1,100 matches
-
decât orice altă abordare substanțială, este cea care face ca Relațiile Internaționale feministe să se distingă de alte teorii. Eforturile de a crea o abordare unitară neofeministă (Caprioli 2004) sau o perspectivă de gen, dar non-feministă (Carpenter 2002) încearcă să popularizeze analiza empirică de gen, fără această metodologie autoreflexivă. Înlăturarea femeilor din analiza relațiilor de gen și subminarea perspectivei normative care a dat naștere feminismului echivalează cu aruncarea copilului cu tot cu apa din cădiță. Ceea ce rezultă este o abordare teoretică fără sens
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
va duce numai la schimbarea modului de poluare, fără a reduce poluarea în general. De aici și-au extras ecologiștii noțiunea de sustenabilitate. Ambientalismul se concentrează pe "dezvoltarea durabilă", concept folosit inițial în Strategia Mondială de Conservare (IUCN* 1980) și popularizat de Comisia Mondială pentru Mediu și Dezvoltare (WCED 1987). Dezvoltarea durabiă pleacă de la premisa compatibilității dintre creștere și un răspuns eficace la problemele de mediu. Ecologiștii resping această premisă, susținând că sustenabilitatea necesită explicit stabilizarea, iar în țările industrializate, aproape
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
colectarea datelor, analiză și raportare. Pe de altă parte, cartea nu se ocupă de toate utilizările studiilor de caz. De pildă, ea nu este menită să-i ajute pe cei care le-ar putea folosi ca instrumente pedagogice. Studiile sunt popularizate cu această aplicare În domeniul juridic, În afaceri, În medicină sau În politica publică (vezi Llewellyn, 1948; Stein, 1952; Towl, 1969; Windsor și Greanias, 1983), dar predomină acum În aproape toate domeniile academice, inclusiv În științele naturale. Nu este nevoie
[Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
a ține legătura permanentă cu M. și a ne ține la curent cu orice deplasare sau acțiuni dușmănoase întreprinse de M. De asemenea, informatorul a fost dirijat de a-și căpăta toată încrederea lui M. în sensul de a-l populariza în rândul credincioșilor și clericilor stiliști și a-l confirma oficial ca înlocuitor al său la conducerea cultului. Nota biroului: M. este urmărit prin dosar de acțiune informativă și avem unele probe pentru a fi reținut, însă nu am luat
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
în timp. Violența nu este întotdeauna un fenomen izolat, imprevizibil, accidental. Cel puțin o parte a violenței și delincvenței se construiește, iar acestea se construiesc în stabilitate și continuitate (Debarbieux și Blaya, 2000). Incivilități incivilitate Noțiunea de incivilitate a fost popularizată în Franța acum vreo zece ani, pornind de la traducerea unor texte de căpătâi, precum celebra Broken Windows de Wilson și Kelling (1982), și prin lucrările și sintezele lui Roché (1993) și Lagrange (1995). Termenul a devenit foarte repede un laitmotiv
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
se dezvoltă printre matematicienii și logicienii de frunte ca bază legitimă pentru justificarea valabilității cunoștințelor matematice. Au apărut trei curente majore ale ideologiei care se luptă pentru supremație intuiționismul, logicismul și formalismul. Logicismul, formulat pentru prima dată de Frege și popularizat de Russell, a argumentat găsirea matematicii prin transparențele adevărului logic. A reieșit că adevărul logic nu este transparent, și acest program, care era mai degrabă favoritul logicienilor decât al matematicienilor, a eșuat. Intuiționismul, fondat și dezvoltat de către Brouwer, nega validitatea
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
general, „majoritatea locuitorilor Castaliei trăiau într-o stare de inocență și de naivitate politică de felul celei care era destul de întâlnită la profesorii din vechime” (p. 193). Această concepție se apropie de viziunea lui Hegel și Kojève asupra sfârșitului istoriei, popularizată în timpurile din urmă de Francis Fukuyama. Astfel, animalitatea este o condiție postumană și postistorică și e caracterizată prin repetarea lipsită de sens și în completă uitare a ceea ce este déjà-vu. 4. Despre puterea pastorală în context est-european, vezi Zygmunt
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
născut Kojevnikov în Rusia), originalul filozof politic, profesor (printre altele, mentor al legendarului Collège de sociologie parizian) și - după ultimul război mondial - funcționar internațional, cel mai important promotor al ideii neohegeliene și nietzscheene a „sfârșitului istoriei și a ultimului om” (popularizată până la demonetizare de Fukuyama începând din 1989). Kojève apare pasager în Ravelstein, cu numele său consacrat, dar e creionat în câteva cuvinte absolut banale, care minimalizează o figură esențială a secolului trecut, memorabilă cel puțin pentru relansarea hegelianismului pe direcții
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
ca în După alungarea faraonilor (1957) și Însemnări din țara nouă (1959). Trecutul, reprezentat de lumea apusă a „faraonilor”, este negat in corpore prin prisma „realizărilor” puterii comuniste. Alte culegeri de reportaje consemnează călătorii în Franța, Rusia, Uzbekistan (Călătorii, 1967), popularizează producția autohtonă de vinuri (Țara vinurilor, 1961) sau prezintă obiective turistice (Mănăstirea Neamț, 1969, cu versiuni în germană, engleză, franceză). Textele nu au calități literare deosebite, ilustrând fidel directivele ideologice ale epocii. Reportajele din Catedrala scufundată (1968) îmbină notațiile asupra
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289026_a_290355]
-
lucrul cel mai grav este că filmele romînești au început să nu mai fie frecventate, în număr satisfăcător, nici de publicul nostru. Criticii, aproape în unanimitate nu sunt mulțumiți de producția noastră și slăvesc pînă la adorație unele filme străine, popularizează vedete încă necunoscute la noi și nu se sfiesc să compare un film brutal cu sex, cu un film despre munca țăranilor noștri în cooperative. Vina este atribuită, după dînșii, regizorilor de filme sau conducătorilor de studiouri. Să analizăm această
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Pantazi Ghica, ale cărui cronici au dat ziarului consistență culturală. Scrise cu un condei versat, ele au apărut o vreme aproape număr de număr, discutând, pe lângă probleme consacrate dramaturgiei românești, și diverse aspecte ale vieții bucureștene. Literatura franceză a fost popularizată prin comentariile competente ale lui Ulysse de Marsillac, celei germane rezervându-i-se numai un articol, anonim, referitor la poezia lui J. P. Hebel. D. M.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290156_a_291485]
-
consensului societal sancționat oficial în privința trecutului colectiv. În locul unei analize de istoria ideilor novatoare (focusată pe depistarea inovației și reperarea interpretărilor heterodoxe), lucrarea de față propune o analiză a ideilor devenite ortodoxie istoriografică în urma promulgării lor de către autoritățile statale și popularizate în rândul populației prin intermediul sistemului de învățământ public de masă finanțat și organizat statal. În calitatea lor de expresii ale consensului oficial cauționat statal, manualele școlare de istorie pot fi luate ca alcătuind cărămizile constitutive ale memoriei naționale. Capitolul 2
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
în loc să le fie scos profesorul de germană, Eminescu adică, au fost chiar ei exmatriculați din școală trebuind să-și continue studiile în Franța și Belgia unde s-au îndoctrinat metodic cu ideile socialiste). Socialiștii ieșeni vor fi, însă, cei care popularizează, începând cu 1887, cazul Eminescu, organizând chete publice pentru poet, demonstrând, pe seama sa, că societatea burgheză nu-și protejează geniile, etc. Iar toate aceste demonstrații s-au făcut cu tăierea în două a operei lui Eminescu și aruncarea la coș
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
tuturor cititorilor! Năzuința spre claritate a lui A, care scrie pentru marele public, nu poate să fie aceeași cu năzuința lui B, care, adresându-se specialiștilor, presupune cunoscut tot ce s-a spus până la el și scrie nu pentru a populariza, ci pentru a face să progreseze știința. Chiar dacă un autor e clar ca lumina zilei pentru specialiști, tot obscur și neinteligibil rămâne pentru cei nepregătiți! SÎnt discuțiuni pe cari nu le pot urmări decât foarte puțini, dar aceasta nu Însemnează
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
îl reprezintă lungile discuții purtate cu cei ce le-au livrat, atunci când sistemul se defectează sau nu funcționează la parametrii așteptați. Sunt cunoscute suficiente mici necazuri din lumea calculatoarelor, numai că producătorii de sisteme n-au nici un interes să le popularizeze, fie din dorința de a nu-și păta reputația, fie mizând pe faptul că ele nu vor fi ușor sesizate. Aproape că a devenit o regulă supraestimarea caracteristicilor calculatoarelor. Vânzătorii sunt, de cele mai multe ori, nesinceri sau prea încrezători în produsele
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
și se tipărea la Bârlad, la Tipografia lui N. Peiu. Direcor al publicației era învățătorul Gheorghe Arteni. Din cuvânt „Către cititori" semnat de Ioan V. Bălan, președintele Societății, aflăm că publicația își propunea să combată diferitele „boli și viții", să popularizeze „datini strămoșești, portul și limba să fie păstrate cu sfințenie", sfătuindu-i pe agricultori „cum să și muncească pământul mai bine”, cum să-și îngrijească vitele, despre foloasele ce le aduc viermii de mătase, albinele, pomii roditori și vița de
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
cununie”, „Cultul religios la sate”, „Basarabia nu se rusifică” - de Radu S. Dragnea, poezii și cugetări după Anton Pann, poezii semnate Gh. Din Moldova, extrase d in revista de folclor „Ion Creangă” (Poveste despre Cuza Vodă - de Tudor Pamfilie), se populariza „Colecția de poezii „A lbastru” în curs de apariție și broșura „La arme” de George Tuto veanu. În afara proprietarului în ziar mai semnau: M. Antonescu, Neculai Mihail, N. Teodorescu, Virgil Gabrielescu, Iancu Ciolan, I.G Ciorescu - Bogdana, D. Voiculescu, Neculai
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
roșii, galbene, albastre Chipul patriei noastre. În mâna fiecăruia se cere O daltă și o vrere. Ziarul Rulmentul a prezentat mai în fiecare an Cupa ziarului la întreceri cicliste, de motorete sau motociclete, la alergări (femei și bărbați - cros). A popularizat și a luat parte la organizarea împreună cu revista « Clubul » și „Asociația artiștilor fotografi din R.P.R.” în perioada 1 iunie 1963 - 1 iulie 1964, în 4 etape, a unui concurs de fotografii cu următoarele teme: imagini de producție, fotografia portret, fotografie
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Calendar de buzunar pe 1906, apare la tipografia Cațafany, scrie I. Antonovici în lucrarea „Tipografiile..." * Calendar de perete pe 1884... Calendar de perete pe 1884... și următorii ani (1886, 1894 1897) în trei colori, apare la tipografia Cațafany și era popularizat în „Paloda" din 25 decembrie 1893. * Calendarul nostru pe 1918 Un fel de almanah literar. A apărut în clocotul zilelor în care se consuma tragedia războiului. „Sufletul acestui „Calendar” a fost G. Tutoveanu, susținut cu cald entuzi asm de Al.
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
nr. 56 Iași. * Lumina Lumina Costești-Tutova „Am primit la redacție revistele și ziarele... (Din Glasul nostru nr.20-22, 15 septembrie-15 octombrie 1932). Lumina Costești - Tutova : director Preot Ioan D. Leon, Costești, județul Tutova scria revista „Documente răzășești” în octombrie 1932, popularizând ziarul și revistele primite la redacție. 365 Lumina Lumina, foaie pentru îndrumarea religioasă și culturală a sătenilor, redactată de un comitet, director preotul Ioan D. Leon, avea redacția și administrația la parohia Costești, județul Tutova, Eparhia Hușilor, apărea o dată pe
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
lui în lupta pentru redeșteptarea națională. * Revista România Financiară Apărea la Bârlad în 1916, dispunea de o editură care a finanțat și difuzat „Calendarul Financiar” pe 1916, realizat la Tipografia C.D. Lupașcu - Bârlad. Revista România financiară, în dorința de a populariza unele chestiuni de ordin fiscal, a hotărât a scoate în editarea sa Biblioteca Financiară. În acest scop a apărut primul număr din această bibliotecă tratând sub toate formele chestiunea perceptorilor fiscali și a Agenților de urmărire. Numerele viitoare vor trata
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
mai rău se primenește, De cinste nimeni nu mai pomenește, Iar munca a ajuns anomalie. Escrocii toți formează "lumea bună” Căci ne conduc abjectele lichele Iar cântecul sucombă în manele Și-i adevăr suprem orice minciună. Doar crima-i zilnic popularizată Iar viciul este proclamat virtute Cât Iago-și țese, pe ascuns, cabala Toți asasinii ies basma curată Și cauzele tot (toate) sunt pierdute Iar caii Apocalipsei rup zăbala. Poezia îl recomandă iar susținerile sunt ale multora... Poezie de suflet creează și
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Ei sunt foarte diferiți. Nu există un corp de doctrină riguros constituit, ci mai degrabă un amalgam, din care iradiază un anumit număr de teme și de teze care s-au infiltrat în rețelele culturale de distribuție și s-au popularizat. ,,Producătorii de valori" sunt urmați de "transmițători", cei care răspândesc ideile și sunt deja actori: ziariști, artiști, oameni de teatru și cinema, membri ai clerului, cercetători, profesori...O anumită influență au avut și broșuri ca Micul carnet roșu al elevului
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
sugerează că legile moralei nu sunt general valabile. Două persoane pot stabili o linie de conduită independentă de cea a restului oamenilor și a societății. Adăugăm: au dreptul să fie diferite dacă acționează altfel decât majoritatea. Triunghiul amoros a fost popularizat de vodevil: soția, amantul și încornoratul. Primii sunt persoanele "care își dau consimțământul"; cel de-al treilea nu este consultat, totul se în-tâmplă pe la spatele său, este subiectul amuzamentului general. Am citit în 2004 povestea "canibalului din Rotenburg". Acesta ucisese
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
organizată de geograful francez Eric Julien care, victimă a unui edem pulmonar în timpul explorărilor sale în Sierra, a fost salvat de acești indieni. Asociația pe care a creat-o apoi ("Asociația Tchendukua, Aici și Pretutindeni") a avut drept obiectiv să popularizeze soarta acestei populații și să strîngă fonduri europene pentru a cumpăra pămînturi și a-i salva de la pieire. Un film documentar, Drumul celor 9 lumi, a prezentat pe mai multe canale de televiziune aceasta experiență și demersurile făcute. În 1999
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]