1,765 matches
-
lung pe care îl mai are de parcurs civilizația românească. Pentru că intensitatea acestui fenomen este cu atât mai mare cu cât nivelul de civilizație este mai redus. Deși demonstrația antirasistă pare a fi destul de facilă, lucrurile nu stau chiar așa. Rasismul a bântuit și bântuie Europa de multe secole, iar adevărul științific al egalității dintre oameni a apărut mult mai târziu și nu este îndeajuns de des repetat. Dezbaterea legată de rasă și posibilul său rol în creșterea civilizației occidentale pleacă
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a afirma superioritatea de rasă. Contextul în care am construit o civilizație pământească superioară este unul mult mai complex și nu se bazează în nici un caz pe culoarea pielii. O asemenea susținere este vulgară și simplistă. Un alt argument împotriva rasismului este dat de însăși baza noastră culturală care este creștinismul. Pentru un creștin iubirea de om este elementul fundamental. Isus Hristos ne oferă soluția iubirii pentru oameni tocmai pentru ne salva. Iubirea între oameni, a aproapelui, este pentru noi chiar un
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
mai simplistă și cea mai lipsită de conținut științific dintre explicațiile posibile pentru ecartul de tip civilizațional între diferitele zone ale planetei. Acest tip de explicație nu este nici măcar specifică doar lumii occidentale. Giddens 152 arată: ,,De ce a luat naștere rasismul? Au existat mai multe motive. Unul este acela că opoziția dintre alb și negru, ca simboluri culturale, avea rădăcini adânci în cultura europeană. Albul fusese dintotdeauna asociat cu puritatea, negrul cu răul (nu există nimic natural în acest simbolism; în
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
că există o diferență esențială între popoarele albe și negre, combinat cu "păgânismul" africanilor i-a făcut pe mulți europeni să-i privească pe negri cu dispreț și cu teamă"153. Un alt factor important care a dus la apariția rasismului modern, arată autorul citat, îl reprezintă evoluția și difuzarea conceptului de rasă în sine. Atitudinile rasiste au existat cu sute de ani ca Europa sau America să devină rasiste. ,,În China, în anul 300 d.Hr., de exemplu, găsim păstrate
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
teoriile lui Darwin care demonstrează că și oamenii rasei albe provin din maimuțe. De altfel chiar și azi asemenea teorii pot părea pentru același om comun ca fiind imposibile, fantasmagorice. Un al treilea motiv enumerat de către Giddens, de apariție a rasismului ,,se află în relațiile de exploatare pe care europenii le-au stabilit cu popoarele ne-albe"156. Dezbaterea legată de rasă și posibilul său rol în creșterea civilizației occidentale pleacă de la ,,presupunerea că există o corelație între calitățile psihice detectabile
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
trăim în diversitate și să o valorizăm ca pe o resursă pentru dezvoltare devine un imperativ. Abordarea interculturală în educație pleacă de la ideea că o mai bună înțelegere între oameni este posibilă. Ea se vrea a fi un antidot al rasismului, xenofobiei și al altor forme de excludere. Se înscrie în căutarea unei logici a păcii, care se dorește a fi una dintre verigile active în sfera educativă. Ea are pretenția de a participa în școală la crearea colectivă a unui
[Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
sensul comun și a-l transfera, a conferi noi semnificații unor realități cunoscute ce devin astfel mult mai accesibile publicului.400 Uneori este nostalgică după vremea tinereții și își amintește că în satisfacerea plăcerii nu a dat niciodată dovadă de rasism, nici nu a fost prea pretențioasă: „și pururi pofta mi-am îndestulat./ Nu m-am uitat că-i scurt sau deșirat,/ Bălan sau lai acela cemi plăcea/ și nici c avea avere sau n-avea.”401 Este interesant că pentru
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
autorul își povestește propriile experiențe sexuale. Această predilecție pentru tematicile de ordin sexual se poate explica parțial prin pierderea influenței literaturii, care o face să apeleze la ingrediente din ce în ce mai picante pentru a face să se vorbească despre ea: violență, erotism, rasism, revelarea unor secrete... Există însă și un avantaj: operele literare au menirea să arate ce trebuie să-i preocupe pe contemporanii lor, forțele care circulă în lumea care-i înconjoară. Literatura nu trăiește într-un turn de fildeș. Istoria demonstrează
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
reprimări intense, îndeosebi în ceea ce privește pedofilia, în timp ce presiunea cenzurii s-ar mai diminua în cazul pornografiei canonice, grație unui transfer parțial al "obscenității" asupra altor domenii. Tot ce se spune astăzi despre "respectarea diferențelor", despre "ura față de celălalt", despre "discriminări", sexism, rasism, pe scurt, tot ceea ce numim politically correct pare să deschidă noi spații pentru intoleranță. Într-adevăr, după cum subliniază J.-M. Goulemont: Există o istoricitate a obscenității și a pornografiei"71. Să nu ne lăsăm înșelați: în orice caz, aceste noi
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
menaj. • Această reunire de indivizi veniți din diferite puncte geografice ale etniei determină o conștientizare a apartenenței etnice. Aceștia au o singură comunitate: etnia în calitate de etnie de ansamblu, dincolo de structura tradițională. Această conștientizare a apartenenței etnice este exacerbată adesea în rasismul intertribal, care, prin prelungirile lui politice, a devenit un element esențial al realității africane. El se află în gestație în centrele urbane; acolo, și numai acolo, se află condițiile apariției lui: amestecul etniilor, desființarea rudeniilor, izolarea individului. Nu trebuie să
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
prin prelungirile lui politice, a devenit un element esențial al realității africane. El se află în gestație în centrele urbane; acolo, și numai acolo, se află condițiile apariției lui: amestecul etniilor, desființarea rudeniilor, izolarea individului. Nu trebuie să legăm acest rasism de un trecut tradițional oarecum: el este un fenomen al Africii moderne, al Africii citadine. După cum spuneam, conștientizarea apartenenței etnice își are rădăcinile în dezmembrarea rudeniei și întoarcerea către menaj. Această izolare a celulei conjugale este determinată de inserția individuală
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
epifenomen al nedreptăților economice. Nedreptățile care au condus la izbucnirea lor nu sunt nedreptăți cauzate în primul rând de ordinea economică a societăților occidentale (piața liberă), ci de patternurile (sau stereotipurile) culturale dominante ale acestora (patternuri precum, de pildă, androcentrismul, rasismul, homofobia și heterosexismul etc.). Or, nedreptățile culturale nu pot fi remediate doar printr-o politică redistributivă, ci numai prin măsuri care includ și o politică echitabilă de recunoaștere culturală. În aceste condiții, a argumentat Fraser, dreptatea distributivă (economică) trebuie concepută
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
fascismul, dar tot o ideologie este. Micul ecran nu arată bine, dar să recunoaștem în el, mai mult decât un modelator de mentalități, cel mai funcțional instrument de treiere a Ființei în acest moment. Telegenia este un eugenism soft, iar rasismul look-ului este singurul a cărui interzicere e interzisă. Numai zâmbet, strănepotul lui Mengele vede venind spre el pe peron ideile, personalitățile, moralele, proiectele politice, operele de artă și cărțile concurente care coboară amestecate din tren: stânga, dreapta? Screen sau
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
domnia cărora deciziile factorilor de putere predomină asupra valorilor instituționalizate prin democrațiile modernismului consacrat; − succesul doctrinelor de extremă-dreaptă (nazism, fascism etc.), inspirate doctrinar, printre altele, din viziunea nietzcheeană asupra relativității valorilor clasice ale umanismului. Ca exemple concrete pot fi invocate rasismul (și conceptul de "rasă superioară"), eutanasia activă, eugenia, accentul pus pe diferențierea de clasă. În genere, aici putem vorbi de diferențieri contingente, iar contingența însăși înseamnă relativizare axiologică; − radicalizarea binomului valoric "bun rău": convergența dintre cele două noțiuni a devenit
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
terminarea războiului, Den ariska romantiken, nu este un rechizitoriu al acestei perioade tulburi, ci o reconstituire a apariției și evoluției flexiunilor „arianului” în Europa. Partiția clară între puritatea „arianismului” primilor romantici și cel poluat de ideologiile anticlericale franceze, pregătind apariția rasismului, indică și opțiunea personală a lui Wikander: de partea lui Schlegel, adică mereu, iluzoriu sau nu, de partea neutralității științifice. La începutul anului 1944, și Münchenul, și Wüst ajunseseră pentru Wikander elemente de trecut - în februarie pleacă spre Frontul de
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
caracterizat că și obișnuite sau excepționale. În general, chestionarul suscita răspunsuri verbale care reprezintă opinii sau restituie acte; observația directă prezintă aceste acte. Opiniile (i actele Cîteva atitudini sociale angajînd valori esen(iale sau controversate, precum religia, politica, comportamentele sexuale, rasismul sau muncă asidua, sînt foarte adesea obiectul chestionarului sau (ntrevederii. Mare parte din aceste atitudini se traduc prin comportamente: cineva merge sau nu pentru a se ruga (ntr-o biseric(, templu, sinagog(, moschee sau într-o pagod(; cineva votează pentru o
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
distinc(ia (ntre Ceea ce spunem. Ceea ce facem [Deutscher, 1973]. El a prezentat un anumit num(r de exemple cu rezultate contrare ob(inute în funcție de tipul de investigație ales: prin observa(ie sau prin chestionar. Este cazul unei cercet(ri privind rasismul antiasiatic (n Statele Unite (n 1930. Ea fusese efectuat( succesiv prin observa(ie (i prin chestionar, sub coordonarea lui Richard Ț. La Piere (1934). Dincolo de opozi(ia dintre declară(iile persoanelor (i actele lor, acest exemplu arăt( c( rela(ia direct
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
prin chestionar, sub coordonarea lui Richard Ț. La Piere (1934). Dincolo de opozi(ia dintre declară(iile persoanelor (i actele lor, acest exemplu arăt( c( rela(ia direct( (i particular( cu indivizii este cea care induce comportamente opuse atitudinilor general exprimate: rasismul se exprim( (n declară(îi generale (i nu (n acte. Or, observă(ia direct( poate s( fie singura m(rturie a acestor acte particulare executate cu ocazia unei (ntîlniri fă(( (n fă((, (ntr-un context specific: "(ncepînd cu 1930 (i timp
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
a observa mai bine din interior. Ace(tia au petrecut (ntr-un mediu suficient de mult timp pentru a redacta o carte (i nu numai un articol. John Howard Griffin [1960], american alb care (i-a vopsit pielea pentru a trăi rasismul din sudul Statelor Unite din interior, Gunter Wallraff [1986], jurnalist german care a luat (nf((i(area (i a (mprumutat limbajul unui imigrant turc pentru a se angaja (n diferite locuri periculoase, necalificate, atribuite acestui tip de muncitor. Aceste anchete sînt
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
atmosfer( de amabilitate reciproc(. Am incercat atunci s(-mi (ncep lucrul. Mai (ntîi, am evitat toate subiectele susceptibile s( trezeasc( neîncredere..." [Malinowski, 1962, p. 60-61]. Publică(iile ulterioare din jurnalul s(u intim arăt( o oarecare ostilitate, chiar un oarecare rasism, față de indigeni. El a studiat (n principal sistemul kula, prin care locuitorii insulelor Trobiand schimbau cu alte grupuri obiecte care nu aveau o valoare comercial(, ci una ritual(. Aceste schimburi se produceau pe parcursul c(l(toriilor, ale căror pericole erau
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
middle class (clasa de mijloc) (i ceea ce este deasupra, muncitorii avînd o oarecare bun(stare, s(racii (i, (n sfîr(it, criminalii. Aceste categorii sînt localizate pe harț( strad( cu strad(, cas( cu cas(. O analiz( este consacrat( experien(ei rasismului. Lucrarea con(ine, de asemenea, extrase din (ntrevederi (i descrierea scenelor observate. 3. OBSERVAȚIA ÎN SOCIOLOGIE Sociologia muncii: uzinele Hawthorne Observa(ia direct( a ap(rut (n perioadă anilor '30 (n studiul muncii industriale (i, măi general, (n cel al
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
cercetare condus( (n special de Charles S. Johnson (1893-1956), un student negru al lui Park, combin( (ntrevederile cu analiza presei, observă(ia la fă(a locului, cartografia (i utilizarea recens(mintelor. Anchetă abordeaz( problemele opiniei publice (i factorii care favorizează rasismul, precum (i chestiuni legate de muncă (i habitatul negrilor. Apoi Park i-a îndemnat pe tinerii sociologi s( conduc( cercet(ri (n mijlocul oră(ului unde aveau acces, fie că lucr(tori sociali, fie gra(ie unei proximit((i sociale
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
informații, au ameliorat sănătatea oamenilor, iar "efecte colaterale negative" sunt schimbările climatice și atmosferice, "efectul de seră", eroziunea solurilor, degradarea apelor, poluarea cu deșeuri chimice și radioactive, pierderea biodiversității animale și vegetale, înmulțirea "E"-urilor din alimente, degradarea sănătății, toxicomania, rasismul, intoleranța, violența, criminalitatea, creșterea "datoriilor suverane", mișcările teroriste etc. Dacă progresele pe plan fizic, material pot fi analizate prin descompunerea controlată a obiectelor în părți simple, efectele negative, problemele din planul economicului, al politicului, socialului nu pot fi analizate după
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
integrare pune accent pe egalitatea drepturilor și responsabilităților, pe exigența de a da fiecăruia, indiferent de originea sa, posibilitea de a trăi demn în societate dacă acceptă regulile, normele, legile. Politica de integrare urmărește să favorizeze coeziunea socială, să evite rasismul și discriminările. Integrarea în cadrul politicii orașului se poate realiza prin276: situri pilot pe baza determinării procentului străinilor, a ratei șomajului, a indicatorilor și indicilor sărăciei etc., situri care pot beneficia de mijloace (financiare) suplimentare; acompanierea școlilor pentru facilitarea însușirii cunoștințelor
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
drepturilor și obligațiilor, pe exigența de a da fiecăruia, indiferent de originea sa, posibilitea de a trăi demn în societate dacă acceptă regulile și devine element constituant al acesteia. Politica de integrare a urmărit să favorizeze coeziunea socială, să evite rasismul și discriminările (n.a.). 49 G. Tarde citat în Les sciences sociales en mutation, pp. 381-382. 50 Idem, p. 382. 51 Cosmopolitism provine din limba greacă kosmos pământ și polis oraș și desemnează ideea creării unei societăți globale și supranaționale (individul
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]