35,104 matches
-
nu putem să prevedem toate aspectele viitorului, nu ne-a rămas decât să ne temem pentru ceea ce ar putea să ne scape. Iată două consecințe ale moralei: imposibilitatea de a mai trăi clipa și angoasa pentru întinderea responsabilității noastre! Dacă progresul uman este condiționat de existența societății, iar existența societății depinde de înfrânarea unor porniri primare, atunci progresul s-a născut din spaime și lașități. Ceea ce înseamnă că pozitivitatea eroismului este doar circumstanțială. Ceea ce pare a spune în mod implicit Freud
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
ar putea să ne scape. Iată două consecințe ale moralei: imposibilitatea de a mai trăi clipa și angoasa pentru întinderea responsabilității noastre! Dacă progresul uman este condiționat de existența societății, iar existența societății depinde de înfrânarea unor porniri primare, atunci progresul s-a născut din spaime și lașități. Ceea ce înseamnă că pozitivitatea eroismului este doar circumstanțială. Ceea ce pare a spune în mod implicit Freud e că realitățile sociale prin care au trecut strămoșii sunt cumva depozitate în psihicul nostru, ca o
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
mediului" foarte convingătoare: bătaia. A determinat această schimbare de mediu vreo mutație? Liniștea noastră construită rațional o obținem cu prețul libertății unora din cei care dau ascultare propriilor pulsiuni. Încă un mod în care rațiunea stăpânește afectivul! Credința noastră în progres arată atât faptul că nu suntem mulțumiți de situația pe care o avem cât și credința (ori speranța) într-un bine viitor. Acest bine viitor este incert, el presupunând fie o realizare a unor condiții bune, fie moartea ca scăpare
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
pe care-l aduce scrisul poate da seama de sensul tare al scrierii pentru sine. Dacă evoluția tehnicii ar ține de satisfacerea nevoilor omenești ar trebui să ne întrebăm când se va ajunge la satisfacerea totală a lor. Cum însă progresul tehnicii este însoțit nu de o evoluție în acest domeniu, ci de o creștere a nevoilor ce trebuie satisfăcute, nu ne rămâne decât să gândim esența evoluției drept o dominare a naturii ce-și crește continuu nevoile și își diversifică
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
pretenții totalitare, se naște totalitarismul (ca tendință socială sau ca realitate politică). Știința are o structură evolutivă, bazându-se pe continua verificare și corectare a ipotezelor sale, și pe lansarea unor noi ipoteze. Numai că, la fel ca în cazul progresului, această structură se bazează (și) pe viitor (spun "și" deoarece o a doua fundamentare a științei este în rezultatele ei practice, adică în verificarea chiar dacă cumva parțială a ipotezelor sale). Gândită prin prisma orientării sale teleologice (care, forțând o comparație
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
au eșuat. Construcțiile sociale reușite implică un grad ridicat de "se face", din impersonalul "se", rolul rațiunii fiind limitat la a le explica. De aceea orice teorie socială (ca proiect social) este într-un anumit grad utopică. Din nefericire prin progres înțelegem o dezvoltare continuă a capacităților noastre (individuale și ca umanitate) de a inventa, de a construi, de a trăi mai bine. Partea care ne scapă e că progresul înseamnă și dezvoltarea concomitentă a capacității noastre de a face răul
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
proiect social) este într-un anumit grad utopică. Din nefericire prin progres înțelegem o dezvoltare continuă a capacităților noastre (individuale și ca umanitate) de a inventa, de a construi, de a trăi mai bine. Partea care ne scapă e că progresul înseamnă și dezvoltarea concomitentă a capacității noastre de a face răul; Istoria ne demonstrează cu prisosință asta. În spiritul lui Nietzsche vorbind, globalizarea ascunde voința de putere mondială. Dintr-un anumit punct de vedere am putea spune că nici Marx
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
spune că nici Marx nu s-a înșelat în ceea ce privește importanța economicului, acesta stând la baza globalizării (doar că partea cu clasele de producție este contrazisă tocmai de ceea ce chemase drept martor al veridicității teoriilor sale: Istoria). ٭ Preoții noii religii numită progres sunt oamenii de știință; halatele înlocuiesc sutanele iar instituțiile de cercetare se transformă în noile catedrale. Mântuirea este așteptată să fie adusă de viitor. Problema "adormirii" conștiinței este dată de permanentizarea unor structuri provizorii, a unor sensuri sub care așezăm
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
de transmis in corpore unui singur grup de persoane; ca să nu mai vorbim de o singură persoană. Ele sunt de neînțeles în afara unei perspective istorice, în cadrul căreia timpul are, cel puțin pe acest interval dat de existența umanității, caracterul de progres. Umanitatea este perioada în care timpul a ieșit din curgerea sa uniformă, căpătând o direcție. ٭ Care sunt "bisericile" noilor comunități numite "științifice"? ('Primăria" o cunoaștem; ca și secția de poliție). Cum arată topografia "așezărilor' acestor comunități? Încercare de re-fundamentare mergând
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
Mintea umană pare să corespundă mai tuturor teoriilor postulate despre ea; asta și datorită unui fel de mimetism, tinzând să simuleze simptomele care sunt așteptate. Cred că pretenția unei înțelegeri riguros științifice asupra minții este un pic exagerată. Din păcate progresul a adus cu sine și o formă de industrializare a morții; un exemplu în acest sens îl constituie camerele de gazare. Ca națiune suntem în stare să dăm mită călăului pentru a beneficia de o execuție mai ușoară. Dacă am
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
o repartiție mai bună. Pentru noi simțul dreptății suferă o continuă alunecare spre zona utilității personale. ٭ Psihanaliza este mai importantă prin sensurile pe care le dă persoanei decât prin conflictele pe care le rezolvă scoțându-le la iveală. Ideea de progres ascunde în ea și ceva din creștinism (și din iudaism totodată), din apropierea venirii lui Dumnezeu; poate că aceasta este structura pe care a luat naștere. Aș vedea în Luther momentul răsucirii, al luării destinului în propriile mâini, momentul introducerii creației
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
lui Dumnezeu; poate că aceasta este structura pe care a luat naștere. Aș vedea în Luther momentul răsucirii, al luării destinului în propriile mâini, momentul introducerii creației umane în raportul omului cu Divinitatea (aceasta fiind singura care supraviețuiește în aparența progresului). Între modelul uman proslăvit de Nietzsche și interlopul de astăzi pare a exista o ciudată asemănare; noroc că intervine noblețea salvând astfel diferența. Și totuși... Poate că esența umanului se desfășoară actualmente undergrund. Una din trăsăturile tehnicii o reprezintă, în
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
obiectivitatea! Familia oamenilor de știință, a cercetătorilor, ca grup la care aspirăm să accedem, dă seama de o nouă modalitate de organizare a valorilor, în cadrul căreia a cunoaște reprezintă o nouă formă de înnobilare, dependentă atât de legătura cunoașterii cu progresul (ca sens al societății contemporane) cât și de evidenta conexiune a acestora cu puterea. ٭ "Castele științifice" își bazează existența pe acordul majorității ori pe decizia experților. Însă și în cazul sistemelor totalitare tot de un acord al majorității este vorba
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
urmau să-l producă. În momentul în care lumea, așa cum este ea modelată de cei mai tineri decât tine, îți este străină e semn că timpul ți-a trecut. Refugiul tot mai frecvent în amintiri este indiciu al apropierii morții. Progresul are ceva înfiorător în el: creează o distanță între generații până la a le face de nerecunoscut una pentru alta. Poate că apariția Istoriei ca știință este determinată tocmai de acest aspect terifiant al progresului, istoria fiind cea care încearcă acceptarea
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
amintiri este indiciu al apropierii morții. Progresul are ceva înfiorător în el: creează o distanță între generații până la a le face de nerecunoscut una pentru alta. Poate că apariția Istoriei ca știință este determinată tocmai de acest aspect terifiant al progresului, istoria fiind cea care încearcă acceptarea generațiilor trecute. Care este însă știința care ne împacă cu generațiile viitoare? De la o anumită vârstă începe să se ivească o fisură între propriul corp și imaginea de sine; e primul semn al unei
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
personale) pe cei ce încă (poate) nu știu. Cum primul tip predomină, iar domeniul "știutorilor" este bântuit de "ideologia" democrației, tendința e de a stabili valoarea la nivelul lor. Cine scapă acestei tendințe progresează (Să nu mă întrebați către ce!). Progresul poate fi gândit ca tendință de a împlini toate posibilitățile omului de-a fi. Ce ne scapă atunci când idolatrizăm progresul e că aceste posibilități includ și ceea ce obișnuim să considerăm a fi răul. În Hermeneutica subiectului M. Foucault amintește (p.
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
tendința e de a stabili valoarea la nivelul lor. Cine scapă acestei tendințe progresează (Să nu mă întrebați către ce!). Progresul poate fi gândit ca tendință de a împlini toate posibilitățile omului de-a fi. Ce ne scapă atunci când idolatrizăm progresul e că aceste posibilități includ și ceea ce obișnuim să considerăm a fi răul. În Hermeneutica subiectului M. Foucault amintește (p. 20) sensurile verbului therapeuein (cunoscut nouă sub forma terapeutică sau terapie): îngrijiri medicale (autorul pune accentul pe îngrijirea sufletului), serviciul
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
-ți astfel locul într-o lume prea plină de similitudini. Două idei la fel de goale de sens: scriitor fără (o) carte și rege fără (o) țară. Postmodernismul aduce în primul plan ideea sfârșitului Istoriei pornind de la conceptul de bază al modernității, progresul, interpretându-l ca fără capăt. Sfârșitul ideologiilor lasă lumea fără un telos care să constituie polul de orientare al acțiunilor. Efectul? O prăbușire a oamenilor asupra propriilor existențe în încercarea de a le descoperi sensul. Singura soluție posibilă acum pentru
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
sau în ce măsură ele sunt constituite tocmai de cei ce luptă împotriva lui? Altfel spus, asistăm și aici la binecunoscuta tehnică de demonizare a adversarului? Gândirea lui Jaques Derrida postulează, în mod implicit, o cădere în istorie, dând un conținut tare progresului (pe care acesta nu-l avea încă): totul se face și rămâne de făcut, fără a căuta o înțelegere totalizantă a ceea ce se întâmplă. Din această perspectivă autorul este încă prizonierul modernității, împlinindu-i, în chip neașteptat, unul din vise
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
să vindece ori să ajute vindecarea? A vedea tratamentele aplicate în decursul istoriei ca fiind făcute la întâmplare și fără efecte pozitive înseamnă a arunca o puternică umbră de îndoială asupra tratamentelor contemporane. Prin definiție, a te situa de partea progresului înseamnă a slăbi tăria momentului prezent, el nefiind decât un punct pe traseul ce conduce către un final reușit. ٭ Din perspectiva lui M. Foucault ierarhiile sociale (spre exemplu cele militare) sunt moduri de organizare a exercitării puterii, fiecare avându-și
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
această interdicție? Credem că nu. Problema constă în calitatea urmașilor, în bună parte, depinde de fondul genetic al părinților. Cu alte cuvinte, cu cât aceștia sunt “mai perfecți” cu atât e mai ridicată probabilitatea obținerii unor urmași progresivi. Deci pentru progresul omenirii, pe lângă interzicerea căsătoriilor celor înrudiți prin sânge, era necesar un asemenea instrument de depistare a celor tolerați atât din punct de vedere intelectual, cât și fizic. După cum arată analiza istorică, un asemenea instrument l-a constituit competițiile sportive. Evenimentele
Comitetul Internaţional Olimpic ca miză politică în relaţiile internaţionale by Oana Rusu Demmys Rusu () [Corola-publishinghouse/Administrative/753_a_1124]
-
reprezentanții țării în cât mai multe ramuri sportive cu atât fondul genetic al acestui popor este mai bogat. Sportul permite să se demonstreze perfecțiunea genetică a reprezentanților diferitelor popoare care au perspectiva reală de a perfecționa comunitatea la toți indicii progresului. Nu trebuie să trecem cu vederea destinul, deosebit a sportului olimpic. Olimpiadele din Grecia Antică au constituit apogeul înfloririi adevăratei democrații, deoarece ele, cu mult înainte de apariția statului, îndeplineau funcțiile reglatorului politic în relațiile dintre triburi. La sfârșitul secolului trecut
Comitetul Internaţional Olimpic ca miză politică în relaţiile internaţionale by Oana Rusu Demmys Rusu () [Corola-publishinghouse/Administrative/753_a_1124]
-
de regulament din diferite jocuri impun anumite adaptări și schimbări ale comportamentului participanților, ceea ce va determina noi modele de comportament la nivelul întregii societăți); de inițiator pentru difuzarea invențiilor tehnice (în unele ramuri sportive, rezultatele depind în mare măsură de progresul tehnicii și tehnologiei); religioasă (în special în societățile primitive, sportul era orientat spre colectivitate, sportivii fiind războinicii; în societățile moderne, din contră, orientarea este către individ, care este recompensat mai mult extrinsec decât intrinsec). Disfuncțiile sportului sunt: sportul este nefuncțional
Comitetul Internaţional Olimpic ca miză politică în relaţiile internaţionale by Oana Rusu Demmys Rusu () [Corola-publishinghouse/Administrative/753_a_1124]
-
sistemului”. Sportul, ca domeniu de activitate, este supus și criticilor, punându-se în evidență astfel aspectele negative pe care le implică practica. Critica lui J.M.Brohm se adresează sportului din toate regimurile sociale (S.U.A., China, Cuba, etc.), sau mai exact, progresului în sine. “Sportul modern, prin noțiunea de record, reflectă ideea unui progres liniar nedefinit. Recordurile sunt făcute pentru a fi depășite întotdeauna. Civilizația noastră avansează continuu spre o bunăstare din ce în ce mai mare; această concepție ce a fost pusă sub semnul întrebării
Comitetul Internaţional Olimpic ca miză politică în relaţiile internaţionale by Oana Rusu Demmys Rusu () [Corola-publishinghouse/Administrative/753_a_1124]
-
în evidență astfel aspectele negative pe care le implică practica. Critica lui J.M.Brohm se adresează sportului din toate regimurile sociale (S.U.A., China, Cuba, etc.), sau mai exact, progresului în sine. “Sportul modern, prin noțiunea de record, reflectă ideea unui progres liniar nedefinit. Recordurile sunt făcute pentru a fi depășite întotdeauna. Civilizația noastră avansează continuu spre o bunăstare din ce în ce mai mare; această concepție ce a fost pusă sub semnul întrebării în perioada anilor ’70. Această stare de fapt s-a reflectat și
Comitetul Internaţional Olimpic ca miză politică în relaţiile internaţionale by Oana Rusu Demmys Rusu () [Corola-publishinghouse/Administrative/753_a_1124]