3,612 matches
-
ori baroce. Pentru autorii respectivelor scrieri (Madeleine de Scudéry, Philippe von Zesen, Gauthier de la Calprenéde, Thomas Leland, Horace Walpole, Ann Radcliffe etc.) istoria este un pretext al aventurii exotice, de senzație, lugubre, moralizatoare sau fantastice, lipsind cu desăvârșire interesul pentru redarea veridicului întrețesut argumentat pe canavaua istoriei. Se poate afirma că, până la începutul secolului al XIX-lea, prelucrarea stilistică a expresiei supuse diferenței temporale dintre universul redat și cel contemporan autorului era un fapt încă nedecelat poietic. Rămâne perfect valabilă identificarea
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
un fapt încă nedecelat poietic. Rămâne perfect valabilă identificarea momentului Walter Scott ca marcator al începutului romanului istoric. Poate și pentru că, romantismul înlocuind preocuparea preponderentă pentru antichitate cu cea pentru trecutul național, creatorul se vede obligat să-și pună problema redării prelucrate a etapelor istorice ale propriei limbi. Genul literar în discuție se impune. Sursele de inspirație se diversifică, procedeele de stil la fel. Acum apare limpede situația particulară de alcătuire a acestei proze artistice: existența unei constrângeri neînglobate în estetic
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
a etapelor istorice ale propriei limbi. Genul literar în discuție se impune. Sursele de inspirație se diversifică, procedeele de stil la fel. Acum apare limpede situația particulară de alcătuire a acestei proze artistice: existența unei constrângeri neînglobate în estetic, anume: redarea veridică a adevărul istoric atestat documentar (narativ și prelucrat lexical) al evenimentului major descris în opera respectivă. Analiza începuturilor unui fenomen literar (gen, curent, stil etc.) aduce mereu elemente limpezitoare privind trăsăturile generale și caracteristice ale fenomenului în întregimea sa
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
sau Lion Feuchtwanger, Thomas și Heinrich Mann, ori Maurice Druon) au atras atenția asupra acestei exagerări. Această idee a dus la polemici frecvente, cunoscute istoriei și teoriei literaturii, în ceea ce privește încadrările tipologice ale unor romane istorice 45. Prin constrângerea semnalată, − respectiv redarea veridică a adevărului documentar (narativ și prelucrat lexical) al evenimentului istoric major descris −, nu înțelegem limba contemporană evenimentului narat. Este suficient să ne amintim Creanga de aur ca să oprim eventuale speculații stilistico-lexicale. Nimeni nu se așteaptă să-l audă de
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
realizat cu putere în cadrul unui gen literar în care, până astăzi, marile figuri domnitoare sunt arareori surprinse de condeele de adevărat talent 57. Abia peste un secol, personalitatea lui Alecu Ruset implicat cu impetuozitate în Zodia Cancerului, va egala măiestria redării personajului trăitor în secolii agitați ai istoriei de neam. O primă "particulă" accelerată narativ în cele dintâi decenii ale modernității literare din proza artistică istorică este, prin urmare, forța de caracterizare a unor personaje care, cu toate inerentele limite ale
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
la originea lor afirmațiile lui Gustave Lanson din L'art de la Prose, Paris, Librairie des Annales, 1809, p. 232). În literatura română sunt cunoscute diferitele modalități de receptare a romanului sadovenian Creanga de aur. 46 Ceea ce nu înseamnă că, uneori, redarea artistică a lumii vechi, arhaice, nu a dus la experimente inovative lexical gen Tolkien (era bun lexicolog și lexicograf , a știut cum și cât să inoveze), sau la redărea vorbirii vechi grecești în Troienele (celebra punere în scenă a regizorului
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
la nivel național, e vorba de onoarea pierdută a micuțelor țări baltice, ocupate succesiv de Armata roșie, de nemți și iarăși de ruși, privite cu ostilitate de Moscova și neglijate de Europa de Vest după eliberare. În scopul unei cît mai precise redări a faptelor și atmosferei, Sofi Oksanen a cercetat arhivele unor foști ofițeri KGB, care nu apucaseră să le distrugă, rezultatul fiind un roman deranjant, neliniștitor, captivant. Trebuie să încerc să scriu cîteva cuvinte, ca să nu-mi pierd mințile, ca să-mi
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
din rândul jurnaliștilor. Din punct de vedere marxist, este stupefiant felul cum, în cazul acestora, orele petre cute hoinărind pe marile bulevarde sunt, de fapt, ore de muncă înscrise, așadar, în „valoarea produsului final“. Construcția jur nalistică a peisajului urban, redarea fantasmagorică a chipului acestuia, are ca origine o activitate ea însăși fantasmatică (etwas Phantastisches), în care munca și loisirul își schimbă reciproc locurile. Același fenomen poate fi observat și în relația flaneurului cu spațiul său caracteristic, arcadele comerciale ale Parisului
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
stângăcii în orientare și în percepția ritmurilor urbane, care reprezintă etapa „negativității“ în dialectica ulterioară a experienței. Următorul ghid, fără a fi menționat explicit, este Léon Daudet (Paris vécu), cu „tehnica“ deprinsă de Benjamin de a cartografia subiectiv un oraș. Redarea vieții (bios, notează autorul german) în mod grafic este modalitatea în care, în Berliner Chronik sau în Copilărie berlineză..., este asumat proiectul proustian al restaurării memoriei detaliului. Pe harta închipuită astfel sunt punctate locurile cu însemnătate și care poartă un
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
a reprezentărilor urbane. Foto grafia o face, întrucât ea scapă conceptualizării și, deopotrivă, povestirii. Textul Ancăi Oroveanu „150 de ani de fotografie (1839- 1989)““ aruncă o lumină asupra acestei teme. Problema care bântuie istoria „teoriei“ fotografiei este cea a imitației: redarea realității pune fotografia într-o relație tensionată cu idealul clasic al artei care, spiritualizată, redă, în esență, o lume transfigurată subiectiv, străină de „brutalitatea“ sau „derizoriul“ imediatului. Opțiunile teoretice se întind de la ideea fotografiei ca simplă redare a naturii, acurată
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
cea a imitației: redarea realității pune fotografia într-o relație tensionată cu idealul clasic al artei care, spiritualizată, redă, în esență, o lume transfigurată subiectiv, străină de „brutalitatea“ sau „derizoriul“ imediatului. Opțiunile teoretice se întind de la ideea fotografiei ca simplă redare a naturii, acurată și provenită, cum ar spune W.H.F. Talbot (citat de Oroveanu), din natura însăși, care se desenează pe sine pe hârtia fotografică, și ideea fotografiei ca minciună provenită din selecție sau confuzie a vizării obiectelor. Miza acestor
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
Trilogia pesimistă" cum numește Rapetti cele trei pânze, Fiul risipitor (1879), Sărmanul pescar (1883), Orfeu (1883) conferă picturii sale nota simbolistă printr-un efect de atmosferă. Simboliștii refuză impresionismul, contestându-i aplicarea spre observarea realului și interesul canalizat exclusiv de redarea luminii pe pânză. Expresie a supremației artei asupra naturii, dar și a unei sensibilități care se conturează problematic odată cu pierderea Euridikei, alegerea unui personaj mitologic ca Orfeu devine emblematică pentru modul în care simbolismul se inserează în modernitate. Sfârșitul tragic
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Salomeei, dublat de fascinul erotic, se resoarbe în reprezentările Ceciliei Cuțescu- Storck pe această temă într-un tragic omenesc din care dispare senzualitatea morbidă și crudă. În prima perioadă a activității sale artistice, Cecilia Cuțescu- Storck se arată interesată de redarea unei sensibilități pe care umanitatea o relevă prin suferință, sensibilitate care dobândește la artistă conotații maternale, ocultând uneori chiar un sens mariologic. Feminitatea nu face obiectul revendicării unei sexualități virtual punitive, a unui erotism pervers, a unei senzualități rafinate în
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
din recuzita decadentă sugestia luxurei și, în mod esențial, cea a senzualității aduse în pictura lui Klimt la tensiunea isteriei. Cecilia Cuțescu-Storck a adoptat în mod intenționat și o anumită manieră, consonând cu "primitivismul" picturii italiene și iconografia bizantină, în redarea chipurilor celor doi protagoniști, manieră care înscrie refuzul detaliului ornamental atât de important la Gustave Moreau sau Gustav Klimt, parte a recuzitei decadente. Chipurile, față sau profil, sunt simple ovaluri de cretă pe care trăsăturile sunt abia ortografiate. Armonia decurge
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Beowulf: 2794-2801) Randy Asplund: Moartea lui Beowulf De menționat este și recenta ecranizare hollywoodiană după Beowulf (2007), o excelentă reprezentare în 3D a mitului într-o interesantă combinare de personaje-actori cu figuri computerizate sau digitale. Este evident o încercare de redare a legendei prin menținerea ei la nivel mitologic (personaje fantastice, efecte inedite), dar și de traducere a ei în cultura populară contemporană (eroii mitici sunt interpretați de figuri iconice ale cinematografiei americane). Posterul filmului Beowulf (2007) Un "urmaș" de seamă
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
de o diversitate derutantă chiar acelea despre unul și același sfânt. Legat de prezența lui Dumnezeu și a sfinților pe pământ, părintele Dumitru Stăniloaie, În lucrarea Reflexii despre spiritualitatea poporului român, spune că „aceste povestiri nu sunt basme ci o redare a adevărului evanghelic că Fiul lui Dumnezeu s-a făcut om și-a umblat printre oameni Însoțit de Sfinții Apostoli.” 3. Sânzienele sau Drăgaicele Sărbătoarea Sfântului Ioan Botezătorul din data de 24 iunie are corespondent În calendarul popular sărbătoarea de
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
au propus manuale alternative este pozitiv, căci invită pe dascăli, pe profesorii de istorie în primul rând, la reflecție și nu la preluarea unui discurs de-a gata, pe care să-l repete la nesfârșit. Istoria presupune reflecție, gândire, nu redare automată a unor date, informații, interpretări. E necesară o înțelegere filosofică a istoriei, pentru ca trecutul să aibă sens, noimă, finalitate. Nu evenimentele în sine contează, ci modul în care ele se leagă într-un discurs care să valorifice trecutul, experiența
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
fizic, uitând de multe ori că și acest chip fizic conține în el ceva de dincolo de material, acel ceva care dă strălucire. Oricât ar încerca un om să ofere privitorului un chip, tot un chip de om ar fi. Această redare o poate simți omul cu ochii minții, cu acei ochi lăuntrici, ai imaginarului personal. Mințile creștinilor, încă din vremurile imediat următoare venirii Sale, au fost preocupate de o păstrare a Sa în imaginea socială, iar dorința de apropiere, de vizualizare
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
vieții cotidiene este pregătită mai întâi prin prezentarea dintr-un unghi realist a „locuitorilor” Iadului (un drac este ”buimac de cap și hămesit de foame, de atâta îmblat” și „tremura ca varga de frică” în fața stăpânului - p.207) și prin redarea convorbirii dintre Scaraoschi și supușii săi: „ Ei bine, zmârdoaie urâcioasă ce ești, de mâncat ai mâncat boțul cel de mămăligă, dar ce a zis omul acela când a pus mămăliga pe teșitură, ai tu la știință?”. (p. 207) Dialogul dintre
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
sesiuni de discuții deschise în care modalitatea de abordare a problemelor și desfășurarea procesului gândirii să poată fi evidențiate. Rolul evaluărilor trebuie extins dincolo de conceptul clasic de testare a cunoștințelor acumulate, accentul trebuind pus pe înțelegerea noțiunilor și nu pe redarea unor cunoștințe. Trebuie de asemenea evaluată frecvent evoluția procesului de formare, astfel încât acest proces al gândirii să poată fi observat atât de către elevul însuși, de către colegii acestuia și, evident, de către profesor; aceasta permite un feedback eficient, astfel încât elevul să își
Învăţarea, calea către cunoaștere by SIMONA CHIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1240_a_2106]
-
kinestezică - se referă la potențialul unui individ de a realiza coordonarea armonioasă dintre corp și spirit. Acest tip de inteligență permite gândirea prin intermediul mișcării, posibilitatea de a folosi corpul în mișcări fine, coordonate, flexibile. Inteligența muzicală / ritmică - presupune abilitate în redarea și aprecierea modelelor muzicale. Acest tip conturează gradul de sensibilitate pe care o persoană o are față de sunete și capacitatea de a răspunde emoțional la acest tip de stimuli. Inteligența interpersonală - se referă la capacitatea unei persoane de a sesiza
Învăţarea, calea către cunoaștere by SIMONA CHIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1240_a_2106]
-
de dativ ale pronumelui personal (pentru toate persoanele). De obicei, verbele impersonale au ca marcă distinctivă pronumele reflexiv se (pers. III). Fac excepție unele verbe intrinsec impersonale: a trebui, a merita, a urma, care nu dispun de mărci formale pentru redarea acestei valori. „Un comportament aparte au structurile impersonale atunci când dublul subordonat simultan este actualizat printr-un adverb de loc. Specificul acestor construcții constă în prezența unui a fi existențial în subordonată. Spre exemplu: 1) S-a nimerit / ca tabloul să
Funcţia sintactică de dublă subordonare simultană by Arsene Ramona () [Corola-publishinghouse/Science/1142_a_2072]
-
lung secol de violențe, ci și pentru că încercările (precum aceea a lui Johan Galtung) de a-i lărgi sensul pentru a include "tot ce poate fi evitat din ceea ce împiedică realizarea personală" fac, efectiv, conceptul un nonsens, legîndu-l de o redare ontologică dubioasă a "satisfacerii necesităților umane" și făcîndu-l sinonim cuvintelor "suferință", "alienare" și "represiune"18. Violența este mai bine înțeleasă ca o intervenție fizică nedorită a unor grupuri și/sau indivizi asupra trupurilor altora, care prin aceasta suferă o serie
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
în relație (liniară sau neliniară) cu curentul de scriere. Procesul este ilustrat în figura 2, pe care s-au mai indicat și notațiile curente ale mărimilor utilizate în studiul lui. Mediul poate păstra informația înregistrată un timp, teoretic, infinit. La redarea (lectura, citirea) informației înregistrate, liniile câmpului asociat părților magnetizate ale mediului pătrund prin întrefier în miezul capului și străbat spirele înfășurării. Dacă distribuția de magnetizație în lungul mediului este variabilă și mediul se află în mișcare relativă față de cap, variația
Fenomene de înregistrare magnetică by GabrielaRodica Burlacu () [Corola-publishinghouse/Science/1160_a_1948]
-
al procesului de magnetizare a mediului, înregistrările magnetice se clasifică în înregistrări care utilizează porțiunea liniară, nesaturată a curbei de magnetizare și înregistrări neliniare, la saturație. Sistemele liniare sau analogice au ca scop înregistrarea unor semnale variabile în timp și redarea lor cât mai fidelă. În acest caz, erori sunt modificările de amplitudine sau de frecvență ale semnalului la intrare. Sistemele neliniare sau digitale înregistrează semnalele codificate binar. Aici, erori sunt pierderile sau interpretările eronate de date pe tot parcursul canalului
Fenomene de înregistrare magnetică by GabrielaRodica Burlacu () [Corola-publishinghouse/Science/1160_a_1948]