2,793 matches
-
interioare ale copilului, stimulând dorința de dezvoltare precum și un înalt nivel de independență. Părinții autoritari sunt prezentați dintr-o dublă perspectivă astfel, dacă părinții sunt severi cu privire la o serie de elemente considerate a fi esențiale pentru educația copilului, de exemplu politețea, punctualitatea, îngrijirea personală, respectul vis-a-vis de adulți, etc., dar explică copilului necesitatea adoptării lor, exprimând în același timp sentimente de iubire și afecțiune, copiii nu vor deveni indivizi „crispați” sau ostili din cauza unei educații severe, deoarece ei nu vor fi
PĂRINŢII, MODELE ALE COPIILOR –CONSECINŢE POZITIVE ŞI NEGATIVE. In: Arta de a fi părinte by Roxana Tudorache () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1391]
-
de pericole, să le ofere condiții de odihnă și învățătură, să se îngrijească de starea lor de sănătate, să le formeze deprinderi de igienă, să le dezvolte gustul lecturii. Copii își formează deprinderi de comportament civilizat tot în familie: respect, politețe, cinste, decență. Părinții reprezintă un exemplu pentru copil, tot ei trebuie să-l îndrume să fie sociabil, bun coleg și prieten. Familia realizează contactul cu frumusețile naturii și se preocupă de cultura estetică. Copilul are nevoie să fie ajutat , apărat
FAMILIA ŞI ŞCOALA FACTORI DETERMINANŢI ÎN FORMAREA COPILULUI PENTRU VIAŢĂ. In: Arta de a fi părinte by Mariana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1408]
-
atitudinea părinților trebuie să fie una de mijloc: să nu-l ajute prea mult pe copil, dar nici să ajungă să nu se intereseze deloc de rezultatele acestuia. Tot în familie se formează cele mai importante deprinderi de comportament: respectul, politețea, cinstea, sinceritatea, decența în vorbire și atitudini, ordinea, cumpătarea, grija față de unele lucruri încredințate. Toate acestea reprezintă de fapt ilustrarea cunoscutei expresii „a avea cei șapte ani de-acasă”. Un elev fără „cei șapte ani de acasă” va crea mereu
FAMILIA ŞI ŞCOALA PARTENERI EGALI ÎN EDUCAŢIE. In: Arta de a fi părinte by Claudia Râmpu, Petru Laurenţiu Râmpu () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1400]
-
părinții asemenea bobului de grâu, pierzându-și viața lor trebuie să o trăiască pe cea a fiilor lor, aceasta fiind expresia cea mai înaltă a iubirii. Prin jertfa lor, părinții vor forma oameni de caracter care posedă o comoară inestimabilă politețea sufletului, datorată creșterii interioare care valorează mai mult decât frumusețea exterioară. Astfel nu va putea nimeni spune: „Iată un om gol pe dinăuntru!". Din fericire, mai există încă părinți care nu renunță la misiunea lor, conștienți fiind că opera educațională
EDUCAŢIA COPILULUI ÎN FAMILIE. In: Arta de a fi părinte by Otilia Todică () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1407]
-
desprins de pe ram. Turistul deprins cu urcușul pe munte, nu obosește. Puiul de urs tânjea după ghețurile copilăriei. Omul erabolnav și sărac; el se tânguia căci nimeni nu-l ajuta. 6. Descrie un joc preferat de tine; folosește expresii de politețe. TESTUL NR. 19 1. Citește cu atenție textul: “Când spunem despre o persoană că este manierată sau că are maniere, ne referim la o purtare aleasă și cuviincioasă, care dovedește o bună creștere. Însușirea bunelor maniere se referă la învățarea
CAIETUL MAGIC Clasa a III-a by Elena Boureanu () [Corola-publishinghouse/Science/483_a_882]
-
o persoană că este manierată sau că are maniere, ne referim la o purtare aleasă și cuviincioasă, care dovedește o bună creștere. Însușirea bunelor maniere se referă la învățarea regulilor privitoare la buna purtare în familie, la școală, în societate; politețea, amabilitatea, respectul, buna-cuviință. Cuvintele vrăjite “Vă rog” și “Mulțumesc!” stau la baza bunei cuviințe. Fără ele nu poți fi politicos. Dar numai cuvintele nu ajung. Dacă nu ajuți cu puterile tale și treci indiferent pe lângă un bătrân, un animal, un
CAIETUL MAGIC Clasa a III-a by Elena Boureanu () [Corola-publishinghouse/Science/483_a_882]
-
agresivitatea față de semeni, Karen Horney descrie un portret psihologic asemănător, al tipului de personalitate nevrotică la care predomină tendințele agresive. Pentru el viața este o luptă a tuturor Împotriva tuturor. Atitudinea sa adesea este acoperită de o fațadă de suavă politețe, de corectitudine și camaraderie. De regulă, Însă, este un amestec de prefăcătorii, sentimente autentice și trebuințe nevrotice care sunt inspirate de anxietatea fundamentală. La acest tip totul este axat pe a fi, a deveni sau cel puțin a părea tare
COMPORTAMENTUL SOCIAL-AGRESIV CA MANIFESTARE A FRUSTRĂRII AFECTIVE. In: BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by Bivol O., Magda Luchian () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1474]
-
de încălțăminte prin preajmă. Cartierul este foarte mare, era și pe atunci foarte mare, era numit cartier muncitoresc și deci vă dați seama că era compus din foarte mulți navetiști. Ca o precizare că nu era nevoie de prea multă politețe... sau foarte multă... ăăă... Adică oricum nu era stăpânul nostru. Adică, indiferent de situație, trebuia să cumpere, să se încalțe, să încalțe copiii... Deci aveam cereri care trebuiau satisfăcute indiferent de situație, așa încât acest aspect practic șal politeții, n.n.ț
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
prea multă politețe... sau foarte multă... ăăă... Adică oricum nu era stăpânul nostru. Adică, indiferent de situație, trebuia să cumpere, să se încalțe, să încalțe copiii... Deci aveam cereri care trebuiau satisfăcute indiferent de situație, așa încât acest aspect practic șal politeții, n.n.ț nu era luat în considerare. ș...ț Dacă totuși ar fi să mă raportez acum, în prezent, lucrurile s-au mai schimbat. Din păcate, nu mai pot vorbi din experiența de vânzător... Din experiența de cumpărător, de client
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
să-i stimulezi... Eventual, să nu afișezi, știu eu ce... ce înfățișare atunci când o persoană nu este... care-ți intră în magazin și nu este îmbrăcată după ultima modă... sau după ultimele standarde. Trebuie să tratezi toți clienții cu aceeași politețe, cu aceeași bună dispoziție, cu aceeași... știu eu, chiar cu aceleași cuvinte... pentru că, mai înainte de toate, fiecare client este și el om (S3). În măsura în care putem asocia situația de dinainte de 1989 cu ideal-tipul socialismului de tip sovietic și cea de după 1989
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
cozile întinzându-se afară. Unii dintre ei amenință că refuză „să mai servească” dacă sunt împinși, bruscați, apostrofați sau atunci când coada se transformă în grămadă. Când nu este asaltat, furia și amenințările vânzătorului se schimbă în „figură acră”, lipsă de politețe sau indiferență. Acesta e modul lui de împărtăși dezaprobarea regimului pentru consum, modul lui de a „întârzia” vânzările. Cumpărătorii sunt cei care au nevoie de el, și nu invers. În fața lui nu există decât coada, indistinctă, vorace. Cum spune S2
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
de a „întârzia” vânzările. Cumpărătorii sunt cei care au nevoie de el, și nu invers. În fața lui nu există decât coada, indistinctă, vorace. Cum spune S2, nu conta sexul, vârsta ș.a. - toți erau tratați la fel, fără bunăvoință. Lipsa de politețe 9 este forma cea mai blândă și mai uzuală de a „apăra” marfa; o formă ineficientă, evident, din moment ce penuria devenise severă. În situația capitalismului, pe care, potrivit unor trăsături, o asociem cu perioada românească de după 1989, după cum am văzut și
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
de marketing, reclama și creditele avantajoase sunt doar câteva tehnici de sporire a cererii. Vânzătorul nu mai este destinat să întârzie vânzarea, ci s-o grăbească. El nu mai „fugărește” clientul prin figura sa acră, apatică, ci îl seduce prin politețe și solicitudine. Din când în când, îi acordă reduceri de preț, îi oferă trei unități de marfă la prețul de două sau îi face un mic cadou doar pentru că a intrat în magazin. Vânzătorul nu numai că nu mai „păzește
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
dorințele și să vină în întâmpinarea lor. Ceea ce fac studiile de marketing la nivelul pieței, vânzătorul e dator să facă din ochi la locul său de muncă, iar funcția persuasivă a reclamei e preluată printr-o figură zâmbitoare și o politețe ireproșabilă. În ambele ideal-tipuri, vânzătorii iau chipul și asemănarea sistemului. Cozii istovitoare din socialismul de tip sovietic - în căutarea căreia individul era obligat să cutreiere tot orașul și pe care trebuia să o suporte timp de câteva ore, fără certitudinea
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
difuză era cea a securiștilor de cozi. Cei mai mărunți erau colaboratori ordinari, „din invidie”, mulți pensionari săraci și răi, câtă frunză și iarbă. Unii copii de securiști, mai rar și părinții lor, stăteau la începutul cozii, mai mult din politețe. Trăgeau și ei cu urechea și raportau acasă, după cum fuseseră învățați. Zvonerii lansau provocări, să vadă cine mușcă momeala, se văitau puțin, afectat, apoi aplicau strategia double bind („Vaai, doamnă, ce rău am ajuns... Da’ să știți că nu Tovarășul
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
cotidiană trebuie să includă acțiuni cum ar fi, spre exemplu, pieptănatul, spălatul dinților, îmbrăcatul, hrănitul, care conduc la autonomia personală; de asemenea, sunt vizate acțiuni care urmăresc folosirea mijloacelor de transport în comun, a telefonului, efectuarea de cumpărături, reguli de politețe în societate etc.; b) activitățile de muncă pot include îngrijirea hainelor, pregătirea mesei, întreținerea casei sau a spațiului de locuit, gestiunea financiară, cultivarea deprinderilor de muncă în activități productive etc.; c) activitățile de joc și loisir pot viza în principal
Sinteze de psihopedagogie specială. Ghid pentru concursuri și examene de obținere a gradelor didactice by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
aprecieri critice elogioase, reflectate în întâmpinările din cenaclu și apoi în capitolul dedicat poetului în volumul al III-lea din Istoria literaturii române contemporane (1927), dar și de reticențe teoretice și ideologice surde, efuziuni trucate și desconsiderare ascunsă sub masca politețurilor prevenitoare (după cum o arată lectura paralelă a agendelor lui Lovinescu și a notelor zilnice camilpetresciene, făcută de Florica Ichim) -, relație al cărei moment polemic culminant este reprezentat de apariția, ca răspuns la portretul acid făcut scriitorului în memorialul lovinescian din
PETRESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288780_a_290109]
-
Mallarmé. Manualul vorbește, inspirat, despre rolul nașului și statutul bunicului în familie, despre tipologia femeii rele și a femeii cuviincioase, despre boala numită „ilfovită” („cretinism, criminalitate și voie bună”), în fine, atacă subiecte mai subtile, cum ar fi singurătatea și politețea. Filosofia de existență este tot țărănească. Idealul uman pe care îl preconizează este „mandarinul rural”, „prințul-moșnean”, om vital, gospodar cu copii mulți și femeie credincioasă și harnică, nu cu totul auster în familie, din moment ce moralistul îi îngăduie mandarinului de a
PANDREA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288654_a_289983]
-
penaje, cu care salută larg, complimentos, are la șold o sabie decorativă, potrivită cu costumul, al cărei mâner lucrat artistic cere o mână fină și gesturi inofensive. În condiția sa internă, acest critic, mai mult sugerând decât afirmând, aparține secolului politeții și este poate ultimul european căruia îi stau bine, mai bine decât multora din epocă, peruca, jaboul, mânecuțele de dantelă și fundele de sub genunchi, până unde urcă ciorapii de mătase. E un gentilom al criticii literare. VLADIMIR STREINU SCRIERI: Repertoriu
PERPESSICIUS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288761_a_290090]
-
unor valori cumulate În timp, de clasa sa, familia sa, lumea sa. El Își gestionează cu atenție ținuta, atitudinea, aparența, hexis-ul corporal, se supune unor reguli greu detectabile pentru cineva venit din afara acestei lumi. O relație asimetrică. Sociologul este dominat, politețea și curtoazia interlocutorului exprimă, de fapt, grija acestuia de a nu afișa diferența și inegalitatea pozițiilor. Pornind de la această mărturisire, putem medita la poziția și la etica cercetătorului În științele sociale. Organizându-și anchetele și/sau experimentele, el uită adesea
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
Golans, Paris, 1990; ed. (Minunatele amintiri ale unui ambasador al golanilor), tr. Al. Ciolan, București, 1991; Sfidarea memoriei. Convorbiri cu Stelian Tănase (aprilie 1988-octombrie 1989), București, 1996; Despre lucrurile cu adevărat importante, îngr. Adriana Babeți, Iași, 1997; Interlocuțiuni, București, 1998; Politețea ca armă, Cluj-Napoca, 2000; L’Occident est à l’Est, București, 2001; Moștenirea creștină a Europei, îngr. Fabian Anton, Cluj-Napoca, 2003. Repere bibliografice: Călinescu, Fragmentarium, 159-161; Raicu, Structuri, 223-227; Grigurcu, Idei, 175-184; Ciobanu, Critica, 181-185; Felea, Secțiuni, 344-349; Dimisianu, Valori
PALEOLOGU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288628_a_289957]
-
Caius Traian Dragomir, Elita românească in nuce, VR, 1999, 1-2; Alex. Ștefănescu, Alexandru Paleologu, RL, 1999, 10; Faifer, Faldurile, 91-95; Mircea Popa, Un boier al spiritului: Al. Paleologu, ST, 1999, 3-4; Dimisianu, Lumea, 213-217; Dicț. esențial, 595-597; Gheorghe Grigurcu, Metafizica politeții, VR, 2001, 3-4; Manolescu, Lista, III, 94-106; Nostalgia Europei, îngr. Cristian Bădiliță și Tudorel Urian, Iași, 2003; Liviu Grăsoiu, În onoarea spiritului liber, CL, 2003, 6; Ciprian Șiulea, Retori, simulacre, imposturi, București, 2003, 132-133. V.Cr.
PALEOLOGU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288628_a_289957]
-
Semi-clandestinitatea comentariului de chibiț nu ar trebui să aibă efecte mai puternice decât dezbaterea transparentă. Din păcate, la noi, „spațiul public rămâne inevitabil contaminat de falsitate, de ipocrizie și de ritualurile prin care viața noastră intelectuală este adesea condamnată la politețea formelor fără fond. Astfel, spațiul nostru public se dovedește un adăpost inadecvat pentru adevăr, descurajant pentru sinceritate și impropriu pentru spontaneitate”1. Când această convenție a duplicității este ignorată, reacțiile sunt impregnate de euforii false sau excese resentimentare. Fie că
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
la moarte-, stilistica nudității verbale și patima bășcăliei nemăsurate. Sunt multe exemple de paragină a simțului nostru critic postdecembrist și nu trebuie insistat. Prea mulți au întâmpinat numeroasele ipostaze ale „obscenității publice” românești cu logica inopinată a surdinei. Asfixiați de politețuri, am ales să tăcem, parcându-ne considerațiile pe străzile neasfaltate ale unei șovăieli ancestrale. Ce ar fi (fost) de făcut? Fără îndoială, Biserica nu se întărește pe sine atunci când alcătuiește un nou index prohibitorum și nici când distribuie medieval anateme
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
a încetat să mai însemne deschidere inteligentă și fără frică față de celălalt, devenind în schimb ideologie. Ecumenismul tinde să idolatrizeze birocrația de tip socialist, interiorizând standardele relativismului secular. Apologeții săi vorbesc doar despre dialog și niciodată despre convertire; abundă estetica politeții și arareori apare acribia discernământului; sunt rescrise incertitudinile fondatoare ale ereziei și este abandonată asceza reîntoarcerii la tradiție. Ecumenistul voiajor nu iubește vigilența și preferă în locul reacției spontane în conversație doar stereotipia, mimetismul, sloganul călduț sau aproximația stearpă. Ecumenismul se
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]