3,076 matches
-
eterne, iar pe alții i-a hărăzit (foreordained) morții eterne». Există un semn al acestei predestinări: reușita în profesie. Dacă vezi un om serios în profesia sa, e semn că el se poate înfățișa înaintea Regelui». Scrie Weber « Această asceză protestantă laică - pesemne că așa putem rezuma cele spuse până aici - a acționat deci cu toată puterea împotriva plăcerii nestăvilite de a poseda; ea frâna consumul, în special pe cel de lux. În schimb ea a avut ca efect psihologic eliberarea
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
acesteia. Dimpotrivă, astronomia este un exponent al științei moderne prin excelență și reprezintă doar o mică parte a vechii astrologii. Cea de-a doua a rezistat și s-a impus ca urmare a cenzurii imaginarului colectiv începute odată cu momentul Reformei protestante. Ideea este dezvoltată de Ioan Petru Culianu în Eros și Magie în Renaștere. 148422. Această victorie a spiritului științific modern este percepută de Culianu ca o înfrângere în planul imaginarului colectiv, care ajunge să fie privat de componenta fantastică și
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
în sine a fost preluat și transformat în limbajul curent din necromanție în nigromanție. De această dată, el numea cu totul altceva: magia neagră, magia demonică a Evului Mediu târziu. Acolo unde vânătoarea de vrăjitoare a atins cote maxime (spațiul protestant și lumea germanică), și divinația a beneficiat de un tratament mai dur. De reținut este că principalele capete de acuzare ale vrăjitoarelor erau acele fapte (oculte) care prejudiciau comunitatea (foametea, distrugerea recoltelor, seceta, grindina, luarea manei animalelor) și care dovedeau
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ale istoriei din secolul al XVI-lea, a avut norocul de a trece neobservată și de a nu fi eliminată de neîndurătoarea selecție naturală. Aceasta lovi atât de tare științele Renașterii, încât le răpi orice șansă de redresare"163. Reforma protestantă a creat toate premisele posibile științei moderne. Ea a adus cu sine o cenzură a imaginarului colectiv care, în Renaștere, se hrănea din spiritul pneumatic și din fantasme. Așadar, tot ceea ce a fost creat în acea epocă din punct de
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
univers saturat de magie", a ajuns să cucerească din ce în ce mai mult teren. Procesul se aseamănă în multe privințe spune autorul cu selecția naturală a speciilor. Or, ceea ce a contribuit din plin la crearea unui mediu propice dezvoltării științei moderne este Reforma protestantă și vânătoarea de vrăjitoare. Ambele au avut ca efect direct cenzura imaginarului colectiv, fapt care a dus inevitabil la nașterea altui tip de logică, raționament, argumentare. 43 Într-o lume aflată în permanentă mișcare și prefacere, într-un Ev Mediu
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
declin, dar, cu ajutorul acestei noi minuni, lumea va vedea triumful grandios al Euharistiei și al Mariei" (Pius al XII-lea). Biserica a îmbrățișat secolul vizualului cu o ușurință deloc deconcertantă pentru cine știe ce o separă pe acest plan de surorile ei protestante. Fără a mai vorbi de Vatican II, de superstarul Ioan Paul al II-lea și de prodigiosul echipament vizual al Sfântului Scaun subiecte facile -, vom da câteva detalii semnificative strict franțuzești. Singura revistă intelectuală nespecializată care ia în serios și
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
dezvălui nimic din invizibil. Ea nu poate și nu trebuie să arate decât "lucrurile pe care le vedem cu ochii". Distanțarea de Întrupare dă măsura înclinației spre plăcerile vizuale. Această distanțare este minimă în țările catolice și maximă în țările protestante. Astfel, cu cât o cultură se teme mai mult de trup, cu atât îi repugnă figurarea. Purismul geometric, funcționalismul de tip Bauhaus, arta abstractă s-au dezvoltat în țările nordice în prelungirea puritanismului reformat. Peste tot în Occident unde distanța
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
mașinile noastre de vizionare. Rațiunea iconică roade inexorabil "Rațiunea grafică", iar suprapunerea celor două face momentul nostru cultural, fotografie tremurată pasibilă de două lecturi opuse, după cum o privim pornind de la una sau de la cealaltă, de la trecut sau de la viitor. Teolog protestant al grafosferei, Jacques Ellul anunță o catastrofă spirituală 108. Filosof prospectiv și informat despre potențialitățile telematicii, Pierre Lévy anunță o nouă Renaștere 109. Sunt două priviri diferite aspra prezentului. Există un consens în a spune despre tinerele generații că sunt
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
75 Programul Națiunilor Unite pentru Dezvoltare. 76 Conferința Națiunilor Unite privind Comerțul și Dezvoltarea. 77 Ca și Banca Mondială, FMI-ul a făcut din existența unor astfel de reforme una din condițiile pentru acordarea de ajutor financiar. 78 În Etica protestantă și spiritul capitalismului, Max Weber arăta că raționalitatea organizațională și spiritul raționalist au dus la birocratizarea societății pentru a răspunde căutării continue a eficacității pe care o impune concurența. Mobilurile contemporane ale birocratizării nu sunt numai cele identificate de Weber
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
putere directoare legea poruncilor din cunoștința dreaptă a lui Dumnezeu și dintr-un fel de unire inițială cu El. De aceea credința însăși se impune ca o poruncă sau ca o sumă de porunci. În această înțelegere a credinței, despărțirea protestantă între credință și fapte apare cu totul greșită. Dar o credință care se impune ca o lege prin ea însăși sau ca o poruncă se impune ca atare pentru că se arată ca o lumină în suflete, ca o lumină a
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
ia sfîrșit războiul anglo-chinez. Hong Kong devine de jure posesiune britanică, iar porturile Canton și Shanghai sînt deschise comerțului cu Marea Britanie. // Începe cucerirea Birmaniei și Assam-ului. Poetul Alfred Tennyson publică poezia The Lady of Shalott. 1843. Apar disensiuni grave în cadrul bisericii protestante din Scoția (Church of Scotland)10. // Victoria și Albert se întîlnesc în rada portului Cherbourg cu regele Louis-Philippe și regina Marie Amélie; precedenta întîlnire dintre suveranii Angliei și Franței fusese aceea dintre Henric VIII și Francisc I, pe cîmpia "Cortului
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Se formează un guvern cu majoritate conservatoare condus de Bonar Law (premier), Stanley Baldwin (ministru de Finanțe) și lordul Curzon (la Externe) (octombrie). În Irlanda este proclamat oficial Statul Liber Irlandez (Irish Free State) care nu include cele șase provincii protestante din nordul insulei (cunoscute sub numele generic Ulster) și care îl au ca premier pe Sir James Craig (decembrie). // Moare la Londra magnatul presei, lordul Northcliffe; imperiul său de presă revine prin moștenire fratelui său, lordul Rothermere. // Se înființează British
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
și impozite și a înființat CEC-ul (Post Office Savings Bank, 1861), ca și sub administrația Russell, ajungînd liderul Partidului Liberal în locul lui Russell în 1867. În timpul primului său mandat de premier (1868-1874), a reușit să separe Statul de Biserica protestantă (episcopaliană și minoritară) din Irlanda (1869-1871), în încercarea de a pacifica insula, și a trecut prin Parlament primul Irish Land Act (1870) care prevedea compensații financiare pentru arendași în caz de evacuare sau de investiții în ameliorări funciare făcute de
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
căpătat treptat o culoare republicană. Începînd din 1917, în plin război, partidul a cîștigat unele alegeri locale, pentru ca în 1918, condus de Eamon De Valera, să cîștige alegerile generale din Irlanda, cu excepția părții de nord-est a insulei unde populația engleză protestantă era majoritară. În 1919, deputații irlandezi au refuzat să-și ocupe locurile în Parlamentul de la Westminster, și-au format propriul Parlament și au instalat o autonomie locală. Forțată de împrejurări, Londra acordă Irlandei independența locală administrativă, dar nu și statutul
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
nou, de către arabi, în 642. Bombardarea vechii mînăstiri Montecassino în februarie 1944 ar fi putut distruge și prețioasa arhivă, dacă aceasta nu ar fi fost evacuată la timp de locotenent-colonelul Julius Schlegel (austriac catolic) și de căpitanul Maximilian Becker (german protestant) din garnizoana germană. §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ Hitler se exprimase că dacă Germania nu a fost suficient de puternică ca să învingă, atunci nu merita să supraviețuiască. Recunoaștem vechea paranoie L'État c'est moi! Himmler s-a sinucis, luînd cianură, la Lüneburg în 1945
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
în fața celeilalte, așa că tirul lor a fost succesiv și nu încrucișat. ‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡ Burii (< în olandeză și afrikaans boer, în germană Bauer, adică "fermier") erau locuitori ai Transvaalului, ai Statului Liber Orange și în parte ai Natal-ului, de religie calvină sau protestantă și de origine olandeză, flamandă, valonă sau hughenotă. Toți aceștia s-au stabilit în Africa de Sud începînd de pe la 1650. §§§§§§§§§§§§ Jan Smuts va lupta mai tîrziu în tabăra Aliaților în Primul Război Mondial. Statuia lui poate fi văzută la Londra în Parliament
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
creată de elvețieni este faptul că au un sistem federal. Majoritatea cantoanelor sînt destul de omogene din punct de vedere cultural; de exemplu un canton poate avea vorbitori de limbă franceză catolici iar altul vorbitori de limbă germană și de religie protestantă. Iar competențele cantoanelor se conformează nevoilor culturale. Ca și celelalte soluții politice democratice la problema diversității culturale, soluția elvețiană are nevoie, de asemeni, de condiții speciale în acest caz, cel puțin două. Mai întîi, cetățenii unor subculturi diferite ar trebui
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
în Elveția, Belgia, Olanda (1917 anii 1970) și Austria (1945-1966). Pattern-urile culturale și aranjamentele politice pentru obținerea consensului sînt (au fost) diferite în fiecare țară. Elvețienii diferă între ei prin natura limbii materne (germană, franceză, italiană și romanșă), religie (protestantă și catolică) și canton. Pînă la un anume punct, diferențele de limbă și religie se întretaie: unii vorbitori de limbă germană sînt protestanți și alții catolici, în timp ce unii vorbitori de limbă franceză sînt catolici și alții protestanți. Aceste diferențe întretăiate
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
istoriei, cît și proiectării politice. Deși aranjamentele politice consensuale elvețiene sînt în general prevăzute de constituția Confederației Elvețiene, se pare că ele sînt susținute de atitudinile și cultura politică ale elvețienilor. Belgienii se diferențiază prin limbă (franceză și flamandă), religie (protestantă, non-religioasă, catolică) și regiune. Provinciile sînt oarecum omogene. O regiune învecinată cu Franța este vorbitoare de limbă franceză și în mare parte non-religioasă; cealaltă, învecinată cu Olanda, este vorbitoare de flamandă (olandeză) și catolică; în centru, Bruxelles este mixt. Sistemul
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
al pîrîului Dăișoara, formată cu sufixul diminutival -uța de la Șchiaua). Apelativul romînesc schiau, șchiau (< lat sclavus, „slav“) a existat în romîna veche cu sensul „slav, bulgar“, iar astăzi și-a restrîns întrebuințarea în Transilvania și sensul la „bulgarii de religie protestantă din satele Cergăul Mare și Cergăul Mic“. Interesant este că numai la noi și la albanezi șchiau și-a păstrat sensul de „slav“, pe cînd la bulgari și la greci înseamnă „rob, servitor“, amintind de o situație a lor în timpul
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
altor cazuri abia presupune astăzi" (Flournoy, 1983, p. 255). Théodore Flournoy (1854-1920) a fost un medic și psiholog elvețian, cunoscut în special prin lucrările sale consacrate spiritismului și fenomenelor parapsihologice. Născut într-o veche familie calvinistă și practicant al religiei protestante, Flurnoy are preocupări intelectuale largi, fiind interesat în mod deosebit de filosofia lui Kant, de fenomenele paranormale din domeniul psihologiei și de probleme de medicină. Este contemporan cu Sigmund Freud și Carl Gustav Jung, pe care l-a și influențat, putând
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan () [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
revista Croc, dar mai ales prin subdomeniul benzii desenate SF, în 1987 venind în sprijin și revista de satiră Safarir. Un rol important l-a avut și banda desenată religioasă, mai ales în Quebec, spațiu catolic într-o țară preponderent protestantă de limbă engleză, în ciuda reticențelor din partea "puritanilor" benzii desenate.717 Unii autori sunt însă de părere că banda desenată canadiană "trăiește" mai degrabă prin instituții (salonul cărții de la Montreal, festivaluri de bandă desenată), decât prin publicații.718 În banda desenată
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Attis, Adonis, Ormuz, Dionysos canibalismul ritual fiind un dat fundamental al religiozității arhaice ceea ce ar justifica o interpretare denaturată a scripturilor, și fără a ține seama de valențele lor revelatorii. Pe de altă parte, Girard îl citează și pe teologul protestant Rudolf Bultmann, care proferează o demitizare, decantând creștinismul existențial de orice încărcătură mitică, prin aceasta, remarcând Girard, conferind mitologiei un "drept de veto asupra revelației", atrăgând atenția că orice încercare încăpățânată de demitizare a creștinismului l-ar nimici. ibidem, pp.
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Atunci da! Ne-am îmbrățișat. Copiii au început să strige: — Dom’șoara Lake are un prieten! Dom’șoara Lake are un prieten! • • • Ne-am căsătorit peste trei zile, pe 2 mai 1947. A fost o treabă făcută pe fugă. Preotul protestant al Departamentului de Poliție din Los Angeles ne-a dat binecuvântarea, iar slujba s-a ținut în curtea din spate a casei lui Lee Blanchard. Kay a purtat o rochie roz, ca să ironizeze faptul că nu mai este virgină. Eu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1945_a_3270]
-
Îi plăcea latina din motive greșite. Fratele unui profesor de sport de la un internat englez (unul dintre acele instituții de reprimare, atît de asemănător cu Lunghua, cărora se pare că le era destinat și Jim), lucrase În afara țării cu misionari protestanți. Doctorul Ransome era mai curînd un fel de diriginte de școală sau de Înaintaș la rugby, deși Jim nu era prea sigur În ce măsură aceste comparații ale lui erau justificate. Remarcase că doctorul puea fi deosebit de viclean cînd voia. — Ei, Jim
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2010_a_3335]