1,972 matches
-
radiații nocive cotidiene și pe termene mai lungi, alte forțe ale naturii care vor rămâne multă vreme imprevizibile și de necontrolat de către oameni. Natura are "privilegii" față de om prin sacrul pe care îl conține indubitabil. Criza lumii moderne în viziunile occidentalilor Ca produs al evoluției Occidentului, lumea modernă și crizele ei au stat în atenția filosofilor și teologilor, a istoricilor și juriștilor, dar și a comunităților afectate ori amenințate în ființele lor. De altfel, profesioniștii citați slujesc în diferite comunități și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
devine renunțarea atât la exagerările materialist-ateiste, cât și a celor neo-spiritiste întreținute de falșii prooroci, încurajați de tot felul de antitradiționaliști; urmează trecerea la formarea elitei intelectuale veritabile, devotate schimbării prejudecăților față de tradiții și a echilibrării mersului lumii prin apropierea occidentalilor de păstrătorii tradițiilor din Orient și prin aprecierea eforturilor unor intelectuali din Orient pentru inițiative reparatorii ale Occidentului. O explicație mai abstractă a crizei umanității europene a susținut Ed. Husserl în anul 1935, la venerabila vârstă de 76 de ani
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
redată într-o carte (11) pe care o prezentăm în continuare. Autorul suținea evoluțiile stilistico-literare, artistice și sociale cu inspirate reconstrucții de atmosferă istorico-culturală și prin evocare de evenimente și multe personalități culturale influente, care au determinat schimbări ale mentalităților occidentalilor la finele secolului al XVII-lea. Ideile și numeroasele invenții realizate atunci produceau alte discontinuități față de cele care s-au acumulat din Renaștere până la ultima victorie din 1685 a Contrareformei. Conceptele și datele empirice despre transformările intelectuale și mutațiile culturale
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Rusiei și țărilor sud-estice cu inițiative, schimbări de optici și realizări în țările apusene ale continentului și de acolo peste Ocean. Personalități din sud-estul continentului (Spătarul Milescu și Cantemireștii, de exemplu) nu au reușit în aceeași măsură să trezească curiozitatea occidentalilor față de opiniile lor. Preluând termeni și idei din cele patru părți ale cărții lui Hazard, vom reuși să înțelegem "criza conștiinței Occidentului" prin "schimbări psihologice" tulburătoare. De ordinul esențelor au fost opozițiile raționaliștilor "intoxicați de rațiune" (11, p. 180) față de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
opozanți, care, împreună cu eteriștii, l-au ucis pe revoluționar prin odios complot. Ulterior au apărut și micii burghezi, apoi, după prima venire a "investitorilor străini", "marea burghezie" de necomparat cu aceea din Vest. A sporit numărul alogenilor evrei, a câtorva occidentali și a robilor țigani aduși din țări vecine. Profiturile acumulate, reinvestite, au ridicat ratting-ul Țărilor Române în întreg secolul al XIX-lea, când s-au intensificat industrializarea, școlarizarea urbană, satele rămânând la vechile tradiții. În aceste cadre, plus influențele acumulate
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
morți și interminabile jafuri "cu acte în regulă". Întrucât și în aceste țări acomodarea la noua modernitate se desfășoară cu greutate, vecinii sunt, ca și noi, cu cel puțin un pas în urma țărilor central-europene și cu multe decenii depășiți de occidentali. În vreme ce G. Durand arată carențele lumii occidentale în asigurarea "condiției umane" izvorâte din "opoziția dintre timpurile istorice și timpurile zise "preistorice sau "mitologice"", noi urmăm fideli recomandări de "modernizare", sfidând orice continuitate istorico-geografică și culturală proprie. Prin noile nedreptăți absurde
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
finalmente, contra necesității entropice a computerelor, a imperiilor și a morții". (13, p. 77) Curentul hermetic a fost cam ignorat de sociologia și istoria occidentală, uneori și de culturile "estice" care au fost, prin origini și destinații, mai tradiționale. Motivele occidentalilor sunt mai multe. Printre ele, credințele multor umaniști că în cunoașterea omului trebuie să se folosească metode similare științelor naturii, pentru că omul însuși are multe asemănări cu vițuitoarele. Transformate în identități, asemănările au generat reducționisme care nu numai că au
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ani (1979-1989), dar alți trei ani anteriori fusese ministrul educației și învățământului. În acele timpuri, se considera că școala ar fi unul din principalii factori de cultură și de civilizație. Emigranții dinainte de anul 2007 au fost mai bine apreciați de occidentali pentru cultura și civilitatea manifestate. În ultimii patru-cinci ani însă, atât în societate, cât și în școli a crescut violența. Se spune adesea că România și Bulgaria sunt amânate a fi primite în "spațiul Schengen" și pentru neplăcerile (cerșetoria, hoția
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
profil spiritual al balcanicilor", legat de acutul sentiment al libertății furate și al înșelătoriilor multiseculare, care au dus la interculturalitatea și mobilitatea spirituală a oamenilor încercați de aceleași cazne: birurile și îngrădirile, nenumăratele subjugări mai puțin cunoscute și încercate de occidentalii centrați pe modernitate, pe carpe diem, cum scria Horațiu. Un astfel de profil rămâne creionat și în literatura, arta și filosofia românească modernă și contemporană de către mulți aromâni. Am citat recentele pagini din proza istorică a lui Neagu Djuvara, cu
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
1950 erau arestați "evreii cosmopoliți". Au fost exterminați și membrii Asociației libere de filosofie, ai cercurilor ilegale de filosofie, "deviatorii de dreapta" din PCUS, milițieni, activiști de partid. (15, I, pp. 54-74) Multe dintre aceste date au fost cunoscute de occidentali de-abia în anii 1973-1974, când Arhipelagul Gulag și alte cărți ale foștilor deținuți sovietici ori din "țările frățești" apăreau în librăriile occidentale, erau comentate pe posturile internaționale de radio. Acea luptă pentru adevăr și dreptate a luat noi forme
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și la laturile mai puțin demne ale lui B. Russell amintite de Paul Johnson în Intelectualii, pp. 289-329. Sunt mulți aceia care atenuează optica de mai sus, cu date pe care Russell le ignora. Istoricul N. Djuvara susținea observația că "Occidentalii au fost fascinați de bogăția și rafinamentul Bizanțului, mai ales venețienii, care se aflau de multă vreme în relații strânse cu imperiul". (1b, pp. 103-125) Bizantinii au avut poziții avantajoase în lumea mediterano-asiatică de la începutul Evului Mediu, prin ordinea romană
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
anul 1204 de către armatele cruciadei a IV-a. La recucerirea marelui oraș în 1261, pentru că foștii locuitori au găsit transformate în ruine palatele și locuințele bine clădite, iar bisericile împodobite cu mult rafinament înainte de 1204 dispăruseră, s-au înverșunat împotriva occidentalilor refuzând să mai vorbească latina; (2) amenințarea întregii Europe de invazia mongolilor, începută în 1237, a dus la: (a) accentuarea rupturii ortodoxiei de catolicism și a Occidentului de Orientul European, (14, p. 138) precum și la (b) oprirea Rusiei din realizarea
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
mongolilor, începută în 1237, a dus la: (a) accentuarea rupturii ortodoxiei de catolicism și a Occidentului de Orientul European, (14, p. 138) precum și la (b) oprirea Rusiei din realizarea obiectivului ei de a lua locul Bizanțului vlăguit în confruntările cu occidentalii, în luptele cu arabii, turcii, bulgarii și sârbii prea nerăbdători de mărire; (c) cam tot în acele timpuri a avut loc "descălecarea", adică întemeierea statală a Munteniei de către (cumanul, de origine türk, susține N. Djuvara, în opoziție cu alți istorici
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
din localitățile riverane, țările din Vest și-au asigurat creșterea economică și expansiunea politică asupra Imperiului din Est, Bizanțul, apoi și asupra Lumii Noi, descoperită și colonizată de la sfârșitul secolului al XV-lea încă trei sute de ani. Pentru scurt timp, occidentalii au devenit mai prudenți cu Estul după invazia mongolă a Europei în secolul al XIII-lea. Ulterior descoperirii Lumii Noi, s-a desfășurat misionarismul și iluminismul secolului al XVIII-lea. În Est, ca și în Vest, umanismele au echilibrat preferințele
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
cu ramuri în științele omului, Logica modernă, Logica științei, Semiotica, Managementul, Marketingul, Psihologia socială și Psihosociologia cu teoriile și tehnicile lor, mai recentele tehnici ale comunicării și multe alte "operaționalizări" ale unor vechi concepte filosofice, erau traduse din spațiul cultural occidental european și nord-american. După informațiile noastre, încă nu s-a scris o lucrare de referință despre "orizonturile și limitele modernității filosofiei românești contemporane". Trebuie ca și în acest domeniu să se imite doar. Altfel riști să devii "anti-". Printr-o
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
trecut. Dar nu se mai poate vorbi despre "convergența sistemelor", infirmată cel puțin la noi prin demolările agresive la care asistăm neputincioși, dar și prin unele reveniri ca cele amintite în paragraful anterior. Așa cum s-a spus de către mulți observatori occidentali, se revenea atât la vechi valori ale liberalismului, cât și la apărarea drepturilor omului față de abuzurile practicate în Est prin stalinism și alte variante ale cultului personalității. Vestul rămâne marcat de discriminările oamenilor de culoare și de alte forme de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
târziu cu tărâmul vampirilor. Transilvania era, pentru călătorul englez din secolul al XIX-lea, un pământ primitiv, dominat de superstiții și necivilizat, fiind prezentat astfel în romanul lui Stoker, dar și în articolele din revistele englezești. Teritorii complet străine pentru occidentali, Transilvania și Principatele Române au devenit cu-noscute după izbucnirea Războiului Crimeei, în 1850, când erau considerate mărul discordiei dintre turci, ruși și austro-ungari. Astfel s-a născut interesul pentru acest tărâm îndepărtat și primitiv, vizitat de jurnaliștii vestici din curiozitate
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
fast-food și așa-numita mâncare "adevărată"195. Apare atunci întrebarea: de ce mai mănâncă oamenii fast-food? Evident, motivele americanilor pentru consumul de fast-food sunt diferite de cele ale europenilor sau ale asiaticilor. Și, evident, motivele est-euro-penilor sunt diferite de cele ale occidentalilor. McDonald's-ul, simbolic reprezentat prin două arcade aurii ca două porți uriașe către lume, este probabil iconul american cel mai popular, care a fost învestit cu nenumărate conotații de la apariția sa. Potrivit lui John Caputo, McDonald's oferă "o narațiune
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
aceluia. Eu tot spun că, dacă est-europenii nu reușesc să intre pe această piață și nu sunt ajutați să o facă, există riscul ca documentarele despre cultura și istoria noastră, pe care le vedem la televizor, să fie produse de către occidentali sau de către un grup foarte mic de producători. Este o perspectivă pesimistă, mi-ar plăcea să cred că lucrurile nu stau așa. Cum putem să ieșim din această situație? Est-europenii ar trebui să facă așa cum încercăm să facem noi în
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
mai era liniară, ci creștea exponențial, unde era foarte multă dramă umană. Pe de altă parte, am încercat să nuanțez lucrurile și să demonstrez că un autor de aici poate face un film mai nuanțat și mai subtil decât un occidental, care vine, se documentează câteva săptămâni, cel mult, și se duce tot cu un clișeu acasă. N-are cum să înțeleagă toate lucrurile. Și poate că nici nu vrea, preferând să simplifice situația. Eu aveam o anumită responsabilitate față de audiența
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
așa că ți-l luăm. Vine și televiziunea de stat din anii '80, se implică în toată povestea asta și face un fel de proces public acelei femei. Dar există și elemente bune, care i-au contrariat pe mulți. Unii dintre occidentali își imaginau că și în România anilor '70 era un soi de infern, ca în lagărele de concentare, pentru că așa stăteau lucrurile în anii '80. Am încercat să le explic că România deceniului anterior, cel puțin aparent, se apropia foarte
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
fără să te lepezi de prejudecățile occidentale, mai ales dacă ești jurnalist. Similar cu conchistadorii, în America de Sud. Da, da, exact. Când un jurnalist se duce și încearcă să facă ordine cu reportofonul și cu camera de luat vederi, în numele idealului occidental, fără a se întreba nici o clipă dacă este jurnalist sau misionar. Cum a fost ca reporter în expediția Cu papucii în deșert? A fost o expediție aproape suicidară. Am plecat cu niște Dacii papuc, cumpărate la mâna a doua. Dacia
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
socialistă mondială”. De altfel, aproape imediat după evenimentele din august 1944, Schaffer fusese „ales” de către obște și aprobat pe funcția de subprefect de către trupele rusești de ocupație ale Vasluiului, respectiv de către șeful Subcomisiei Aliate de Control (rusească, fără picior de occidental!), locotenentul superior Antosiak, spaima restaurantelor din oraș! Dar, iată că anul 1947 ni-l prezintă pe Schaffer în postura de mare ștab al CDE-ului. Ăst individ se pare că era un soi de romantic convins de vreme ce-și
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
ar fi fost nazist este nefondată" Domnule profesor, ați pomenit de o așa zisă "abordare folclorică" a operei lui Eliade. Vreau să vă întreb, probabil știți mult mai bine decât noi, cei de aici, care sunt ultimele tendințe în atitudinea occidentalilor față de mult discutata perioadă de tinerețe a lui Eliade? Au mai slăbit atacurile de felul acesta, sau din contra? Nu știu cu exactitate dacă mai continuă sau nu atacurile. Știu însă că, atunci când s-au produs, au avut un rezultat
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
lui Severino, una absolutistă. În afară de Essenza del nichilismo (Esența nihilismului), textele în care se dezvoltă aceste motive sunt: Gli abitatori del tempo (Locuitorii timpului), interesant mai ales pentru analiza creștinismului, a marxismului și a tehnicii ca forme fundamentale ale nihilismului occidental; Techne. Le radici della violenza (Techne. Rădăcinile violenței, 1979), dedicat examinării diferitelor manifestări ale dezrădăcinării epocii contemporane. Urmează cărțile apărute la editura Adelphi: Legge e caso (Lege și întâmplare, 1979), Il parricidio mancato (Paradisul ratat, 1985), La tendenza fondamentale del
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]