25,657 matches
-
succes în cele mai diverse medii intelectuale și a fost transpusă într-o operă lirică și într-un spectacol de teatru. Oliver Sacks: Omul care își confunda soția cu o pălărie. Editura Humanitas, București, 2004. Preț: 250 000 lei. Oglinda Răului Lumea în care trăim în fiecare zi este dirijată de forțe oculte, forțe dornice să acapareze cât mai multă putere. De aici pleacă scriitorul român Olimpian Ungherea pentru a-și construi, din ițe literare bine strunite, o carte de aventuri
Agenda2005-06-05-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/283372_a_284701]
-
doar o aparență, pentru că ea este direcționată din umbră. Informația și banii sunt manipulați pe întreg mapamondul. „Clubul Cocoșaților“ e un loc în care, dacă suntem bine intenționați, nu vrem să fim. De ce? „Cine are curajul să privească în oglinda Răului“ va citi cartea și va afla... Olimpian Ungherea: Clubul Cocoșaților. Editura Phobos, București, 2004. Preț: 300 000 lei.
Agenda2005-06-05-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/283372_a_284701]
-
zona Soarelui, care a „furat“ o parte din elevi. Așa s-a ajuns ca, în precedentul an școlar, numărul elevilor să fie de doar 850. Conform estimărilor, el se va stabiliza în jurul cifrei de 500 în anii următori. În tot răul, e și un bine - în aceste condiții, elevii nu vor mai trebui să învețe în schimburi. Chiar și acum, doar 7-8 clase mai vin la școală de după-amiază. Din păcate, una dintre cauzele care a dus la scăderea numărului de
Agenda2004-37-04-a () [Corola-journal/Journalistic/282854_a_284183]
-
După închiderea ediției la suplimentul „Agenda TV“, postul Antena 1 ne-a informat că în programul său au intervenit modificările următoare: miercuri, 15 septembrie - 20. 15 Ciao Darwin!; joi, 16 septembrie - 11. 00 Ciao Darwin! (r.),... , 20. 15 În umbra răului (f. polițist SUA, cu Treat Williams, William H. Macy); vineri, 17 septembrie - 11. 00 Culoarea dragostei (dramă SUA, cu Gena Rowlands, Lou Gossett Jr.). Număr de exemplare Conform Ordonanței Guvernului nr. 87/2004, în sezonul de vânătoare 2004-2005 vor putea
Agenda2004-37-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/282876_a_284205]
-
Necro. Rebeli există, dar au viața scurtă, iar salvatorii sunt în număr foarte redus. Când lucrurile merg prost, supraviețuitorii se agață de orice: mituri, profeții, speranțe deșarte - cum ar fi existența unor eroi izbăvitori. Dar binele nu este întotdeauna antidotul răului, iar legendele pot fi greșite. Uneori, antidotul răului este ceva și mai rău. Ca urmare, un exilat de tristă amintire este solicitat să intre în luptă. El este Riddick (Vin Diesel), un tip căruia nu-i pasă cine stăpânește Universul
Agenda2004-39-04-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/282929_a_284258]
-
salvatorii sunt în număr foarte redus. Când lucrurile merg prost, supraviețuitorii se agață de orice: mituri, profeții, speranțe deșarte - cum ar fi existența unor eroi izbăvitori. Dar binele nu este întotdeauna antidotul răului, iar legendele pot fi greșite. Uneori, antidotul răului este ceva și mai rău. Ca urmare, un exilat de tristă amintire este solicitat să intre în luptă. El este Riddick (Vin Diesel), un tip căruia nu-i pasă cine stăpânește Universul atât timp cât este lăsat în pace. El locuiește de
Agenda2004-39-04-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/282929_a_284258]
-
excelente. Surpriza serii, ca și rândul trecut, au fost sărmăluțele cu mămăliguță, pregătite de doamnele de la Ambasadă. Cam aceasta a fost expediția noastră, aflată la cea de-a V-a ediție, care deja s-a încheiat, cu bune și cu rele, dar cu amintiri și experiențe unice pentru fiecare în parte“. Călătorii au făcut drumul de întoarcere cu avionul.
Agenda2004-28-04-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/282639_a_283968]
-
de aceea mă gândeam într-un mod foarte ostil la România; eram prea marcat pentru a face distincția între valorile ei autentice și sistemul ei de guvernare. Nici vorbă, atunci, de dorul de țară sau de ezitări sau păreri de rău. Era suficient să ascult emisiunile de la Radio România Internațional din anii 1988 și 1989, ca să-mi piară orice dor de țară! Țara însemna o lungă listă de elemente lipsite de speranță. În primele luni, am fost susținut moral de colegii
Agenda2004-48-04-c () [Corola-journal/Journalistic/283090_a_284419]
-
discutabil, mai ales la ora actuală. Pentru mine însă, a fost înainte de toate un mediu de la care am avut foarte mult de câștigat în privința ideilor și a organizării individuale. Viziunea potrivit căreia viața decurge între bordura binelui și cea a răului duce la polarizări și situații conflictuale uneori inutile. Este contraproductiv să încercăm să transpunem un sistem, zis de succes, ca cel din S.U.A. , în contextul României. La Scripps am fost recrutat de actualul meu institut din Japonia, Advanced Industrial Science
Agenda2004-48-04-c () [Corola-journal/Journalistic/283090_a_284419]
-
cu care ne mândrim ne poate duce“. Trebuie doar să muncim. Japonia Țara Soarelui-Răsare văzută prin ochii unui timișorean. Un ținut fabulos, care merită cercetat: „În-tr-un cuvânt, trăsătura care mie îmi pare definitorie pentru Japonia este armonia. Obsesia binelui și răului nu există, în schimb, în orice acțiune, acestea se contextualizează, astfel încât rezultatul să fie în armonie cu mediul. Este un model mult mai apropiat personal. Sunt multe domenii în care se manifestă această armonie, poate cel mai vizibil este modul
Agenda2004-48-04-c () [Corola-journal/Journalistic/283090_a_284419]
-
prin lumina patimilor viața. 1984. Instinctul este sufletul patimilor. 1985. Suntem țărâna propriilor noastre patimi dusă de vântul destinului spre moarte. 1986. Întreaga valoare a lumii stă în patimile ei. 1987. Nu existe bine care să nu respire prin patimile răului din el. 1988. Calea iubirii e pietruită cu patimi. 1989. Un cer al iubirii fără de patimi nu ar mai avea niciodată un orizont. 1990.Suntem țărână, patimă și dor. 1991. Fiecare vreme își are vremurile patimilor și pătimirilor ei. 1992
Culegere de înțelepciune. In: Editura Destine Literare by Sorin Cerin () [Corola-journal/Journalistic/95_a_375]
-
trăi realitatea iluziei nu am fi niciodată fericiți. 2007. Doar cel ce speră poate ști ce vrea. 2008. Iluzia este mărunțișul de cunoaștere dezvăluit unui vis numit viață de către adevărul absolut. 2009. Doar pe patul morții vei înțelege binele sau răul Iluziei Vieții. 2010. Faptul că și iluzia cunoscută ca atare este o realitate ne dezvăluie caracterul adevărului absolut care și atunci când pierde o face câștigând. 2011. Numai spațiul poate reda timpului forma cuvântului său, precum iluzia redă libertății forma inimii
Culegere de înțelepciune. In: Editura Destine Literare by Sorin Cerin () [Corola-journal/Journalistic/95_a_375]
-
incinta guvernului, că se supără păpușarul de la Cotroceni. Gândul mai notează și elucubrațiile lui Videanu despre măsurile de reformă: reduc 715 posturi, țin 568 etc. Primii care pleacă vor fi cei neperformanți, promite Adriean. Zi să se facă mic ca răul cel mic ăla care minte? Punem pariu o bordură cariată vs conturile acelea, care depășesc două milioane de euro, că neperformanți vor fi doar cei numiți în timpul liberalilor și pesediștilor? În schimb, Funeriu anunță ritos, ca un savant nebun ce tocmai
Ziare, la zi. Menaj în trei cu Licuricii Mari () [Corola-journal/Journalistic/28086_a_29411]
-
spus te împlinește dăruindu-ti ceva din împlinirea lui. Este de înțeles cum cineva că Cioran, care exersase îndelung negativul percepînd exclusiv cealaltă față a monedei, putea să afirme - cu aparentă îndreptățire - că Noica nu are organ de percepție pentru rău. Așa să fie? Dacă ne depărtam o clipă de transfigurarea pe care o capătă lucrurile în ochii săi, constatăm că presupusul Don Quijote are o precizie neașteptată atunci cînd dorește să indice răul și sursa lui: "Maladiva cu adevarat, la om
Despre donquijotismul lui Noica by Laura Pamfil () [Corola-journal/Journalistic/17664_a_18989]
-
că Noica nu are organ de percepție pentru rău. Așa să fie? Dacă ne depărtam o clipă de transfigurarea pe care o capătă lucrurile în ochii săi, constatăm că presupusul Don Quijote are o precizie neașteptată atunci cînd dorește să indice răul și sursa lui: "Maladiva cu adevarat, la om, doar conștiința vana și strivitoare a trecătorului, a perisabilului și a inutilității oricărei ispite de a fi și face; ea singură slăbește pe om"8. Prin urmare lumină nouă de care se
Despre donquijotismul lui Noica by Laura Pamfil () [Corola-journal/Journalistic/17664_a_18989]
-
conștiința vana și strivitoare a trecătorului, a perisabilului și a inutilității oricărei ispite de a fi și face; ea singură slăbește pe om"8. Prin urmare lumină nouă de care se umple lumea nu este rezultatul lipsei de organ pentru rău, al unei autoiluzionări inconștiente, ci provine dintr-o orbire programatica. Noica se leaga cu bună știință de căpăstrul măgarului lui Sancho refuzînd - cu excepția acestui pasaj - să numească răul: "Nevinovăția e o chestiune de vocabular. Trebuie să eviți a numi răul
Despre donquijotismul lui Noica by Laura Pamfil () [Corola-journal/Journalistic/17664_a_18989]
-
de care se umple lumea nu este rezultatul lipsei de organ pentru rău, al unei autoiluzionări inconștiente, ci provine dintr-o orbire programatica. Noica se leaga cu bună știință de căpăstrul măgarului lui Sancho refuzînd - cu excepția acestui pasaj - să numească răul: "Nevinovăția e o chestiune de vocabular. Trebuie să eviți a numi răul. Omul bun nu vede răul pentru că refuză să-i învețe numele, să-l individualizeze, să-l știe. Există răul și în el; dar intra, nu știu cum, în altă compoziție
Despre donquijotismul lui Noica by Laura Pamfil () [Corola-journal/Journalistic/17664_a_18989]
-
rău, al unei autoiluzionări inconștiente, ci provine dintr-o orbire programatica. Noica se leaga cu bună știință de căpăstrul măgarului lui Sancho refuzînd - cu excepția acestui pasaj - să numească răul: "Nevinovăția e o chestiune de vocabular. Trebuie să eviți a numi răul. Omul bun nu vede răul pentru că refuză să-i învețe numele, să-l individualizeze, să-l știe. Există răul și în el; dar intra, nu știu cum, în altă compoziție"9. Să vedem cum explică această "înrămare" conștientă în ideal și care
Despre donquijotismul lui Noica by Laura Pamfil () [Corola-journal/Journalistic/17664_a_18989]
-
ci provine dintr-o orbire programatica. Noica se leaga cu bună știință de căpăstrul măgarului lui Sancho refuzînd - cu excepția acestui pasaj - să numească răul: "Nevinovăția e o chestiune de vocabular. Trebuie să eviți a numi răul. Omul bun nu vede răul pentru că refuză să-i învețe numele, să-l individualizeze, să-l știe. Există răul și în el; dar intra, nu știu cum, în altă compoziție"9. Să vedem cum explică această "înrămare" conștientă în ideal și care sînt consecințele sale teoretice. Vom
Despre donquijotismul lui Noica by Laura Pamfil () [Corola-journal/Journalistic/17664_a_18989]
-
măgarului lui Sancho refuzînd - cu excepția acestui pasaj - să numească răul: "Nevinovăția e o chestiune de vocabular. Trebuie să eviți a numi răul. Omul bun nu vede răul pentru că refuză să-i învețe numele, să-l individualizeze, să-l știe. Există răul și în el; dar intra, nu știu cum, în altă compoziție"9. Să vedem cum explică această "înrămare" conștientă în ideal și care sînt consecințele sale teoretice. Vom spune de la bun început că donquijotismul lui Noica își face apariția o dată cu refuzul lumii
Despre donquijotismul lui Noica by Laura Pamfil () [Corola-journal/Journalistic/17664_a_18989]
-
real, oricare dintre noi ne revendicam mai gălăgios sau mai tăcut procentul personal de nemurire. Este, atunci, de condamnat un autor care își face, pe orice cale, publicitate? Nu știu cât rău face prin această și nici măcar nu cred că face vreun rău printr-un asemenea demers. În condițiile unei critici mute, cel putin el spune cu voce tare ceea ce alții păstrează în rezervele lor de suferință înăbușita. Mai degrabă se impune întrebarea dacă în felul acesta scriitorul își găsește alinarea. (Că principial
Despre dialogul frânt by Gheorghe Schwartz () [Corola-journal/Journalistic/17690_a_19015]
-
cele mai multe - ne sunt, în cel mai bun caz, vag cunoscute doar din titlu sau dintr-o vorba adusă de vânt. Va scriu pentru că nu știu dacă mai avem dreptul moral - în aceste condiții - să învinuim doar potentații zilei de toate relele (deși sunt convins că ei poartă o vină în veci de neiertat), atunci când noi înșine nu suntem în stare de, cel putin, mai multă dorința de a ne cunoaște în fapt unii pe alții. Nu pretind că trebuie să ne
Despre dialogul frânt by Gheorghe Schwartz () [Corola-journal/Journalistic/17690_a_19015]
-
normal îi vezi mai degrabă i-am vedea împreună, solidari, Malamud afirmă condiția ființei umane, că una de iminentă singurătate. Și în Cîrpaciul cei care îi fac cel mai mult rău lui Iakov sînt alți evrei, nu călăii lui direcți. Răul produs de trădarea lor e cu atît mai mare cu cît e neașteptat și resimțit că tragic nedrept, ca o cruntă dezamăgire. Fidelman, la rîndul lui, își începe aventurile europene după ce a primit lecția singurătății, a trădării și a neîncrederii
Autoportret de unul singur by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17703_a_19028]
-
scenograf și actorii sau actorul. Să privim acum stagiunea din punctul de vedere al realizărilor actoricești, aplicînd în această alegere un vechi clișeu: actorii sînt cei recunoscuți, aplaudați sau admonestați cei dinții. Ei sînt la vedere, cu bunele și cu relele ce decurg din asta. De multe ori spectatorii dacă știu și pomenesc numele regizorului. Discuțiile se poartă, din păcate, doar în jurul actorilor de pe scenă. Ei sînt recunoscuți pe strada sau în alte locuri publice. Dacă un spectacol face vîlvă, actorii
Tentatii by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/17733_a_19058]
-
avea menirea să păzească oile sale, credincioșii, să nu se rătăcească. Dar nici dacă nu s-ar fi rătăcit deloc, n-ar fi fost bine, că n-ar fi avut experiență și cunoașterea trebuincioasa vieții, spre a ne apară de rău și de dușman. Nici să mănînce lupul oițele cînd vrea el n-ar fi fost bine. Așa și cu oamenii toți. Uite acela, - și-l arătase cu mîna pe Ion Capătă. "Care?" făcuse ziaristul. "Cel cu șapca" spusese preotul, - și
Sapca de piele by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17735_a_19060]