1,798 matches
-
În ceea ce se chema pe atunci „lumea a treia” și care, simțind că se clatină rigoarea „Bibliei moscovite!”, a trecut, cu o insolentă nonșalanță și o demagogie pe măsură, spre un fel de național-comunism, Încercând să păstreze comandamentele leniniste mari - primatul absolut al partidului, ura față de imperialism, contra proprietății private, ațâțarea maselor contra elitei și contra oricărei individualități etc. Interesant și grotesc e faptul că, deși se voia un continuator al marilor principi munteni și moldoveni din istorie - iar scriitorul Titus
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
Încifrarea extremă a limbajului, prin incapacitatea sau refuzul de a trata temele esențiale ale metafizicii - cum este cea care dă titlul acestor memorii (deși noi nu ambiționăm În nici un fel de „a face filozofie!”Ă, existența sufletului, viața de după moarte, primatul spiritului sau al materiei etc. - și, mai ales, prin aceea că, În Europa, puținii filozofi activi azi s-au retras, după un Bergson sau Heidegger, Într-un fel de sectă, imitându-i parcă pe compozitorii și pictorii ultimei modernități, care
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
art. 3 și 88 urm.). 90. Pe lînga ministerul justiției, functioneaza o comisiune superioară a persoanelor juridice, compusă din: 1. I. P. S. S. Mitropolitul Primat, ca președinte; 2. Ministrul justiției, care prezidează în caz de lipsă sau împiedicarea I. P. S. S. Mitropolitului Primat; 3. Ministrul departamentului sau miniștrii departamentelor în compentinta cărora cade scopul asociațiunii sau fondatiunii interesate în chestiunea dedusa înaintea comisiunii; 4. Prim-președintele Înaltei Curți de casație și justiție sau în caz de împiedicare de cel mai vechiu președinte de
REGULAMENT Nr. 21 din 6 februarie 1924 de aplicare a Legii nr. 21 din 6 februarie 1924 pentru persoanele juridice (Asociaţii şi Fundaţii). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/122015_a_123344]
-
1895 deplângea absența identității naționale la țăranii români: "Românii pe care dacă-i întrebăm ce sunt, ne răspund scărpinându-se în cap: apoi de! ce să fiu! Uite sunt și eu creștin ca toți creștinii" (p. 11). Aceleași lamentații împotriva primatului identității creștine au fost exprimate și de G. Ionescu-Gion în 1899: "Dacă din vorbă în vorbă întrebai pe țăran: "dar tu ce ești, mă vere?", el răspundea, când scărpinându-se în cap, când surâzând cu supunere: "păi deh! Domnule, ce
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
lui Horea, Cloșca și Crișan (1784), Răscoala populară sub conducerea lui Tudor Vladimirescu (1821), Răscoala țăranilor din 1888 și, în fine, mare Răscoală din 1907. Pentru fiecare din aceste evenimente explozive, manualul evidențiază natura lor socială. Acolo unde naționaliștii descopereau primatul conotațiilor naționale, socialiștii răstoarnă ierarhia, subliniind primordialitatea cauzelor sociale. În cazul răscoalei conduse de Horea, în care interbelicul repera sensuri naționale, postbelicul comunist nu îi detectează decât caracterul de clasă și trans-etnic, evidențiat de faptul că "țăranii unguri s-au
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
principiul ecologic „totul depinde de totul”, ar trebui să înțelegem că toate ființele lansează în mediu semne și semnale pentru toate ființele. În același timp, toate ființele vii se constituie în observatori, fie ca ne gândim la protozoare sau la primate. Semnele și semnalele trebuie să fie înțelese, semnele și semnalele mediului extern trebuie să provoace rezonante în unele structuri ale mediului intern. Observatorul reușește sa-si realizeze un Umwelt pornind de la selecția semnelor și a semnalelor cu care vine în
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
etatizate. Fundamentele ideologice ale doctrinei reformiste absolutiste ce au stat la baza programului școlar al Vienei, aplicat, în general, în toate provinciile coroanei 120, înserau instrucția și educația între componentele politicii de stat. Scopul era ca statul habsburgic să dețină primatul și în acest domeniu atât de important în viața spirituală a unui popor, iar prin instituirea de școli publice în locul celor confesionale, să-și poată impune politica proprie în domeniul educațional. Statul era în această epocă la începutul unor schimbări
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
autoritate și nu mai contează atunci cînd încetează să fie capi ai familiei. Și în acest domeniu, relativul triumfă asupra absolutului : familia și societatea operează o permanentă recentrare. Acestei tendințe profunde i se poate atribui neîncrederea în teorie (tatemae) și primatul acordat practicii (honne). Dar dacă viața japoneză este dominată de simțul relativului și al impermanenței, acest lucru nu implică oare ca un anumit absolut să trebuiască să regăsească un loc la periferia conștiinței individuale, dîndu-i o armătură pe care aceasta
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
era chiar al ei sau al altei neveste a soțului ei. Conflictul dintre înrudirea biologică și înrudirea socială, care îi pune în încurcătură la noi pe juriști și pe moraliști, nu există deci în societățile cunoscute de etnologi. Ele acordă primatul socialului fără ca în ideologia grupului sau în conștiința membrilor săi cele două aspecte să intre în conflict. Nu vom trage de aici concluzia că societatea noastră trebuie să-și modeleze conduita după niște exemple exotice, însă acestea pot cel puțin
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
a demonstrației sale sînt impresionante. Incompetența mea nu-mi îngăduie să ofer decît o versiune simplificată a acesteia. La începutul cuaternarului, explică el, în Africa, niște celule-sușă provenite dintr-un ansamblu de vertebrate terestre cu strămoș comun, mai precis de primate, au dat naștere unor țesuturi umanoide. Nepericuloase atîta timp cît au rămas pe loc, au căpătat în Orientul Apropiat un caracter malign prin contact dermic cu substanțe alimentare mai bogate și diversificate, apoi unul net tumoral ca urmare a absorbirii
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
celui dintîi. Problema originii limbajului oferă un alt exemplu la fel de revelator pentru asemenea apropieri. O serie de lucrări ce se desfășoară de vreo cincizeci de ani dovedesc că unele proprietăți ale limbajului articulat nu sînt inaccesibile pentru cîteva specii de primate. Nu e mai puțin adevărat că limbajul uman se deosebește de toate mesajele emise de animale în mediul lor natural. El deține în exclusivitate puterea de imaginație și de creație, capacitatea de a utiliza abstracții și de a trata despre
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
timp, deși mai grăbit, căci În Mediterana primăvara vine mai repede, am putea atribui amarului o doză de transcendent. Dulce și transcendentală amăreală pe care o oferă Însă și banala păpădie, a cărei modestie fizică e desigur compensată de un primat În transcendent. Cui i-l datorează? În principal taraxacosterolului și lactucopicrinei, ca și suratele ei. Dacă ar fi numai atât și ar fi destul. Dar, pe lângă bogăția În fosfor, calciu, magneziu, potasiu și sodiu, păpădia e o adevărată mină de
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
cu unul; pe acela n’a mai putut să-l piardă, căci era protejat de o copită. Dar a crescut, devenind Equus caballus, calul adică, iar asta acum trei milioane de ani, când și omul Începea să se individualizeze dintre primate. Frați de lapte deci, cal și om au evoluat Împreună, deși separați: calul În largul orizont al stepei, omul În acela Îngust al pădurii. Iar când luminișurile s’au lărgit - deh! securea... - cei doi s’au Întâlnit; poate acesta e
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
și să culeg ceea ce alții semănaseră pentru mine6.(!!) Bipolaritatea realitate-creativitate, cea care intersectează esențial tema acestei cărți, ar fi adâncirea până la interdefinire a termenilor: omul real-omul poetic. Discuția se poartă de mult și în multe feluri. Ea a pendulat între primatul biografismului (Sainte-Beuve) și acela al întâietății (absolute) a operei (Proust, Valery, Malraux). Marguerite Yourcenar, de pildă, (cea care spunea că biserica îi ascundea pădurea 7) a nuanțat această dihotomie, afirmând ordinea lucrurilor ca un dat natural care nu trebuie tulburat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
care ia naștere în prezent, are în vedere doar abilitatea conviețuirii de zi cu zi, într-o comunitate multietnică" și "în ce măsură ar fi posibilă regăsirea rădăcinilor trecutului sub forma unui program ideologic teritorial explicit formulat, în care să fi funcționat primatul întregii populații a țării asupra intereselor fiecărui grup național?" . Nu e deloc întâmplător faptul că, dintre istoricii, politologii, sociologii sau etnologii care iau parte la dezbaterea problemelor Bucovinei ca "model de integrare europeană actuală și viitoare" evreii subscriu fără rezerve
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
1) provincie de coroană sub administrație militară (1774-1786), 2) cerc administrativ integrat provinciei imperiale Galiția (1786-1849; 1852-1861) apoi 3) ducat autonom cu statut, dietă, stemă proprii și toate atributele autonomiei provinciale (1862-1918) procesul integrării zonei la imperiu a însemnat distrugerea primatului majoritar al românilor și transformarea ducatului într-un mozaic de 12 naționalități și 10 religii diferite; dintr-o zonă uninațională, românească, în 1774, Bucovina a ajuns, în 1910, un Das Volkerkonglomerat (popor conglomerat) în care românii reprezentau abia o treime
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
de legătură bucată 1 3.837.000 3.837.000 pentru alimentarea cu gaz a instalației de debitare Conductori de trans- m 300 15.348 4.604.400 misie date Furtun de aer com- m 100 8.953 895.300 primat transparent 0,13 mm Furtun de oxigen m 80 44.765 3.581.200 0,16 mm Furtun de oxigen m 90 38.370 3.453.300 0,13 mm Furtun de gaz cu m 80 51.160 4.092
HOTĂRÂRE nr. 155 din 6 martie 2000 privind atribuirea, cu titlu gratuit, a unor bunuri intrate în proprietatea privată a statului. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127345_a_128674]
-
avataruri lexicale importante („corpul mistic al lui Hristos” și „corpul mistic al Bisericii”), să desemneze Biserica instituționalizată, devenind, odată cu secolele XI-XII, o piesă de bază În eșafodajul menit a demonstra nu numai rolul predominant al sacerdoțiului În societate, dar și primatul pontifical În cadrul Bisericii și al Creștinătății, legitimat prin asocierea sistematică a Papei cu statutul și funcțiile vitale ale capului În organismul uman. Expunerea dogmatică cea mai completă a noii analogii, potrivit căreia instituția ecleziastică nu mai este doar „corpul lui
Prelegeri academice by Prof. dr. ALEXANDRU-FLORIN PLATON () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92356]
-
sănătate!") adresate la sfârșitul mesei "îngerilor sau altor personaje sfinte ale trecutului", considerându-se că "li se acordă cea mai mare onoare dacă în numele lor ne adâncim în cea mai cruntă beție". Pentru Cezar de Arles, care în 514 era primatul Galiei, aceste toasturi erau pardonabile doar printre "păgânii care nu-L cunosc pe Dumnezeu", dar aceste practici sunt inadmisibile printre creștini. E adevărat că, în ciuda interdicției sinodale pronunțate în secolul al IV-lea împotriva agapei, instituția a traversat secolele și
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
gusturilor sociale și bazele empirice ale acesteia din lucrarea lui Pierre Bourdieu La Distinction: critique sociale du jugement (1979). Lucrările care propun spre dezbatere o asemenea tematică sunt "suverane" teoriilor din perimetrul științelor sociale, istoriei, antropologiei și sociologiei, care dețin primatul lansării analizei științifice asupra rolului vestimentației în viața socială. După cum am arătat în capitolul întâi, bazele epistemologice ale studierii comportamentului vestimentar se regăsesc în discursul antropologic de la sfârșitul secolului al XIX-lea, mai exact în studiul comparativ al mijloacelor de
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
anticatolice. Opinia publică engleză i-a sancționat cu multă promptitudine pe acei politicieni care nesocoteau această stare de spirit. Partidul Liberal a fost înlăturat de la putere și înlocuit cu cele două grupări care susțineau uniunea dintre cele două insule și primatul puterii protestante în Irlanda. Opinia publică britanică și-a consolidat susținerea pentru comunitatea protestanta care nu dorea autonomia, din perspectiva unei Irlande bivalente, formată, pe de o parte, dintr-un bastion al civilizației engleze, iar pe de altă parte dintr-
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
a SȘF, cu tema “Valori formative ale umanismului în școala românească”, Buc., 12-13 iun 1992]. în: CrRom, 4, nr. 13-14, 1992, p. 11. [48] DELEANU, MIHAIL. Romanul Neamul Șoimăreștilor de Mihail Sadoveanu. în: LRAL, 1992, p. 142-144. [49] DERȘIDAN, I., Primatul textului, cercetări metodice și literare, Ed. Cogito, 1992, Oradea. [50] DERȘIDAN, IOAN, Specificul lecției de lectură literară prin întrebări si răspunsuri. Lecturi se(le)cționate. Noi de Nichita Stănescu, CTC, 3, nr. 3, 1992, 2. [51] DOCA, GHEORGHE; ROCHETTI, ALVARO
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
istoria fotografiei este o istorie a manipulărilor „adevărului― fotografic determinată nu atât de tehnologiile analoagă sau digitală, ci de specificitatea lumii capitaliste care prin 160 producția de masă și prin accentul pus pe consum Încurajează cu mult Înainte de digitalizarea tehnicii, primatul aparenței În detrimentul fondului său, adică primatul semnificantului asupra semnificatului. De fapt, intertextualitatea imaginii fotografice nu este o noutate adusă de digitalizare, ci de interconectivitatea lumii moderne transmisă și celei postmoderne. Tehnica digitală are rolul de a extinde considerabil scara circulației
Polarităţile arhitecturi by Mărgulescu Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92985]
-
manipulărilor „adevărului― fotografic determinată nu atât de tehnologiile analoagă sau digitală, ci de specificitatea lumii capitaliste care prin 160 producția de masă și prin accentul pus pe consum Încurajează cu mult Înainte de digitalizarea tehnicii, primatul aparenței În detrimentul fondului său, adică primatul semnificantului asupra semnificatului. De fapt, intertextualitatea imaginii fotografice nu este o noutate adusă de digitalizare, ci de interconectivitatea lumii moderne transmisă și celei postmoderne. Tehnica digitală are rolul de a extinde considerabil scara circulației imaginii, accesibilă instantaneu și simultan În
Polarităţile arhitecturi by Mărgulescu Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92985]
-
siguranță dificil de a formula un răspuns, deși au fost încercate mai multe posibile rezolvări. Runciman, spre exemplu, consideră că genul spiritualității bizantine este marcat de lipsa unor formule „tari” în chestiunile fundamentale, și aceasta datorită unei accentuate conștiințe apofatice. Primatul experienței, al trăirii, a fost întotdeauna absolut, și teore¬tizarea a survenit doar în condițiile periclitării dreptei căi potrivit căreia trebuia să se trăiască. Constructul teoretic nu a fost făcut niciodată de dragul lui, însă a fost practicat ori de câte ori a fost
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]