1,879 matches
-
pornografiei, și nu asupra pornografiei ca atare; condamnarea discursurilor care vizează stimularea activității sexuale ar intra, într-adevăr, în contradicție cu proiectul de emancipare a femeilor. O astfel de critică se poate face spontan, în afara oricărei mișcări constituite; de exemplu: "pornografia nu pare să ne arate decât raporturi de forță, de bestialitate și se situează doar la nivelul trupurilor"61. Nici A. Nin nu spune altceva, tocmai ea, care primise consemnul "lasă poezia și orice alte descrieri care n-au legătură
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
însă apanajul mișcărilor feministe, a căror dezvoltare a fost extrem de favorizată de industrializarea cinematografiei X. În 1976 s-a înființat, în Statele Unite, mișcarea "Women against Violence and Pornography"; în 1979, "Women against Pornography"62 și-a concentrat atacurile numai asupra pornografiei, acuzată că ar contribui la menținerea și chiar consolidarea puterii masculine. Critica feministă a pornografiei vizează, într-adevăr, în mod direct starea actuală a relațiilor dintre sexe. Există o critică moderată, reprezentată în Franța de autoare ca N. Huston sau
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
În 1976 s-a înființat, în Statele Unite, mișcarea "Women against Violence and Pornography"; în 1979, "Women against Pornography"62 și-a concentrat atacurile numai asupra pornografiei, acuzată că ar contribui la menținerea și chiar consolidarea puterii masculine. Critica feministă a pornografiei vizează, într-adevăr, în mod direct starea actuală a relațiilor dintre sexe. Există o critică moderată, reprezentată în Franța de autoare ca N. Huston sau, mai recent, M. Marzano. Cea dintâi, în Mosaïque de la pornographie 63, denunță situația descrisă de
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
descrisă de Freud: "esențialul, eternul, neschimbatul fapt eminamente deranjant" este "sciziunea radicală dintre cele două imagini ale feminității: mama și târfa"64, prin care bărbatul evită să dorească femeile, în avantajul Femeii, totodată "înspăimântătoare" și "înspăimântată". Al doilea reproș adus pornografiei este de a fi "transformat bărbatul violent și femeia-târfă în modele de referință"65. Și unul, și celălalt îndeamnă la o redefinire a raporturilor dintre bărbați și femei, bărbații acceptând să renunțe la o dominație care se dovedește distructivă, atât
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
65. Și unul, și celălalt îndeamnă la o redefinire a raporturilor dintre bărbați și femei, bărbații acceptând să renunțe la o dominație care se dovedește distructivă, atât pentru femei cât și pentru ei înșiși. Din această perspectivă, ceea ce face posibilă pornografia nu este ceva intrinsec identității masculine, ci corespunde unui stadiu arhaic care trebuie depășit, de pildă modificând relațiile dintre mame și fiii lor. O astfel de evoluție este necesară pentru a inventa o nouă scriitură a dorinței, eliberată de constrângerile
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
dorinței, eliberată de constrângerile pe care o masculinitate mutilată le impune: o scriitură ale cărei opere reprezentative ar fi "tridimensionale, complexe, bogate", care ar țese adevărate intrigi, capabile să "integreze sexul în restul relațiilor umane"66. Speranța unei "demasculinizări" a pornografiei se bazează, evident, pe prejudecata că modalitățile tradiționale de diferențiere sexuală nu sunt factori constitutivi ai masculinului și femininului, că se modifică în profunzime atunci când societatea se transformă. Poziția aceasta poate părea invalidată de creșterea exponențială a celei mai clasice
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
ai masculinului și femininului, că se modifică în profunzime atunci când societatea se transformă. Poziția aceasta poate părea invalidată de creșterea exponențială a celei mai clasice producții pornografice, impusă prin noile tehnologii ale comunicării. Dar putem întoarce această obiecție, interpretând explozia pornografiei drept simptomul unei crize a masculinului: contestarea universului "patriarhal" tinde să îl întărească pe acesta din urmă; amenințat, el se radicalizează. Pornograficul apare așadar ca un soi de refugiu compensator care urmărește "să restaureze străvechea societate patriarhală"67. Există și
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
patriarhal" tinde să îl întărească pe acesta din urmă; amenințat, el se radicalizează. Pornograficul apare așadar ca un soi de refugiu compensator care urmărește "să restaureze străvechea societate patriarhală"67. Există și o altă poziție feministă, mai radicală, care, împotriva pornografiei actuale, considerată "falocratică", înțelege să promoveze o pornografie alternativă, care ar fi specific feminină. Atitudine care o prelungește pe aceea a lui A. Nin: după ce a constatat faptul că pentru a exprima "sexualitatea femeii, atât de diferită de a bărbatului
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
urmă; amenințat, el se radicalizează. Pornograficul apare așadar ca un soi de refugiu compensator care urmărește "să restaureze străvechea societate patriarhală"67. Există și o altă poziție feministă, mai radicală, care, împotriva pornografiei actuale, considerată "falocratică", înțelege să promoveze o pornografie alternativă, care ar fi specific feminină. Atitudine care o prelungește pe aceea a lui A. Nin: după ce a constatat faptul că pentru a exprima "sexualitatea femeii, atât de diferită de a bărbatului [...] limbajul masculin este inadecvat"68, ea deplânge faptul
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
atât de diferită de a bărbatului [...] limbajul masculin este inadecvat"68, ea deplânge faptul că "în ciuda diferenței fundamentale dintre atitudinea femeii și cea a bărbatului cu privire la aceste chestiune, nu deținem încă un limbaj care s-o exprime"69. Apărarea unei pornografii feminine se înscrie într-o revendicare mai vastă, cea care vizează promovarea unei "scriituri feminine". În ultimă instanță, este vorba tocmai de maniera în care trebuie concepută diferența sexuală. Problema, într-adevăr, este că, pentru a obține o pornografie feminină
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
unei pornografii feminine se înscrie într-o revendicare mai vastă, cea care vizează promovarea unei "scriituri feminine". În ultimă instanță, este vorba tocmai de maniera în care trebuie concepută diferența sexuală. Problema, într-adevăr, este că, pentru a obține o pornografie feminină, nu este de-ajuns ca femeile să se apuce de scris; întotdeauna se poate contesta caracterul "feminin" al unui text pornografic scris de o femeie susținând că autoarea lui a rămas, de fapt, prizonieră într-un univers masculin, alienat
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
pornografic scris de o femeie susținând că autoarea lui a rămas, de fapt, prizonieră într-un univers masculin, alienat. De exemplu, anumite feministe s-au grăbit să-i reproșeze asta Vieții sexuale a Catherinei M. Cele două poziții critice cu privire la pornografie sunt destul de diferite ca presupoziții și consecințe. Dar și una, și cealaltă se bucură de protecția doxei. Pe de o parte, mijloacele de informare în masă nu încetează să afirme că bărbații își acceptă din ce în ce mai bine "partea lor de feminitate
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
bucură de protecția doxei. Pe de o parte, mijloacele de informare în masă nu încetează să afirme că bărbații își acceptă din ce în ce mai bine "partea lor de feminitate" (ceea ce ar trebui, pe termen mai lung sau mai scurt, să anunțe sfârșitul pornografiei tradiționale), pe de alta, le îndeamnă pe femei să-și descopere sexualitatea lor, să-și asume dorințele lor (în sensul dezvoltării unei pornografii feminine). Nu se poate însă discuta despre pornografie ca despre un tip oarecare de paraliteratură. Cum să
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
partea lor de feminitate" (ceea ce ar trebui, pe termen mai lung sau mai scurt, să anunțe sfârșitul pornografiei tradiționale), pe de alta, le îndeamnă pe femei să-și descopere sexualitatea lor, să-și asume dorințele lor (în sensul dezvoltării unei pornografii feminine). Nu se poate însă discuta despre pornografie ca despre un tip oarecare de paraliteratură. Cum să ignorăm faptul că simpla ei existență pune probleme societății? Nu este nevoie să se invoce autoritatea lui Freud pentru a admite că legătura
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
termen mai lung sau mai scurt, să anunțe sfârșitul pornografiei tradiționale), pe de alta, le îndeamnă pe femei să-și descopere sexualitatea lor, să-și asume dorințele lor (în sensul dezvoltării unei pornografii feminine). Nu se poate însă discuta despre pornografie ca despre un tip oarecare de paraliteratură. Cum să ignorăm faptul că simpla ei existență pune probleme societății? Nu este nevoie să se invoce autoritatea lui Freud pentru a admite că legătura socială, într-un fel sau altul, implică o
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
Cum să ignorăm faptul că simpla ei existență pune probleme societății? Nu este nevoie să se invoce autoritatea lui Freud pentru a admite că legătura socială, într-un fel sau altul, implică o reprimare a sexualității, reprimare din care tocmai pornografia se hrănește. Ar trebui imaginată o transformare radicală a ceea ce se numește o societate pentru ca pornografia să-și piardă orice valoare transgresivă. Nu trebuie deci să pierdem din vedere problema cenzurii. Nu este sigur că literatura pornografică va mai beneficia
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
invoce autoritatea lui Freud pentru a admite că legătura socială, într-un fel sau altul, implică o reprimare a sexualității, reprimare din care tocmai pornografia se hrănește. Ar trebui imaginată o transformare radicală a ceea ce se numește o societate pentru ca pornografia să-și piardă orice valoare transgresivă. Nu trebuie deci să pierdem din vedere problema cenzurii. Nu este sigur că literatura pornografică va mai beneficia de aceeași toleranță ca în prezent. Majoritatea statelor au, în materie, legislații mult mai represive decât
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
cenzurii. Nu este sigur că literatura pornografică va mai beneficia de aceeași toleranță ca în prezent. Majoritatea statelor au, în materie, legislații mult mai represive decât societățile occidentale. Chiar și în cazul acestora din urmă, dezbaterile cu privire la interzicerea sau restricționarea pornografiei nu au încetat niciodată, iar argumentațiile adversarilor ei se reînnoiesc în mod constant. Prin natura ei, pornografia suferă încă de pe acum de un ireductibil deficit de legitimitate: se subliniază neîncetat cât de "caricaturală", "mecanică", "repetitivă", "vulgară", "săracă" este, în legătură cu tot
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
statelor au, în materie, legislații mult mai represive decât societățile occidentale. Chiar și în cazul acestora din urmă, dezbaterile cu privire la interzicerea sau restricționarea pornografiei nu au încetat niciodată, iar argumentațiile adversarilor ei se reînnoiesc în mod constant. Prin natura ei, pornografia suferă încă de pe acum de un ireductibil deficit de legitimitate: se subliniază neîncetat cât de "caricaturală", "mecanică", "repetitivă", "vulgară", "săracă" este, în legătură cu tot ceea ce sexualitatea face posibil pe planul creației verbale. Dar nu pe acest plan estetic se plasează majoritatea
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
înăspriri a cenzurii sunt susținuți de mișcări militante puternice, care nu recrutează adepți doar din rândurile celor care apără "bunele moravuri" sau dintre integriștii religioși: asociațiile de protecția copilului și anumite mișcări feministe se află în vârful acestei lupte. Dușmanul pornografiei se află, de altfel, în fiecare dintre noi. Mai întâi fiindcă nimeni nu poate face abstracție de restul societății. După ce afirmase "sunt împotriva oricărei cenzuri în materie de cărți", editorul J.-J. Pauvert, specializat în publicații erotice, se întreba, la
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
ajung zilnic la circa 30 de milioane de persoane, aș mai fi de aceeași părere?"70. Or, o dată cu apariția Internetului, cifra de 30 de milioane pare derizorie. Dar și fiindcă, dincolo de problemele etice pe care le ridică difuzarea masivă a pornografiei, experiența clinică și istoria demonstrează că, în materie de sex, iubire și ură, dorința și reprimarea ei își schimbă cu ușurință locul, ba chiar, uneori, între ele nu se poate discerne. Exaltarea libertății sexuale se poate întoarce împotriva ei, fără
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
Exaltarea libertății sexuale se poate întoarce împotriva ei, fără a ieși de pe orbita unei sexualități care, prin natura ei, stă sub semnul interdicției. Nu se poate exclude nici faptul că situația actuală se poate prelungi, evoluând totuși: anumite zone ale pornografiei ar putea fi supuse unei reprimări intense, îndeosebi în ceea ce privește pedofilia, în timp ce presiunea cenzurii s-ar mai diminua în cazul pornografiei canonice, grație unui transfer parțial al "obscenității" asupra altor domenii. Tot ce se spune astăzi despre "respectarea diferențelor", despre "ura
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
sub semnul interdicției. Nu se poate exclude nici faptul că situația actuală se poate prelungi, evoluând totuși: anumite zone ale pornografiei ar putea fi supuse unei reprimări intense, îndeosebi în ceea ce privește pedofilia, în timp ce presiunea cenzurii s-ar mai diminua în cazul pornografiei canonice, grație unui transfer parțial al "obscenității" asupra altor domenii. Tot ce se spune astăzi despre "respectarea diferențelor", despre "ura față de celălalt", despre "discriminări", sexism, rasism, pe scurt, tot ceea ce numim politically correct pare să deschidă noi spații pentru intoleranță
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
astăzi despre "respectarea diferențelor", despre "ura față de celălalt", despre "discriminări", sexism, rasism, pe scurt, tot ceea ce numim politically correct pare să deschidă noi spații pentru intoleranță. Într-adevăr, după cum subliniază J.-M. Goulemont: Există o istoricitate a obscenității și a pornografiei"71. Să nu ne lăsăm înșelați: în orice caz, aceste noi domenii supuse interdicției vor întreține strânse legături cu sexualitatea, care supradetermină tot ceea ce o societate refulează. Două lucruri rămân de netăgăduit: literatura nu se mai află în centrul producției
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
mai degrabă apanajul erudiților sau al specialiștilor în câțiva autori binecunoscuți (Sade, Restif de la Bretonne, Apollinaire etc.). Există totuși câteva lucrări de referință. Dictionnaire de la pornographie, coordonat de Philippe di Folco, PUF, Paris, 2005. Lucrare colectivă care caută să cuprindă pornografia în nenumăratele ei dimensiuni. Articolele exprimă puncte de vedere foarte diverse. Dar este avută în vedere mai ales pornografia audiovizuală contemporană. Dictionnaire des œuvres érotiques, Mercure de France, Paris, 1971; ultima ediție: Robert Laffont, colecția "Bouquins", 2001. Propune câte o
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]