1,388 matches
-
entuziasm de moment și de iluzia unei pasiuni pentru celebrarea exemplară a sacramentului. În realitate însă, el riscă să trăiască ulterior momente de deziluzie sau descurajare, lucruri ce, din nou, vor influența greșit procesul dialogic și, implicit, relația sa cu penitentul; b) Obsesia - atunci când confesorul accentuează și insistă, în cadrul dialogului sacramental, în mod excesiv și repetitiv, doar asupra unui aspect particular al vieții morale a penitentului. Deși intenția și subiectul tematic pot fi bune, insistența exagerată poate lua amploarea unui abuz
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
descurajare, lucruri ce, din nou, vor influența greșit procesul dialogic și, implicit, relația sa cu penitentul; b) Obsesia - atunci când confesorul accentuează și insistă, în cadrul dialogului sacramental, în mod excesiv și repetitiv, doar asupra unui aspect particular al vieții morale a penitentului. Deși intenția și subiectul tematic pot fi bune, insistența exagerată poate lua amploarea unui abuz emoțional, în care penitentul riscă să simtă un sentiment de inferioritate sau umilință. Un subiect aparte, destul de delicat, îl constituie diferite aspecte cu privire la viața sexuală
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
confesorul accentuează și insistă, în cadrul dialogului sacramental, în mod excesiv și repetitiv, doar asupra unui aspect particular al vieții morale a penitentului. Deși intenția și subiectul tematic pot fi bune, insistența exagerată poate lua amploarea unui abuz emoțional, în care penitentul riscă să simtă un sentiment de inferioritate sau umilință. Un subiect aparte, destul de delicat, îl constituie diferite aspecte cu privire la viața sexuală, față de care confesorul trebuie să manifeste deosebită atenție și pudoare. Pe de altă parte, poate exista și riscul ca
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
un sentiment de inferioritate sau umilință. Un subiect aparte, destul de delicat, îl constituie diferite aspecte cu privire la viața sexuală, față de care confesorul trebuie să manifeste deosebită atenție și pudoare. Pe de altă parte, poate exista și riscul ca insistând asupra culpabilității penitentului în această privință, să ignore alte tematici mult mai utile, așa cum sunt: adevărata dragoste, dăruirea de sine, iertarea lui Dumnezeu, etc.; c) Agresivitatea - atunci când confesorul este în mod greșit autoritar sau dominant față de penitentul din fața sa. O astfel de atitudine
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și riscul ca insistând asupra culpabilității penitentului în această privință, să ignore alte tematici mult mai utile, așa cum sunt: adevărata dragoste, dăruirea de sine, iertarea lui Dumnezeu, etc.; c) Agresivitatea - atunci când confesorul este în mod greșit autoritar sau dominant față de penitentul din fața sa. O astfel de atitudine poate fi manifestată de confesorul care are anumite accente narcisice și care, prin comportamentul său, încească să își prelungească mecanismele de apărare și în spațiul sacramental al reconcilierii, minimalizând valoarea și demnitatea penitentului de dinaintea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
față de penitentul din fața sa. O astfel de atitudine poate fi manifestată de confesorul care are anumite accente narcisice și care, prin comportamentul său, încească să își prelungească mecanismele de apărare și în spațiul sacramental al reconcilierii, minimalizând valoarea și demnitatea penitentului de dinaintea sa; d) Delicatețea excesivă - atitudine ce se manifestă în situația în care confesorul refuză exagerat orice atitudine de exigență față de penitent. Aceasta este motivată nu din respect față de demnitatea penitentului, ci din teamă de a nu se așeza într-
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
său, încească să își prelungească mecanismele de apărare și în spațiul sacramental al reconcilierii, minimalizând valoarea și demnitatea penitentului de dinaintea sa; d) Delicatețea excesivă - atitudine ce se manifestă în situația în care confesorul refuză exagerat orice atitudine de exigență față de penitent. Aceasta este motivată nu din respect față de demnitatea penitentului, ci din teamă de a nu se așeza într-o stare conflictuală cu acesta. Este, de fapt, o formă de dependență față de trăirea afectivă a penitentului, de care are nevoie însuși
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în spațiul sacramental al reconcilierii, minimalizând valoarea și demnitatea penitentului de dinaintea sa; d) Delicatețea excesivă - atitudine ce se manifestă în situația în care confesorul refuză exagerat orice atitudine de exigență față de penitent. Aceasta este motivată nu din respect față de demnitatea penitentului, ci din teamă de a nu se așeza într-o stare conflictuală cu acesta. Este, de fapt, o formă de dependență față de trăirea afectivă a penitentului, de care are nevoie însuși confesorul. El caută să îi fie pe plac penitentului
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
orice atitudine de exigență față de penitent. Aceasta este motivată nu din respect față de demnitatea penitentului, ci din teamă de a nu se așeza într-o stare conflictuală cu acesta. Este, de fapt, o formă de dependență față de trăirea afectivă a penitentului, de care are nevoie însuși confesorul. El caută să îi fie pe plac penitentului, să nu îl dezamăgească, să se păstreze în relație afectivă pozitivă cu acesta, fapt pentru care nu corijează, nu intervine și nu îi cere nimic dificil
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
penitentului, ci din teamă de a nu se așeza într-o stare conflictuală cu acesta. Este, de fapt, o formă de dependență față de trăirea afectivă a penitentului, de care are nevoie însuși confesorul. El caută să îi fie pe plac penitentului, să nu îl dezamăgească, să se păstreze în relație afectivă pozitivă cu acesta, fapt pentru care nu corijează, nu intervine și nu îi cere nimic dificil. Prin aceasta însă, riscă să eludeze problematici esențiale ale sacramentului, care ar putea fi
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
se păstreze în relație afectivă pozitivă cu acesta, fapt pentru care nu corijează, nu intervine și nu îi cere nimic dificil. Prin aceasta însă, riscă să eludeze problematici esențiale ale sacramentului, care ar putea fi utile vieții de credință a penitentului. Aceste atitudini nu constituie în mod necesar opțiuni deliberate, conștiente și planificate ale confesorului, ci pot face parte din mecanismele sale psihologice, care fie sunt elaborate doar la un nivel funcțional, provizoriu, fie riscă să se structuralizeze și să condiționeze
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
față de viața sa psihică. Dezechilibrul psihologic, cognitiv sau afectiv, pot conduce pe oricine la adoptarea unei conduite eronate și în plan relațional. Aceasta devine vizibilă nu doar în viața sa cotidiană, ci și în confesional, în procesul său dialogic cu penitentul. Întreținerea unei vieți psihice echilibrate, cunoașterea propriilor mecanisme cognitive și afective pot facilita dezvoltarea unei personalități mature, implicit a unei religiozități mature. Acest lucru este valabil atât în privința penitentului, cât și a confesorului. Prin aceasta, ei vor celebra în manieră
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sa cotidiană, ci și în confesional, în procesul său dialogic cu penitentul. Întreținerea unei vieți psihice echilibrate, cunoașterea propriilor mecanisme cognitive și afective pot facilita dezvoltarea unei personalități mature, implicit a unei religiozități mature. Acest lucru este valabil atât în privința penitentului, cât și a confesorului. Prin aceasta, ei vor celebra în manieră adecvată sacramentul reconcilierii și vor favoriza efectele pozitive ale intervenției divine în întreg procesul dialogic sacramental. Având prezentă această multiplă perspectivă - spirituală, liturgică, morală, canonică și psihologică - atunci când celebrează
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ei vor celebra în manieră adecvată sacramentul reconcilierii și vor favoriza efectele pozitive ale intervenției divine în întreg procesul dialogic sacramental. Având prezentă această multiplă perspectivă - spirituală, liturgică, morală, canonică și psihologică - atunci când celebrează sacramentul reconcilierii, atât confesorul, cât și penitentul, reușesc să prețuiască mai mult bogăția și originalitatea unui asemenea eveniment existențial. Prin urmare, fiind un moment original și privilegiat al întâlnirii omului cu Dumnezeu, sacramentul reconcilierii este locul unde se cultivă un amplu proces dialogic. Inițial, acesta se derulează
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
să prețuiască mai mult bogăția și originalitatea unui asemenea eveniment existențial. Prin urmare, fiind un moment original și privilegiat al întâlnirii omului cu Dumnezeu, sacramentul reconcilierii este locul unde se cultivă un amplu proces dialogic. Inițial, acesta se derulează între penitent și Dumnezeu. Ulterior, se desfășoară printr-un dialog sacramental concret, delimitat de spațiu, timp, modalitate și condiționat de atitudinile confesorului și ale penitentului. Necesitatea dialogului este evidentă, iar conținutul lui este bogat, atâta timp cât interlocutorii (confesorul și penitentul) rămân fideli unei
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Dumnezeu, sacramentul reconcilierii este locul unde se cultivă un amplu proces dialogic. Inițial, acesta se derulează între penitent și Dumnezeu. Ulterior, se desfășoară printr-un dialog sacramental concret, delimitat de spațiu, timp, modalitate și condiționat de atitudinile confesorului și ale penitentului. Necesitatea dialogului este evidentă, iar conținutul lui este bogat, atâta timp cât interlocutorii (confesorul și penitentul) rămân fideli unei relații adecvate unui asemenea moment. Ritualul Penitenței devine documentul care garantează celebrarea sa. El prezintă forma și structura sacramentului, păstrând valoarea dialogului și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
se derulează între penitent și Dumnezeu. Ulterior, se desfășoară printr-un dialog sacramental concret, delimitat de spațiu, timp, modalitate și condiționat de atitudinile confesorului și ale penitentului. Necesitatea dialogului este evidentă, iar conținutul lui este bogat, atâta timp cât interlocutorii (confesorul și penitentul) rămân fideli unei relații adecvate unui asemenea moment. Ritualul Penitenței devine documentul care garantează celebrarea sa. El prezintă forma și structura sacramentului, păstrând valoarea dialogului și indicându-i coerența. Parcurgerea acestui ritual este folositoare unei trăiri spirituale concrete și necesare
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
fideli unei relații adecvate unui asemenea moment. Ritualul Penitenței devine documentul care garantează celebrarea sa. El prezintă forma și structura sacramentului, păstrând valoarea dialogului și indicându-i coerența. Parcurgerea acestui ritual este folositoare unei trăiri spirituale concrete și necesare reconcilierii penitentului cu Dumnezeu. Aceasta este întărită și prin apelul la unele modele de relaționare și de dialog, prin care confesorul poate contribui ca penitentul să își amintească de bunătatea lui Cristos, de paternitatea divină, de puterea lui Dumnezeu de a vindeca
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
dialogului și indicându-i coerența. Parcurgerea acestui ritual este folositoare unei trăiri spirituale concrete și necesare reconcilierii penitentului cu Dumnezeu. Aceasta este întărită și prin apelul la unele modele de relaționare și de dialog, prin care confesorul poate contribui ca penitentul să își amintească de bunătatea lui Cristos, de paternitatea divină, de puterea lui Dumnezeu de a vindeca și de a judeca, de învățătura Sa, dar și de harul sacramental pe care îl primește în acel moment. Toate acestea sunt susținute
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
a judeca, de învățătura Sa, dar și de harul sacramental pe care îl primește în acel moment. Toate acestea sunt susținute de o spiritualitate, manifestate printr-o liturgie și garantate de morala și legislația Bisericii. Această perspectivă îl face pe penitent mai responsabil și mai conștient de reconciliere, ca dar primit de la Dumnezeu, dar și de capacitatea de a trăi iertarea în viața sa. De acest lucru depind într-un mod deosebit și efectele celebrării sacramentului reconcilierii, în cadrul căruia procesul dialogic
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
celebrării sacramentului reconcilierii, în cadrul căruia procesul dialogic își păstrează însemnătatea. CAPITOLUL IV EFECTE ALE DIALOGULUI ÎN CADRUL SACRAMENTULUI RECONCILIERII Dacă scopul esențial al celebrării sacramentului reconcilierii este împăcarea omului cu Dumnezeu înseamnă că acesta este și efectul său principal. Alături de aceasta, penitentul iertat trăiește, în mod implicit, o altă triplă împăcare: cu Biserica, cu sine însuși și cu întreaga creație, prin aceeași celebrare a sacramentului („ex opere operato”). Există însă și efecte secundare. Ele constau în pacea și liniștea conștiinței, „însoțite de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Biserica, cu sine însuși și cu întreaga creație, prin aceeași celebrare a sacramentului („ex opere operato”). Există însă și efecte secundare. Ele constau în pacea și liniștea conștiinței, „însoțite de o puternică mângâiere spirituală” și de alte trăiri interioare ale penitentului. Suntem atenți însă să menționăm că sacramentul reconcilierii nu urmărește în mod direct împlinirea acestor efecte secundare. Scopul său primordial nu este acesta, ci reconcilierea cu Dumnezeu. Însă, fără a fi căutate, cu intenție primară, aceste transformări și trăiri secundare
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
împlinirea acestor efecte secundare. Scopul său primordial nu este acesta, ci reconcilierea cu Dumnezeu. Însă, fără a fi căutate, cu intenție primară, aceste transformări și trăiri secundare se împlinesc, nu „ex opere operato”, ci condiționate atât de angajarea și dispoziția penitentului, cât și de implicarea confesorului în celebrarea reconcilierii sacramentale. Prin implicarea eficientă într-un proces dialogic cu penitentul, confesorul îl poate ajuta să se angajeze și să dobândească dispoziția necesară primirii acestor roade secundare. De aceea, în acest caz, nu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
căutate, cu intenție primară, aceste transformări și trăiri secundare se împlinesc, nu „ex opere operato”, ci condiționate atât de angajarea și dispoziția penitentului, cât și de implicarea confesorului în celebrarea reconcilierii sacramentale. Prin implicarea eficientă într-un proces dialogic cu penitentul, confesorul îl poate ajuta să se angajeze și să dobândească dispoziția necesară primirii acestor roade secundare. De aceea, în acest caz, nu vorbim doar de efecte ale reconcilierii, ci și de efecte ale relației dintre confesor și penitent și, implicit
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
dialogic cu penitentul, confesorul îl poate ajuta să se angajeze și să dobândească dispoziția necesară primirii acestor roade secundare. De aceea, în acest caz, nu vorbim doar de efecte ale reconcilierii, ci și de efecte ale relației dintre confesor și penitent și, implicit, de efectele ale dialogului între cei doi, dialog care se desfășoară în celebrarea reconcilierii sacramentale. 1. Trăiri ascetice și mistice Afirmând că sacramentul reconcilierii este o întâlnire intimă și personală cu Dumnezeu, recunoaștem, de fapt, două acțiuni: o
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]