselor (amenzi sau bătaie) în numele stăpânului. În Moldova, în satele boierești, în afara reprezentantului stăpânului, a existat și practica desemnării de către obștea sătească aservită a unui reprezentant propriu, numit vătăman, care lucra împreună cu dregătorul stăpânului. Ambii reprezentanți proveneau din rândul țăranilor dependenți, iar în schimbul activităților desfășurate în serviciul stăpânului, se bucurau de o serie de scutiri fiscale. Sloboziileerau o categorie de sate
SEMNIFICATII ALE SATULUI de GEORGE BACIU în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340707_a_342036]
-
prin hrisoave domnești scutiri la dări și de munci datorate proprietarului terenului pe un anumit timp determinat, de la unul la zece ani, cu excepția birului și a îndatoririlor militare. Regimul judecătoresc și administrativ al sloboziilor era foarte asemănător cu cel al obștilor sătești libere[2]. Totalitatea înțelesurilor arată o imagine mai complexă a ce era în trecut satul și anume o formă de organizare totală. George Baciu [1]Baciu, George, Hiru, Ion C., Domnești. Oameni de ieri și de azi., Ed. Rottarymond
SEMNIFICATII ALE SATULUI de GEORGE BACIU în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340707_a_342036]
-
CONFLUENȚE LITERARE ISSN 2359-7593 AFIȘARE MOBIL CATALOG DE AUTORI CĂUTARE ARTICOLE ARHIVĂ EDIȚII ARHIVĂ CLASAMENTE CLASAMENTE DE PROZĂ SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Impact > Istorie > DESPRE OBȘTEA SĂTEASCĂ Autor: George Baciu Publicat în: Ediția nr. 294 din 21 octombrie 2011 Toate Articolele Autorului Câteva caracteristici ale obștii sătești Unul dintre factorii care a contribuit enorm la definitivarea etnogenezei românești și a asigurat continuitatea specificului poporului român timp
DESPRE OBŞTEA SĂTEASCĂ de GEORGE BACIU în ediţia nr. 294 din 21 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340717_a_342046]
-
DE PROZĂ SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Impact > Istorie > DESPRE OBȘTEA SĂTEASCĂ Autor: George Baciu Publicat în: Ediția nr. 294 din 21 octombrie 2011 Toate Articolele Autorului Câteva caracteristici ale obștii sătești Unul dintre factorii care a contribuit enorm la definitivarea etnogenezei românești și a asigurat continuitatea specificului poporului român timp de secole este, așa cum am precizat, obștea sătească. Aceasta reprezintă principala formă de organizare a muncii din evul mediu timpuriu
DESPRE OBŞTEA SĂTEASCĂ de GEORGE BACIU în ediţia nr. 294 din 21 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340717_a_342046]
-
Ediția nr. 294 din 21 octombrie 2011 Toate Articolele Autorului Câteva caracteristici ale obștii sătești Unul dintre factorii care a contribuit enorm la definitivarea etnogenezei românești și a asigurat continuitatea specificului poporului român timp de secole este, așa cum am precizat, obștea sătească. Aceasta reprezintă principala formă de organizare a muncii din evul mediu timpuriu, și, în același timp, a jucat un rol important în lupta de rezistență a românilor contra năvălirilor barbare. În teritoriul carpato-danubiano-pontic, primele obști sătești sunt întâlnite în timpul
DESPRE OBŞTEA SĂTEASCĂ de GEORGE BACIU în ediţia nr. 294 din 21 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340717_a_342046]
-
este, așa cum am precizat, obștea sătească. Aceasta reprezintă principala formă de organizare a muncii din evul mediu timpuriu, și, în același timp, a jucat un rol important în lupta de rezistență a românilor contra năvălirilor barbare. În teritoriul carpato-danubiano-pontic, primele obști sătești sunt întâlnite în timpul domniei regelui Burebista. Deși nu cunoaștem precis forma de organizare și structura acestor formațiuni sociale, obștile sătești de sorginte dacică au supraviețuit în timp, atât în timpul ocupației romane, cât și după aceasta. Perioada de afirmare deplină
DESPRE OBŞTEA SĂTEASCĂ de GEORGE BACIU în ediţia nr. 294 din 21 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340717_a_342046]
-
același timp, a jucat un rol important în lupta de rezistență a românilor contra năvălirilor barbare. În teritoriul carpato-danubiano-pontic, primele obști sătești sunt întâlnite în timpul domniei regelui Burebista. Deși nu cunoaștem precis forma de organizare și structura acestor formațiuni sociale, obștile sătești de sorginte dacică au supraviețuit în timp, atât în timpul ocupației romane, cât și după aceasta. Perioada de afirmare deplină a obștii sătești are loc în interiorul comunității daco-romane. Începând cu retragerea împăratului Aurelian din anii 269/275 din Dacia, și
DESPRE OBŞTEA SĂTEASCĂ de GEORGE BACIU în ediţia nr. 294 din 21 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340717_a_342046]