5,618 matches
-
30 de zile: 225.109...) Mă îndoiesc și de acest lucru. Fiind un critic specializat de fapt pe proză (așa cum alții, de la Gheorghe Grigurcu la Al. Cistelecan, sunt specializați pe poezie), Ion Simuț are despre genul liric nu judecăți, ci prejudecăți sever-diletante. Net mai serioasă, deși susținută de asemenea cu un polemism uneori impropriu, e teza reabilitării ficțiunii, după consumarea în deceniul trecut a unui tsunami diaristic și memorialistic. Criticul înregistrează corect dinamica literară, variabilitatea în diagrama raportului de forțe. Anii
Cu cărțile pe masă by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8072_a_9397]
-
crucile de toate felurile și soboarele de preoți ortodocși s-au răspîndit cam peste tot, cele din urmă căpătînd o slăbiciune patetică pentru chipurile cioplite, drept pentru care și-au scuturat busuiocul pe unde au fost convocate, fără crîcnire, fără prejudecăți și, mai ales, fără pic de rușine. Doar Timișoara și Bucureștii au scăpat de această epidemie a pseudomonumentului, aici realizîndu-se și cîteva dintre cele mai reprezentative lucrări de for public din ultimii cincizeci de ani. Rezumînd, arta noastră monumentală de după
Istorie, ficțiune și monumente by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7858_a_9183]
-
ne exprimăm simbolic solidar cu dinamica acestuia, aspirația noastră este retroactivă și arogantă, ea încercînd mai degrabă să recupereze ceea ce nu s-a făcut la vreme și să se refugieze la adăpostul poncifelor decît să construiască fără angoase și fără prejudecăți. Cele cîteva lucrări de for public care s-au ridicat pînă acum și care sînt, simultan, forme ale timpului și creații de mare anvergură, pot fi numărate pe degete: Discul lui Paul Neagu din Piața Televiziunii, Iuliu Maniu al lui
Istorie, ficțiune și monumente by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7858_a_9183]
-
altceva decât violența verbală". Cornelia Ștefănescu a remarcat și a sintetizat principalele atribute de critic literar ale lui Mihail Sebastian: "Când comentează scriitori români sau străini, când își notează impresiile sugerate de lectura cărților abia apărute, intuiește miezul lucrurilor fără prejudecăți, sensibil și emotiv, nelipsind cu toate acestea actul critic de luciditatea confruntărilor de valoare și de exactitatea observațiilor care le conferă durabilitatea". Luciditatea a fost subliniată și de Șerban Cioculescu: "Calitatea principală a lui Mihail Sebastian a fost luciditatea, dublată
Un impresionist lucid by Dana Pîrvan-Jenaru () [Corola-journal/Journalistic/7883_a_9208]
-
în judecată, venită dintr-o comprehensiune de cititor atent și cu gust cultivat". Cornelia Ștefănescu mai evidențiază și natura specifică a impresionismului ce răzbate din textele sale: "Mihail Sebastian face figură de critic impresionist care discută opera în cauză fără prejudecăți, cu o înțelegere de ajuns de elastică, ceea ce l-a făcut să nu cadă în erori fundamentale de estimație. În ipostază de cronicar literar, spre deosebire de alți scriitori care au făcut cronica literară ca amatori, el este unul dintre acei cu
Un impresionist lucid by Dana Pîrvan-Jenaru () [Corola-journal/Journalistic/7883_a_9208]
-
ce alunecă în divagație, transformând textele în pretext, ci ca sedimentări de natură estetică, morală și culturală, străbătute de raționalitate, ca un distilat al unor experiențe anterioare, un ghid aprioric pentru interpretările și judecățile sale. Sunt evitate astfel dogmatismul, inhibițiile, prejudecățile și sunt depășite explicațiile cauzale exterioare, schemele și șabloanele proprii oricărui sistem susceptibil de a nu putea ajunge în fortărețele interioare ale unei opere de artă. Emoție intelectualizată și concept sensibilizat - așa s-ar putea sintetiza metoda sa critică, ceea ce
Un impresionist lucid by Dana Pîrvan-Jenaru () [Corola-journal/Journalistic/7883_a_9208]
-
și obicieurile, ci este invizibilă. Nici o comunitate nu poate vorbi de Ťmentalitatea noastrăť, ci doar de Ťobiceiurile noastreť. Tradițiile și obiceiurile sunt ritualizabile, pe cînd mentalitatea nu." (p. 9) În al cincilea rînd, mentalitatea unei comunități nu e totuna cu prejudecățile întreținute de membrii ei. "Mentalitățile sunt diferite de prejudecăți. Și mentalitatea și prejudecățile sunt seturi de așteptări privitoare la comportamentul și valorile celorlalți, dar prejudecățile sunt un set mai restrîns de așteptări, privitoare numai la membrii altor comunități; mentalitatea este
Acvariul cu mentalități by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7884_a_9209]
-
vorbi de Ťmentalitatea noastrăť, ci doar de Ťobiceiurile noastreť. Tradițiile și obiceiurile sunt ritualizabile, pe cînd mentalitatea nu." (p. 9) În al cincilea rînd, mentalitatea unei comunități nu e totuna cu prejudecățile întreținute de membrii ei. "Mentalitățile sunt diferite de prejudecăți. Și mentalitatea și prejudecățile sunt seturi de așteptări privitoare la comportamentul și valorile celorlalți, dar prejudecățile sunt un set mai restrîns de așteptări, privitoare numai la membrii altor comunități; mentalitatea este setul de așteptări privitoare la membrii in-grupului, grupul căruia
Acvariul cu mentalități by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7884_a_9209]
-
ci doar de Ťobiceiurile noastreť. Tradițiile și obiceiurile sunt ritualizabile, pe cînd mentalitatea nu." (p. 9) În al cincilea rînd, mentalitatea unei comunități nu e totuna cu prejudecățile întreținute de membrii ei. "Mentalitățile sunt diferite de prejudecăți. Și mentalitatea și prejudecățile sunt seturi de așteptări privitoare la comportamentul și valorile celorlalți, dar prejudecățile sunt un set mai restrîns de așteptări, privitoare numai la membrii altor comunități; mentalitatea este setul de așteptări privitoare la membrii in-grupului, grupul căruia indiviul îi aparține. Unii
Acvariul cu mentalități by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7884_a_9209]
-
mentalitatea nu." (p. 9) În al cincilea rînd, mentalitatea unei comunități nu e totuna cu prejudecățile întreținute de membrii ei. "Mentalitățile sunt diferite de prejudecăți. Și mentalitatea și prejudecățile sunt seturi de așteptări privitoare la comportamentul și valorile celorlalți, dar prejudecățile sunt un set mai restrîns de așteptări, privitoare numai la membrii altor comunități; mentalitatea este setul de așteptări privitoare la membrii in-grupului, grupul căruia indiviul îi aparține. Unii autori definesc prejudecățile ca Ťatitudine negativă față de un individ bazată doar pe
Acvariul cu mentalități by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7884_a_9209]
-
de așteptări privitoare la comportamentul și valorile celorlalți, dar prejudecățile sunt un set mai restrîns de așteptări, privitoare numai la membrii altor comunități; mentalitatea este setul de așteptări privitoare la membrii in-grupului, grupul căruia indiviul îi aparține. Unii autori definesc prejudecățile ca Ťatitudine negativă față de un individ bazată doar pe apartenența sa la un anumit grup.ť Există însă și prejudecăți pozitive și prejudecăți indiferente: unguroaicele sînt focoase și francezii știu să facă dragoste. Prejudecățile indiferente sunt suma cunoștințelor despre un
Acvariul cu mentalități by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7884_a_9209]
-
membrii altor comunități; mentalitatea este setul de așteptări privitoare la membrii in-grupului, grupul căruia indiviul îi aparține. Unii autori definesc prejudecățile ca Ťatitudine negativă față de un individ bazată doar pe apartenența sa la un anumit grup.ť Există însă și prejudecăți pozitive și prejudecăți indiferente: unguroaicele sînt focoase și francezii știu să facă dragoste. Prejudecățile indiferente sunt suma cunoștințelor despre un individ dedusă din apartenența la un grup; se poate spune că prejudecățile, în general, sunt cunoștințele nesistematizate despre mentalitatea altor
Acvariul cu mentalități by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7884_a_9209]
-
mentalitatea este setul de așteptări privitoare la membrii in-grupului, grupul căruia indiviul îi aparține. Unii autori definesc prejudecățile ca Ťatitudine negativă față de un individ bazată doar pe apartenența sa la un anumit grup.ť Există însă și prejudecăți pozitive și prejudecăți indiferente: unguroaicele sînt focoase și francezii știu să facă dragoste. Prejudecățile indiferente sunt suma cunoștințelor despre un individ dedusă din apartenența la un grup; se poate spune că prejudecățile, în general, sunt cunoștințele nesistematizate despre mentalitatea altor grupuri." (p. 10
Acvariul cu mentalități by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7884_a_9209]
-
indiviul îi aparține. Unii autori definesc prejudecățile ca Ťatitudine negativă față de un individ bazată doar pe apartenența sa la un anumit grup.ť Există însă și prejudecăți pozitive și prejudecăți indiferente: unguroaicele sînt focoase și francezii știu să facă dragoste. Prejudecățile indiferente sunt suma cunoștințelor despre un individ dedusă din apartenența la un grup; se poate spune că prejudecățile, în general, sunt cunoștințele nesistematizate despre mentalitatea altor grupuri." (p. 10) În ciuda erudiției pe care o arată, Dan Ungureanu nu lasă impresia
Acvariul cu mentalități by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7884_a_9209]
-
la un anumit grup.ť Există însă și prejudecăți pozitive și prejudecăți indiferente: unguroaicele sînt focoase și francezii știu să facă dragoste. Prejudecățile indiferente sunt suma cunoștințelor despre un individ dedusă din apartenența la un grup; se poate spune că prejudecățile, în general, sunt cunoștințele nesistematizate despre mentalitatea altor grupuri." (p. 10) În ciuda erudiției pe care o arată, Dan Ungureanu nu lasă impresia că teoria i-ar fi sufocat pofta polemică. Dovadă necruțarea cu care îi judecă pe doi din autorii
Acvariul cu mentalități by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7884_a_9209]
-
poleială. Cred că frații Dardenne pierd puțin controlul atunci când oferă cuplului alcătuit dintr-un homeless cu afaceri marginale și iubitei lui de profesie fără ocupație o mașină șic. S-ar putea ca în cazul de față să funcționeze și o prejudecată, nu reușesc să văd chipul sărăciei românești, prin comparație cu cea franceză sub forma unei astfel de mașini la bordul căruia se poate îmbarca un cuplu dăruit de soartă din România. Dar România nu e Franța, ni se va spune
Tați, mame și fii by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/7001_a_8326]
-
acest fenomen, despre tipurile de spectacole, despre actorii trupei, despre tipologia și pregătirea lor, despre reușitele și nereușitele lor. Ca și cînd nu ar fi existat. Pentru asta, nu este vina lor. Este doar ignoranța noastră la mijloc. Inerțiile și prejudecățile. Că ce nu este sub nasul nostru sau la îndemînă, ce nu este pe val sau inventat cu orice preț de noi, nu există. Formele teatrale nu se exclud unele pe celălalte, ci, dimpotrivă, se completează, solicită diferit, au propuneri
Centru și margine by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/7022_a_8347]
-
general, actorii tineri visează succesul iute. Și au și idei clare despre cum arată acest succes, cu cine, unde. Mulți ocolesc Masca, deși mereu unii absolvenți au fost invitați să se alăture trupei și programului de pregătire. Tot din felurite prejudecăți, sînt convinsă. Un lucru pentru mine este limpede: am învățat enorm de la Mălaimare și de la trupa lui. De la cum știu să aducă public de cartier în sala din Militari sau în parcul din Crîngași sau, un altfel de public, în
Centru și margine by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/7022_a_8347]
-
lucruri, cuvânt cu cuvânt, despre Eminescu, ca și când ar fii (sic! - n.m.) preoții unui cult ermetic și hidos" sînt cei mai de temut "antieminescieni". E un adevăr, dar ce ne facem? O clipă În legătură cu autorii și comentatorii basarabeni, s-a conturat prejudecata că ei ar fi lipsiți de spirit critic, din motive de istorie națională prea bine cunoscute. Că nu este chiar așa, o dovedește CLIPA, "revistă de cultură și creație literară a tinerei generații" editată la Chișinău cu sprijinul Institutului Cultural
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/7376_a_8701]
-
gaura cheii la viețile oamenilor, pot cerceta o mulțime de lucruri într-un loc privilegiat, unde omul e mai mult decât în viața reală, pentru că se proiectează cu dorințele lui și, de cele mai multe ori, eliberat, anonim fiind, de forța tabuurilor, prejudecăților, inhibițiilor. Pot vedea viețile multora, le pot afla poveștile... Iată alt gen de documentare. Ce relație întrețin cărțile tale cu istoria? Spune drept, te-a ispitit cumva formula romanului "istoric"? Eu nu respect într-un roman datele istorice, chiar dacă mă
Dan Perșa: „Singurul limbaj universal e omul.“ by Mădălina Roșioru () [Corola-journal/Journalistic/7390_a_8715]
-
că, asemeni unui metronom, cineva citește și transcrie gândurile provocate de cărți fără să vrea să dovedească prin asta nimic altceva decât că există o simplă, profundă plăcere născută din intimitatea cu literatura. Dar să revin la propriile mele mini-strategii, prejudecăți, manii și vicii. Multă vreme, nu mi-a păsat cum arată cărțile. Îmi era indiferent dacă erau uzate, murdare, cu pagini tocite, cu sublinieri, tipărite pe hârtie proastă, cu coperte dizgrațios-poroase. Important era să fie cărți. Chiar și astăzi, ideea
Ce tabieturi de lectură aveți? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/7400_a_8725]
-
autorilor canonici. Cel mai strălucitor caz e capitolul despre Eminescu, care merită, prin alonjă, discutat de unul singur. Faptul că mulți au considerat, cu evlavie mitografică, acest capitol o probă esențială pentru o Istorie arată tocmai aderența lor la o prejudecată analitică.) După ce a fost interpretat în fel și chip, poetul are, în sfârșit, parte de o lectură sinceră sub aspect critic. Demersul e, așadar, programatic: Dacă nu avem, de la G. Călinescu încoace, un examen critic propriu-zis al operei lui Eminescu
Câteva sentințe (V) by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/7402_a_8727]
-
atunci când e oportun, sentințele: Oricâtă bunăvoință le-am arăta, poeziile debutului de la Familia nu mai prezintă astăzi nici un interes. Deja în studiul lui din 1936 Călinescu le ignora sub raport artistic. Dar cum, vorba marelui critic, scăpăm greu de sub paza prejudecății că tot ce a ieșit din mâna lui Eminescu trebuie să fie genial, poeziile cu pricina continuă nu doar a fi citate festiv, ci apreciate elogios. Ce-ți doresc eu ție, dulce Românie ar fi, după părerea conștiinciosului editor D.
Câteva sentințe (V) by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/7402_a_8727]
-
din care a plecat. Încolo, nu sînt de căutat fire și noduri în efortul de-a sfărma orice posibilitate de anticipare a felului cum continuă o frază. Spun gramaticile că urechea noastră, obișnuită cu o topică anume, și avînd, inevitabil, prejudecata cuvintelor potrivite, își creează așteptări, croite pe cadența unui lanț sonor. Nenumărate decepții o așteaptă în Apunake, aproape mai frapante decît cele de care are parte logica. Așa încît o anume stupoare, mai pronunțată sau mai în surdină, după cît
Condotierul fantezie by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/7417_a_8742]
-
și crezi că este suficient. Da, este bine să o satisfaci, dar contează și poziția în care o faci. Dacă vă limitați doar la 2-3 poziții, până la urmă va deveni monoton. 8. Folosește un inel pentru penis Nu pica victimă prejudecăților. Sexul tradițional este pe moarte. Astăzi există o mulțime de jucării sexuale făcute pentru ca voi doi să aveți plăceri cât mai mari. Una dintre aceste jucării este inelul pentru penis. Pe lângă senzațiile pe care i le vei provoca, inelul va
Nouă sfaturi pentru o viață sexuală mai bună () [Corola-journal/Journalistic/68719_a_70044]