1,838 matches
-
Jusztinian îi trimitea cu consecvență invitații la ședințele corpului episcopal, unde, uneori, chiar era prezent. Episcopul Hossu se pronunțase la aceste consfătuiri pentru revenirea la situația dinainte de 1918, evidențiind poziția de independență a diocezelor - adică faptul că asupra acestora jurisdicția primatului [catolic (n.tr.)] nu își putea exercita competența. A evidențiat, cu mult curaj, și prejudiciile naționale suferite: "Șapte biserici catolice au fost incendiate și dărâmate, preoții greco-catolici români expulzați nu s-au putut întoarce, o parte a parohiilor era fără
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
bravilor maghiari și a armelor maghiare". În cadrul festivităților universitare, care aveau loc tocmai atunci, scriitorul a afirmat că "domnia exclusivă a științei maghiare înseamnă rădăcinile ce se întind până în străfundul timpurilor, [iar] Teatrul Național - vechi de 150 de ani - însemnă primatul artei maghiare în Europa de Est". Apoi adaugă câteva cuvinte și despre semnificația acestor evenimente culturale: "Armele, guvernarea, științele, artele: fără cusur stau toate împreună, adică tot ceea ce constituie esența unei națiuni"96. Conform relatării jurnalului cinematografic, vestigiile aduse la lumină au
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
asortată cu un colier fantezie sau cu o eșarfă elegantă. Vom vedea mai departe în această carte că femeile au un anumit interes să ascundă toate semnele care le-ar putea trăda ovulația, lucru care nu este valabil pentru celelalte primate 1. Ei bine, este fals, această cercetare arată că și străinii sunt în stare să detecteze o diferență în obiceiurile vestimentare ale femeilor când se apropie de ovulație. După cum susțin autorii acestui studiu, există nenumărate motive care afectează modul în
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
ovulație) este asociat cu semne exterioare vizibile, fizice (de exemplu, înroșirea vulvei) și comportamentale cum este de pildă un interes crescut pentru sex. Observați o pisică în călduri, veți înțelege despre ce vorbesc! Dar la om și în general la primate, ovulația este disimulată. Bărbatul nu știe așadar niciodată cu exactitate în ce moment este o femeie susceptibilă de a fi fecundată. La această dificultate masculină se adaugă și faptul că femeia se arată receptivă în plan sexual și de asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
cimpanzeilor) pune în competiție diferitele sperme și crește probabilitatea femelei de a fi fecundată de „cel mai bun” mascul. Această teorie explică de asemenea de ce femeile au tot timpul 1 sânii mari. Ceea ce nu este cazul pentru alte specii de primate la care sânii se dezvoltă doar atunci când sunt plini de lapte. Cum femeile au sânii constant de aceeași mărime, este dificil pentru un bărbat să aprecieze când a încetat aceasta alăptarea și când este din nou fecundă. La fel, nu
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
specializări sexuale. Iată de ce bărbații au sâni! 1. Bărbații posedă XY pe a 23-a pereche de cromozomi. Femeile, XX. Se știe astăzi că cromozomul Y conține o genă numită SRY (Sex-determining Region Y) prezentă la ființele umane și la primate, care este semnalul prim al declanșării formării testiculelor. Proteina ce apare din SRY se fixează astfel pe ADN și îl curbează la 80 de grade, declanșând o cascadă de alte gene responsabile de structurile genitale masculine. De ce bărbații văduvi se
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
regizor, publicist și cercetător dedicat artei scenice. Valorificând sugestii ale teoriilor despre limbajul poetic caracteristice pentru școlile formaliste europene din ultima jumătate de secol, C. încearcă o apropiere de arta dramaturgului printr-un demers analitic meticulos, care ia în considerare primatul textului, înțeles ca loc geometric al tuturor semnelor ce funcționează, la modul virtual, sub specia poeticului și a poeticității limbajului dramatic. O perspectivă teoretică modernă ordonează Porunca Fiului (1997), studiu al scrierilor lui Sorin Titel, raportate mai puțin la contextul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286538_a_287867]
-
joace rolul de agent soteriologic cu răspundere limitată. Precum odinioară Legiunea Arhanghelului Mihail, ASCOR-ul apare ca una dintre acele entități, reale sau virtuale, de care un ego tulburat de o criză religioasă poate dispune în sens terapeutic. În ecuație, primatul subiectivității este tipic modern și, totuși, frapant pentru cei obișnuiți cu principiile clasice ale ecleziologiei ortodoxe. Autoarea acestei dramatice interogații uită să se întrebe ce se va întâmpla atunci când nu va mai fi studentă - deci, prin urmare, nici membră ASCOR
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
aproape nelimitat. Apare, mai întâi, „individualismul intramundan” (Louis Dumont) de tip pietist, care refuză total noțiunile de tradiție, angelologie sau mistagogie, în favoarea unei etici pragmatic-soteriologice (Max Weber), a simplificării liturgice și a reducerii exegezei biblice la un singur palier hermeneutic (primatul literei). În arta religioasă, Reforma renunță nu doar la tabloul perspectival consacrat mai întâi în Biserica Romano-Catolică, ci la orice formă de reprezentare vizuală a sacrului. Simbolismul naturalist și arta decorativă își fac simțită prezența. Dezrădăcinarea nu mai creează angoase
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
lungile slujbe bizantine sunt oare simple excrescențe, când nu deviații de la „credința pură și simplă”? De ce să intelectualizăm arid misterul credinței vorbind, împreună cu Grigorie Teologul, despre înțelegerea ortodoxă a Treimii? De ce să acceptăm controversa pe marginea lui filioque sau a primatului papal? De ce pierdem vremea vorbind cu „patriarhii ereticilor”, cum îi numea Tertulian pe filozofi? De ce mai citim literatură sau poezie? De ce acceptăm sfidările cosmologiei sau biologiei contemporane? Pe scurt, de ce ne facem probleme? Cum de mai avem întrebări, când „în
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
afirmă că, întocmai ca „zvonul căderilor de apă” (simbol al iubirii divine), jocul exprimă „modurile și rațiunile providenței dumnezeiești referitoare la cele ce sunt”1. Jocul, înțeles ca figură prin excelență a ceea ce Părinții greci numeau prin oikonomia, destituie orice primat al dualismului epistemologic „subiect-obiect” și promovează un model hermeneutic extrem-contemporan, acela al indeterminării. Multiple consonanțe ivite din respirația minții unificate a marelui mistic baroc Angelus Silesius devin probele actualității celor două mari discipline ale concretului: mistica și fenomenologia. Vasul răbdării
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
divină”3. Situl liturgic al teologieitc "Situl liturgic al teologiei" Biserica este comunitatea divino-umană care oglindește constituția donologică a Treimii. Cunoașterea lui Dumnezeu este imposibilă fără revelația iubirii, adusă de Hristos în Duhul Sfânt. Vocația eclezială a persoanei propune un primat al relației atestat deja în revelația trinitară a lui Dumnezeu: Tatăl îl naște din veșnicie pe Fiul, iar Duhul Sfânt purcede din Tatăl și se odihnește în Fiul. Aceste relații apofatice, care nu implică nici un raport de subordonare ontologică, constituie
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
este „nici o antiteză între intervenția universală a lui Dumnezeu, între dialogul pe care Dumnezeu l-a avut cu omul din toate timpurile și economia mântuirii, pentru care Dumnezeu a intervenit o singură dată și definitiv în istorie”. Se recunoaște însă primatul cuvântului lui Dumnezeu, pentru că textele biblice au capacitatea „de a da expresie cu obiectivitate originală evenimentului de automanifestare a lui Dumnezeu”. Aceasta nu este mereu accesibilă în mod direct și imediat omului, ci indirect, în manieră mediată, pentru că, deși textele
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sistemul de teme și subteme se întâlnește atât în prozele scurte, cât și în piesele-reper ale lui M. - Proștii sub clar de lună, Somnoroasa aventură, Acești nebuni fățarnici, Mobilă și durere. Deși gustul pentru dramaturgie l-a descoperit mai târziu, primatul deținându-l până la debutul pe scena de teatru (în 1962, cu piesa Proștii sub clar de lună, în regia lui Lucian Pintilie), proza scurtă și romanul, scriitorul a avut capacitatea de a-și impune stilul individual, instituind o formulă artistică
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288074_a_289403]
-
scrisul fiecăruia, sunt necesare ca un moment de coagulare a unor stări, a unor sentimente, dar consider că nu trebuie să intrăm în jocul acesta al preferințelor regizorale. Totdeauna teatrul a avut momente când textul n a mai 92 avut primatul în spectacol, ci regizorul a fost acela care a vrut să se impună prin propria modalitate de expresie artistică. Eu cred în dramaturg, în rolul acesta pe care îl are dramaturgul care știe să construiască și care trebuie să demonstreze
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_986]
-
Marks. Măsurătorile făcute de Marks asupra retinei carasului auriu au pus în evidență celule cu conuri ce conțin pigmenți care au maximul de absorbție pentru lungimi de undă diferite Rezultate asemănătoare au fost obținute de Volkenstein studiindu-se retina la primate In cazul retinei umane măsurătorile au pus în evidență existența a 3 maxime de absorbție pentru lungimile de undă de 440nm, 535nm și 620nm ce corespund celor 3 fotopigmenți care au fost denumiți cianolab, clorolab și eritrolab. Vederea colorată există
BIOFIZICA by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/533_a_1006]
-
3 maxime de absorbție pentru lungimile de undă de 440nm, 535nm și 620nm ce corespund celor 3 fotopigmenți care au fost denumiți cianolab, clorolab și eritrolab. Vederea colorată există la pești, reptile, păsări, dar, în același timp, multe mamifere, cu excepția primatelor, nu disting culorile. Dintre nevertebrate se remarcă insectele care posedă o mare capacitate de a distinge culorile. Mai mult, albinele sunt sensibile și la radiațiile ultraviolete. Observație Facem observația că vederea colorată nu poate fi explicată numai pe baza stimulării
BIOFIZICA by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/533_a_1006]
-
am încercat să nu acționez în mod precipitat sau să urmez prima idee ce mi-ar veni în minte”. Semnificația pentru patologietc "Semnificația pentru patologie" De obicei, patologia privește numai absența anticipării. În timp ce la omul sănătos, așa cum subliniază Tatossian (1979), „primatul viitorului face ca experiența temporală trăită să fie o experiență de putere”, melancolicul nu-și imaginează nimic „între momentul prezent și moartea în prezența căreia el trăiește constant”. Melancolicul nu poate spera nimic, întrucât la el se observă „o stagnare
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
sau „căutarea de senzații tari” presupusă a contribui la „a te simți bine în propria-ți piele”. Vedem limpede cum pentru aceia care se dedică unor asemenea practici în mod necumpătat sau exclusiv (să ne gândim, de pildă, la maratoniști), primatul senzorialului, mai ales în adolescență, servește la a contrainvesti lumea internă a emoțiilor și fantasmelor trăite ca inconștient periculoase, din cauza forței pulsionale ce le însoțește. Contrainvestirea s-a conjugat aici cu mecanismul deplasării. În genere, orice contrainvestire este de fapt
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
un alt text în care Freud (1922/1974) arată că gelozia în dragoste proiectată asupra celuilalt se naște din refularea dorințelor de infidelitate ale partenerului sexual. Freud (1927/1995) propune în final o analiză a concepției religioase asupra lumii sub primatul proiecției: mitologiile, religiile, animismul sunt tot atâtea aspecte ale psihologiei umane proiectate spre lume pentru a fi ignorate. Astfel, utilizarea progresivă a proiecției la Freud privilegiază rolul apărării. De fiecare dată, este vorba despre faptul că subiectul îi atribuie celuilalt
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
1909a/1979) semnalează că refuzul de a admite absența penisului este o prejudecată obișnuită în faza falică și care dispare pe măsură ce principiul realității câștigă teren în fața principiului plăcerii. În „Organizarea genitală infantilă” (1923/1985), el arată că organul genital masculin, primatul falusului joacă un rol decisiv la ambele sexe. În 1927, în „Fetișismul” (1927b/1985), Freud precizează că refuzul nu conduce în mod necesar la psihoză, dar se prezintă ca mecanismul caracteristic funcționării psihice a perversului, confruntat cu amenințarea castrării, prin
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
în sânul culturii înseși traducându-se în toate efervescențele contemporane și operând astfel o dezidealizare a spațiului. Prin aceasta vreau să spun că aceste efervescențe, aceste ambianțe emoționale, această întoarcere violentă a afectului sunt mărturia saturării idealismului oficial și a primatului conștiinței de sine prin care se exprimă acesta. Vertij al naturii pe care îl dovedesc numeroasele efervescențe contemporane, am putea spune tot atât de bine vestigii sau, mai bine, adâncuri care stingheresc certitudinile raționale. Într-adevăr, este ceea ce resimțim în mod confuz
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
sau emisiuni de divertisment) poate fi considerată, prin urmare, ca indiciul cel mai sigur al unei comuniuni cu arhetipuri fondatoare. Adică, stricto sensu, ca adeziune la "motive" impersonale și colective. Este dificil de acceptat acest lucru dacă rămânem orbiți de primatul, specific occidental, al conștiinței de sine. Al individului cu o singură valență, rațională. Dar trebuie să avem luciditatea de a recunoaște că măștile diverse despre care tocmai am vorbit traduc cu justețe ambivalența acestor figuri antropologice pe care le regăsim
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
într-o rețea simbolică în care fiecare joacă un rol. Lume non-eludată, non-elucidată în totalitate. Existență acceptată chiar în dimensiunile ei pe care morala poate să le respingă. "Situațiile-limită" trimit, în paroxism, la o etică a situației. Și aici regăsim primatul existenței în aspectul ei haotic, non-asigurat, marcat de risc. Nu mântuirea îndepărtată și individuală, aceea a tensiunii "cristo-teologice", ci salutarul colectiv grație și prin intermediul acestui pericol continuu care este existența umană. Dar acest destin tragic este o etică nu mai
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
îmi citește din istoria sa a războiului din Bulgaria. Scris până la ora 11. Elisabeta la teatru. La Senat dezbaterea Adresei. Marți, 9/21 decembrie Vreme minunată. Înainte de amiază Câmpineanu, ca primar al orașului. Ora 11½ ministrul de război. După-amiaza mitropolitul primat Iosif Gheorghian. Orele 3-7 Văcărescu, pentru istoria războiului, luptele de la Grivița. Seara biliard cu Elisabeta. Treburile din Bulgaria sunt încurcate încă, dar Rusia nu poate face nimic. Situația nu este belicoasă. Miercuri, 10/22 decembrie Vreme caldă. În Germania furtuni
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]